《雙旗鎮刀客》對武功境界的表現藝術

李洪武

[摘要]《雙旗鎮刀客》充滿了極大的藝術魅力，其重要原因之一，就是對人物武功境界以虛寫實的處理藝術。這種處理藝術具體表現為層層鋪墊法、欲揚先抑法和誤會法。電影通過這些手法的運用，把人物高超的武功突顯出來，使觀眾得到了極大的藝術享受。這種對人物武功境界的刻畫，并不是無中生有的憑空臆造，而是建立在堅固的中國傳統文化的基礎之上，有著豐富的傳統文化內涵。

[關鍵詞]雙旗鎮刀客，以虛寫實；鋪墊法；抑揚法；誤會法

電影《雙旗鎮刀客》充滿了極大的藝術魅力，其重要原因之一，就是對人物武功以虛寫實的處理藝術。電影沒有表現決斗雙方的一招一式，但通過多種藝術手法的綜合運用，使觀眾得到了極大的藝術享受。

電影的主人公孩哥，到了雙旗鎮以后，一直過著平靜的日子。自從殺了一刀仙的弟弟“二爺”之后，與一刀仙的矛盾就此開始。孩哥能戰勝一刀仙嗎?孩哥的命運一下引起了觀眾的關心。正義必將戰勝邪惡。孩哥定能戰勝一刀仙，但怎樣表現才能給觀眾最好的藝術享受，則是電影所努力追求的，這就是電影《雙旗鎮刀客》對武功表現的以虛寫實的表現藝術。

一、電影的以虛寫實。首先是鋪墊法的運用

孩哥自幼隨父習武，但刀法如何，在與一刀仙決斗之前，影片并沒有表現，但對孩哥高超的刀法，已經露一鱗半爪，作過多處鋪墊。

第一，孩哥腿上的兩把刀，是一處鋪墊。電影銀幕拉開，孩哥騎著駿馬。奔馳在去雙旗鎮的路上。他的雙腿，各插著一把刀。學武之人，如果沒有至高境界，不會隨便示人以武。孩哥雖然年輕，但孩哥的父親作為一個著名的大刀客，定會教孩子懂得這個道理。孩哥腿上插刀這個細節，一是表明孩哥的刀客身份，二是暗示孩哥的刀法，已到了很高的境界。

第二，孩哥以刀劈肉的細節，是一處鋪墊。瘸子在客棧里一邊劈肉，一邊教育孩哥：“刀入肉要隨骨而行，不能用蠻勁。”孩哥見他劈得吃力，說“讓我試試”。孩哥先是兩眼盯著肉扇，然后兩眼漸漸瞇縫起來，似乎進入了一種空靈狀態，這時電影畫面一陣模糊，觀眾只聽得刀從鞘中鏘然飛出，肉扇一下被從中劈為兩半!這里虛寫孩哥的刀法，實已到了極高境界，只是“十年磨一劍，霜刃未曾試”。

第三，瘸子高度贊揚孩哥父親的刀法，是一處鋪墊。瘸子評論孩哥父親的刀法，實則為虛寫孩哥高超的刀法做鋪墊。

第四，一刀仙的弟弟“二爺”被孩哥殺死，又是一層重要鋪墊。“二爺”拔刀欲殺孩哥的瞬間，一陣清脆的雙刀撞擊聲響過，“二爺”倒了下去。刀法“出類拔萃”的二爺。躲不開孩哥的一擊。

有了這些鋪墊，觀眾對孩哥最后戰勝一刀仙，不但不覺突兀，反覺順理成章，水到渠成。

二、抑揚法的運用

《雙旗鎮刀客》對武功以虛寫實的處理藝術，除了鋪墊法，還有抑揚法的運用。電影為了更加藝術地表現孩哥刀法的高超，用了欲揚先抑的手法，表現了一刀仙的“強大”和孩哥刀法的“軟弱”之處。

一是影片中兩個武功高超的刀客，都被一刀仙殺死。蒙面刀客用一枚銅錢就能打中“大名鼎鼎”的沙里飛手里的刀，蒙面刀客的武功比沙里飛高。兩個蒙面刀客輕易就把刀架在了孩哥脖子上，問孩哥有沒有見過一刀仙。由此看來這兩個刀客的刀法肯定比孩哥高。這兩個刀法比孩哥高超、要找一刀仙復仇、找了一刀仙整整七年、也苦練刀法多年的刀客，卻被一刀仙殺死。

二是孩哥殺了“二爺”后，旁觀者說：“一刀仙是好惹的嗎?殺了他兄弟，這個畜生還不血洗了咱們雙旗鎮!”瘸子也說：“一刀仙是西北有名的刀手。二十多年，殺人從不用第二刀。你爹活著的話，興許還能對付對付，可現在……”言外之意，當今之世已沒有人是一刀仙的對手，更何況是孩哥這個初出茅廬、毫無對敵經驗的孩子!

三是一刀仙刀法高超，但決不輕敵。一刀仙在弟弟被殺后說：“我兄弟雖不是一流刀手，但也出類拔萃。看來，此人刀法不俗?！币坏断山^沒有低估和輕視孩哥，不會給孩哥任何機會。

四是孩哥孤立無援。鎮上能幫孩哥的只有兩個人，一是瘸子，二是沙里飛。但瘸子早就表示了自己無能為力：“我這條腿在一場刀戰中廢了后，就沒法再跟著你爹了。”沙里飛答應得倒很痛快，但只是偷偷躲在暗處觀戰，不敢出面。

五是影片最后，孩哥的一弱勢”被渲染到了極致。在廣袤的原野上，一刀仙一行七騎，迅捷有力的馬蹄，踐起股股沙土，帶著濃烈的殺氣，向雙旗鎮滾滾而來。瘸子替孩哥承擔責任，被一刀仙殺死；鐵匠替孩哥說情，慘死在一刀仙刀下；釘馬掌的老人裝瘋嘲弄一刀仙，也成了一刀仙的刀下之鬼。一刀仙越過一具具尸體，帶著滿身的血腥氣，一步步逼近了孩哥。年幼的孩哥，面前的飯菜原封未動，孤身一人坐在旗桿下，蓬松的亂發，干燥的嘴唇，迷離的眼神，看得觀眾都恨不得同聲一哭。孩哥從“木然”狀態中蘇醒過來，喘了幾口粗氣，面對一步步逼近的一刀仙，踉踉蹌蹌從地上站起來。一刀仙戴上了要殺人的黑頭布。孩哥與強大的一刀仙，終于站到了一起!決定命運的時刻到來了，觀眾的心也提到了嗓子眼。

后面就是最高的“揚”：一陣勁風和著塵沙掠過，一陣清脆的雙刀撞擊之聲響過，鏡頭驀然清晰：孩哥戰勝了強大的一刀仙。觀眾就在這極度的關注和期待中，看得回腸蕩氣，感慨萬端，電影的抑揚法用得比較成功。

三、影片對武功以虛寫實的表現藝術，還有誤會法的運用

觀眾的第一次誤會，是孩哥與“二爺”的對刀?！岸敗卑蔚秮硪獨⒑⒏绲臅r候，電影出現了一只羊羔的特寫鏡頭。電影用潔白的羊羔襯托孩哥的柔順、善良、弱小和無助。二爺率先拔出刀來。雙刀撞擊之后，電影畫面清晰起來，桌上的酒水和著血水，酣暢淋漓地流在地上，羊羔的身上濺滿了鮮血。根據襯托或象征的藝術手法，觀眾定會以為，這已經暗示了孩哥的命運。但影片接著寫二爺轉身走出酒店，這時觀眾會更加認為，像羊羔一樣的孩哥已被二爺殺死，但卻很快發現二爺的腳步漸漸蹣跚起來，接著慢慢倒了下去。這時觀眾才驀然明白，死的不是孩哥，卻是二爺!

觀眾的第二次誤會，是孩哥與一刀仙的決戰。雙刀碰撞的聲音響過，生死已決：一道血線，順著孩哥的額頭流下!一刀仙面帶微笑，說：“你的刀法不錯，跟誰學的刀法?”見孩哥不答，慢慢轉身離去。觀眾定會認為孩哥已被一刀仙擊中頭部。這時，觀眾又以為孩哥定然遭到了不幸。但接著卻發現一刀仙往回走了幾步之后倒在地上，再也掙扎不起來。觀眾這才知道，一直處于“劣勢”的孩哥，終于取得了最后的勝利!原來孩哥額頭流的，是一刀仙的血。

這種誤會法的運用，是一種心理的陡轉和突變，是一種思維定式的突然破壞。它使讀者回首觀照前面的劇情，去努力挖掘出影片中所蘊藏的美學內涵。這種手法，出乎意料之外，但又必須是情理之中，絕不能去違背生活的邏輯，違背客觀事物發展的內在必然性。

四、影片的中國傳統文化內涵

《雙旗鎮刀客》對人物武功境界的塑造，并不是無中生有的憑空臆造，而是建立在堅實的傳統文化的基礎之上，有著豐富的中國傳統文化內涵。

慧能隨五祖弘忍修習佛法，后來他寫出了“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！钡闹收Z，成為中國禪宗六祖。孩哥白天放馬，夜晚干活，空閑時打坐練氣，從禪宗角度看，這是一種更高境界的修行。他沒有著刀法的相，卻是一種高境界的刀法。孩哥劈肉時，兩眼瞇縫起來，使心性達到空靈之境。這時就是心性最好的“用”——“無心恰恰用”。與一刀仙決戰前刻的孩哥，從長時間的“麻木”中醒來，沒有了對好妹的擔心，沒有了對外援的牽掛，沒有了對沙里飛的等待，更沒有了對一刀仙的恐懼，此時孩哥的心性，進入了一種空靈境界?！盁o心恰恰用”，這種不縈于物是最高的人生境界，也是最高的武學境界。于是電影就順理成章地出現了這樣一個結果：一陣刀聲響過，一刀仙倒了下去。

《雙旗鎮刀客》充滿了極大的藝術魅力，其重要原因之一，就是對武功處理藝術的以虛寫實。影片通過多種方法，把孩哥的武功從“弱勢”推向“強大”，使觀眾得到一種極大的藝術享受。這種對人物武功境界的刻劃，并不是無中生有的憑空臆造，而是建立在堅固的中國傳統文化的基礎之上，有著豐富的傳統文化內涵。