電影《畫皮》故事淺析

喬　雙

[摘要]10月份上映的電影《畫皮》造成了票房的轟動效應，它在歷史架空的古代語境下，講述了由將軍王生救了一個美麗女子(本為狐妖)帶回家從而引發的一系列后續事件的故事。故事除了背景、人物服飾，道具及其神話色彩之外，影片中各人物之間的關系完全是按照現代人的觀念在講的，展示了一個關于現代家庭婚姻道德和秩序的寓言。

[關鍵詞]畫皮，婚姻道德，婚姻秩序

10月份上映的電影《畫皮》造成了票房的轟動效應，吸引了一批又一批的觀眾走進了影院。一部影片取得成功，除了華麗的服飾、夢幻的布景、大牌明星的加盟等眾多因素外，本人認為主要的還是要講好故事。只有讓觀眾在看故事的過程中，有探尋到故事所預示的意義的審美快感出現，才能吸引觀眾走進影院。《畫皮》這部影片在這方面做得還算使人滿意。它在歷史架空的古代語境下，講述了由將軍王生救了一個美麗女子(本為狐妖)帶回家從而引發的一系列后續事件的故事。故事除了背景、人物服飾，道具及其神話色彩之外，影片中各人物之間的關系完全是按照現代人的觀念在講的，無論是王生、王妻佩蓉和龐勇在婚前的三角感情糾葛，還是龐勇在佩蓉婚后對她的余情未了、王生的心存芥蒂等等，都是現代人物關系的古代翻版。整個故事簡化以后可以變成：狐貍精小唯介入王生和其妻佩蓉之間，王生和周圍的人都被小唯的表面的乖巧所惑，王生和小偉感情微妙，妻子佩蓉請求龐勇幫其捉妖，并引起了降魔者夏冰的出現，最終狐妖死掉，一切又都恢復原先的秩序井然的狀況。這簡直就是現代家庭里的妻子應對突如其來的第三者和丈夫出軌情況的活生生的象征和寓言，而最后狐貍精灰飛煙滅，一切又恢復平和、寧靜時，夫妻二人雙雙站在門口的情形，可以看做是正統的、主流的婚姻道德秩序對破壞者的懲罰和勝利。

狐貍精在中國向來就有其固定的特殊的隱喻意義，“自唐以后，尤其是趙宋以降。由于三綱五常觀念的融入和強化，對女性的壓制和歧視增強，九尾狐由早期涂山氏的圖騰崇拜而被轉變為淫邪之獸，被稱之為‘狐貍精。”到六朝以后，狐妖便成了專魅男人的“狐貍精”。“在人們的世俗觀念中，往往就把那些善于與男人交往，以色誘人、性感美麗的女子都稱之為‘狐貍精。”

片中小唯的狐妖角色就具有上述這些“典型”特征。

世人“正統之人”向來對狐貍精這類的角色都極為不屑和痛恨，但是大部分男性卻通常無法抵擋這類女性的誘惑。而所謂的“現代社會”里的“狐貍精”則又通過進化，增添了許多古代“狐貍精”所不及的本領和特質，比如受過教育等等，所以現代社會里的男性們面臨著更大的此類誘惑。片中的男主角王生簡直就是一個現代版都市成功男性的典型代表，年紀30-40歲之間，人長得光鮮、瀟灑，事業有成，家庭穩定，可是日復一日的單調生活，使他們覺得人生乏味、單調，忍不住就想去尋找一下刺激和激情。所以，這時只要有一點點催化劑，他們馬上就會起反應。而催化劑大概就約似片中出現的年輕、妖媚、柔情似水、體貼的小唯似的“狐貍精”了。當片中楚楚可憐的小唯睜著霧氣蒙蒙的眼睛在王生和其妻子面前說：“我愛王大哥，可是你別擔心，我不會跟你搶他，請你們收我為妾”時，我想沒有哪個男人會不被收服。這么低姿態的愛，這么美麗動人的對象，恐怕沒有男性會有抵抗力的。而一句“我不會跟你搶他”，又不知不覺把嫉妒、愛吃醋的惡名加在了原配妻子身上，其隱喻意義就是“是你愛嫉妒、愛吃醋，是你要搶的”，既讓原配妻子承擔了惡名，又讓丈夫意識到了妻子的“好妒”，實在是很高明，可是此類情況中的第三者和丈夫們沒有意識到，“搶”這個詞對于妻子是沒有意義的，因為丈夫本就是屬于她的，無所謂搶不搶，如果真到了“搶”的地步，那么人們就只會怪原來就不具有所有權的偷盜者。

現今社會上有些第三者，往往不顧道德和家庭倫理責任，隨意破壞別人的婚姻和家庭，卻喜歡借著“愛的名義”來行事，好像只要一沾了“愛情”這個“神圣的詞”的邊，所有的傷害人的行為就可以名正言順、光明正大了。這種一味尋求“自我快樂和自由”的行為，是極端自私和不道德的，而現代社會主流價值對于第三者通常也是深惡痛絕和不能容忍的，所以，最后，狐貍精雖然用自己的元神救了眾人，自己卻是灰飛煙滅了。盡管狐貍精死掉這個情節有美化第三者愛情的傾向，但同時也是一個隱喻：第三者盡可以拿著“愛情”的旗號去破壞別人的感情和家庭，人們也可能有時會同情他們所謂的“愛情”和悲慘、無奈的遭遇，可是他們還是不能被容于世的、還是要落入萬劫不復的境地的。

愛情對于婚姻的道德意義固然不可否認，但是婚姻的締結所帶來的社會和家庭責任更值得強調。這一點可以通過片中王生的行為和心理欲望相分離來體現。

影片具體展現了王生兩次夢見與小唯交歡和一次面臨現實誘惑的情景。夢境是現實生活中精神出軌的隱喻，而現實誘惑的不成功則具有巨大的想象空間，體現了男性敘事的狡猾。

在帶小唯回家的第一個晚上，王生就精神出軌。王生做夢，夢中，身下躺著的人開始是妻子，后來突然變成小唯，王生從夢中嚇醒。這說明從一開始，這個男人就已經被陌生女人的美貌所吸引，不自覺地在精神上背叛了自己的妻子。當然，妻子開始時是出現在夢中的，這說明此時妻子在他心中是占有一定的地位和分量的。

第二次是中間夫妻兩個人聊起小唯，佩蓉問：“如果小唯不是妖，你會不會愛上她?”王生剛在妻子耳邊說：“不管她是人是妖，她都迷不倒我”，結果睡夢里馬上就尋尋覓覓，來到了一處浴池處和小唯極盡歡愛。夢中雖然極盡歡樂，可是王生還是在美夢醒來后嚇得滿頭大汗。這個夢中沒有妻子的半點影子，說明王生對妻子的愛情已經完全轉移了。夢是人潛意識欲望的反應，現實中，礙于倫理秩序和對婚姻忠誠的要求，王生只得壓制對小唯的性欲望，但在夢中卻可以隨心所欲，王生所做的性夢，是他潛意識里對小唯本能欲望的反映。這種隱秘的欲望在現實生活中由于理性和道德規范的限制而得不到實現，就只有借助夢的形式反映出來了。

第三次則是誘惑直接出現在王生面前。半夜，做了第二個春夢的王生，看見屋外人影飛過就走出院子，結果來到了小唯房間門口，小唯猛地打開門(我們可以相信王生理智上是不想與小唯碰上的，只不過其潛意識中是有某種“傾向”的，所以才會那么“巧”地來到夢中之人的門前)。看見小唯梨花帶雨的模樣，王生跟進了房間，小唯哀憐地、淚限婆娑地問王生為什么不收自己為妾，難道自己不配嗎，接著不管不顧要脫衣服現身。王生按住了小唯脫衣服的手，衣服被扯上肩膀上一點，但是王生的手卻留在肩膀上猶豫著不能拿下。可以肯定，此時王生心里一定經歷著十分激烈的思想斗爭和煎熬。畢竟柳下惠不是人人都能當的。面對著這么個美麗、動人又對自己用情至深的女人，這個說自己不會被誘惑的王生最終將會做出何種行動呢?幸好，聰明的導演和編劇這次剝奪了王生自己選擇行動的權利，他們安排了那個喜歡小唯的妖怪適時，及

時地出現，破壞了現場，替王生做出了選擇，挽救了可能限于誘惑的王生，也挽救了王生在廣大觀眾心中的“好男人”形象。

我們可以想象，萬一那個妖怪不及時出現，王生會怎么辦呢，從前面他對小唯說的話來看，他可能會拒絕誘惑，全身而退，但從他猶豫不決的動作和憐惜愧疚的眼神來看，我們也可以猜測他最終會抵抗不了誘惑。小唯在事后，對那個壞了她好事的妖怪狠打狠罵，除了罵妖怪想殺王生外，更讓人覺得，她認為是妖怪的出現才讓她不能與王生成其好事。可以想象，即使王生后來掙扎著還要拒絕，小唯也似乎有很大的把握讓他最終軟化的。男性導演和編劇的敘事策略巧妙和狡猾之處就在這里，既讓觀眾對其實早已算出軌的男主人公不起反感，又維護了男主人公理性、高大光輝的形象，其實他們心里對男性能不能禁受住這種誘惑是最清晰明了不過的。因此，男性禁受不住誘惑，但是同時他們又要維護婚姻所要求的忠誠、責任、義務、理性秩序以及男性高大、正面的形象，那么最好的辦法就只能是寄托于精神出軌里的意淫和外力的阻攔作用了。

影片結尾，被誣陷為妖的妻子佩蓉遭到眾人討伐。作為丈夫的王生本著夫妻一體的責任義務觀念要與妻子同生死，為妻子承擔殺人的過錯。初看起來，似乎很偉大，但是隱藏在表面下的事實確是王生對妻子的高度不信任和不理解。聯系一下前面，在面對眾人對小唯的懷疑時，王生對小唯是極力地維護和相信，而在佩蓉遭眾人誤解時，龐勇這個愛慕者都可以完全地信任她，而王生對妻子卻是連最基本的信心都沒有。眾人一說妻子是妖，首先不是相信妻子不是妖，而是問妻子是不是，當得到了回答之后，一點也不懷疑，在這一點上，我們就可以看出在夫妻相互信任中，王生做得極不合格。幾年的夫妻感情抵不上和陌生女子幾日相處帶來的信任度。王生作為丈夫遠遠不及佩蓉的愛慕者——龐勇(龐勇即使在看見佩蓉變成妖的樣子后還堅信佩蓉是被妖所害，自始至終相信、保護佩蓉)。王生：“作為妖，我要殺了她，但是作為我的妻子，我不能拋下她。”責任、義務、理性帶來犧牲，讓人覺得偉大，可是心的背叛、精神的出軌，對妻子愛的減少所順帶的不信任，這些感情傷害就被這些“光輝”、“偉大”給深深地遮蔽了。最后龐勇向眾人證明小唯才是真正的妖怪后，王生回過頭來，終于與小唯面對面(此時佩蓉已經為阻止丈夫犧牲而死掉)。王生很痛苦的用匕首刺了小唯，對她說：“我愛你，可是我已經有佩蓉了。”每次回味這句話，總覺得這句話說得真是“天衣無縫”，忍不住讓人拍案叫絕。“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”這個王生可真正是做到了“不負如來不負卿”了。一句“我愛你”，給小唯的是愛情，讓小唯舍不得他，一句“可是我已經有佩蓉了”，意思是“我有妻子，我對妻子要盡義務”，沒有拋棄妻子，讓妻子也無話可說。在維護理性秩序的時候，男性得到了“兩全”，感情和義務都得到滿足，可是妻子呢，維護了婚姻秩序時，感情卻受到了欺騙和傷害，而第三者勉強得到感情，但是得到了道德和秩序的懲罰。所以最大的贏家仍然是男性。

最后，狐精小唯灰飛煙滅，眾人也都死而復生，一切又都恢復到以前那種秩序井然的狀況，似乎那一切驚天動地的事情沒有發生過，龐勇和降魔者夏冰周游到別處捉妖去了，(其實龐勇和夏冰可算是婚姻道德秩序維護者的象征了，龐勇愛慕佩蓉，但是發乎情止乎禮，知道愛人結婚了，盡管內心痛苦。但是懂得克制，只是暗中幫助佩蓉。這樣的感情和小唯那種占有破壞似的愛情絕對不可能混為一談，而佩蓉對待龐勇更不是像王生對小唯那樣)王生和佩蓉雙雙站在門口目送他們遠去，沒有親密，只有平靜。第三者失敗，家庭得到維護，盡管經歷了創傷，但這樣的經歷也夠支持他們去過完下半生了。這樣的構思和結局，盡管有鼓勵人們寬恕，同情出軌的丈夫的嫌疑，從而顯得對女性不公平(在中國這樣一個較傳統的國家里，男性出軌的比例遠遠大于女性，且較之女性出軌更容易獲得社會的原諒)，但是這也算是目前情況下最好的也是最無可奈何的故事講法了。因為這是目前社會上的實況，許許多多現代社會的妻子們在面臨丈夫出軌時，迫于年齡、經濟等等原因而選擇忍氣吞聲；個別剛性的妻子吵鬧起來，但是丈夫一懺悔，周圍的人就會勸說原諒他，最后妻子也只能無可奈何地妥協了。

總體來講。《畫皮》盡管有上面這樣一些對男性的偏袒，但是王生的行動所體現的對家庭道德、理性、秩序等方面的維護還是很合社會主流價值觀念的，也是符合觀眾心中價值觀念的。