論中國少數(shù)民族的民歌、歌舞、器樂及戲曲

趙文平

【摘 要】中國少數(shù)民族音樂不僅有深遠(yuǎn)的淵源，而且各民族又具有優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)。每個(gè)民族的音樂文化都光彩奪目，同時(shí)又多元一體，正是受這種民族傳統(tǒng)的影響，在音樂領(lǐng)域中少數(shù)民族音樂表現(xiàn)得更為突出，從而為締造中國民族文化起到了至關(guān)重要的作用。本文從歷史角度和少數(shù)民族音樂的四種體裁方面進(jìn)行了簡單的敘述。

【關(guān)鍵詞】民歌 歌舞 器樂 戲曲

一、民歌

民歌是少數(shù)民族民間音樂的基礎(chǔ)，各民族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)、休息娛樂，社交都伴隨著歌唱，如北方各游牧民族，他們在放牧?xí)r唱歌（蒙古族民歌中的“長調(diào)”）結(jié)婚時(shí)唱歌，表達(dá)愛情時(shí)唱歌，思鄉(xiāng)時(shí)唱歌。此外，他們還在進(jìn)行集體競技時(shí)唱歌，擠奶時(shí)唱歌。當(dāng)母畜不肯奶幼畜時(shí)，他們也唱歌，一直唱到母畜照常哺育自己的“幼兒”時(shí)為止。

少數(shù)民族民歌中最賞見的是詠唱?dú)v史，傳說和英雄業(yè)績的敘事歌，代表愛情生活的情歌。進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)唱的勞動(dòng)唱、風(fēng)俗歌和兒歌等。

每逢民族傳統(tǒng)節(jié)日，婚嫁喜慶的日子或是新房建成的夜晚，許多民族都有演唱敘事歌的傳統(tǒng)。有敘述天地萬物形成的傳說，敘述歷史中或傳說中的英雄事跡，敘述各種禮儀、習(xí)俗的興起原因；回憶古代民族之間的戰(zhàn)爭和民族遷徙的史詩。這類歌曲，歌詞一般都是多行敘事體，有十來行的，也有數(shù)十行的，還有長達(dá)數(shù)十萬行的。所采用的曲調(diào)較少，有的只有兩三種曲調(diào)，個(gè)別的也有十多種曲調(diào)。

勞動(dòng)歌曲有的直接伴隨勞動(dòng)，起協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞情緒的作用；有的是對人們所從事的勞動(dòng)的歌傾抒發(fā)勞動(dòng)后的歡快心情。勞動(dòng)歌的歌詞大多即興編唱，其旋律跌宕有力，曲式方整，節(jié)奏緊湊。多采取獨(dú)唱，齊唱或一領(lǐng)眾和的方式。

二、歌舞

在中國，“載歌載舞”已經(jīng)是表達(dá)少數(shù)民族特點(diǎn)的通用語言。許多民族的歌和舞兩者很難截然分開，往往歌舞并重。

中國少數(shù)民族歌舞是各族人民為自己生活的需要而創(chuàng)造的。他們以歌舞來表現(xiàn)本民族的歷史，歌頌祖先，歌頌家鄉(xiāng)，傳授生產(chǎn)和戰(zhàn)斗知識(shí)，傾訴愛慕，寄托愿望。對民族的繁衍生息，教育后代，振奮精神起著重大的作用。它與民族的興衰密切相關(guān)，與人民的生活緊緊相連，因而過去中國少數(shù)民族在窮鄉(xiāng)僻壤受盡苦難的歲月里，它還是表現(xiàn)著頑強(qiáng)的生命力，綿延不斷。

正因?yàn)楦髅褡宓母栉柽@樣緊密的與人民的生活相結(jié)合，它總是深切地反映著各民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌。又由于各民族人民的生活方式是在不同的自然條件和歷史過程中形成的，因此存在著不同的民族特點(diǎn)。表現(xiàn)在歌舞藝術(shù)上便形成了各自的風(fēng)格和形式。形成這些民族特點(diǎn)的因素是很復(fù)雜的，這需要我們對每一個(gè)民族進(jìn)行深入地研究。但總的來說，它和各民族的基本生產(chǎn)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。譬如：游牧民族和農(nóng)業(yè)民族在歌舞上也常常表現(xiàn)出它們之間的差異。北方游牧民族舞蹈的那種雄健、灑脫、豪放、潑辣和南方農(nóng)業(yè)民族舞蹈的那種穩(wěn)、含蓄、端莊、抒情恰巧形成不容混同的對照。

三、器樂

依據(jù)我國民間傳統(tǒng)的樂器分類法，同漢族民間樂器一樣，它們可分為打擊樂器，吹奏樂器，彈拔樂器和拉弦樂器四類。

打擊樂器可分鼓、鑼、鐃鈸和板梆等四小類。其中以鼓類最為重要。在民間樂隊(duì)中，鼓往往起著領(lǐng)奏的作用。有些鼓長期用于獨(dú)奏，表達(dá)著各種情緒。現(xiàn)在經(jīng)常使用的鼓有滿族的八角鼓、維吾爾族的手鼓、納格拉鼓。傣族的象腳鼓，壯族的蜂鼓，瑤族和朝鮮族的長鼓。以及西南少數(shù)民族地區(qū)的銅鼓。

吹奏樂器在中國樂器發(fā)展史上是出現(xiàn)比較早的一類樂器。少數(shù)民族的吹奏樂器根據(jù)演奏方法和樂器構(gòu)造的不同，大致可分為三種，既無簧哨的吹奏樂器，如笛、簫、哈薩克族的斯克布斯額等；帶簧哨的吹奏樂器、如管子、巴烏、嗩吶；以簧和有定長度的管配合而發(fā)聲的簧管樂器，如蘆董、葫蘆笙等。

彈拔樂器在少數(shù)民族中也很流行。其中流行最廣的要算是口弦了。幾乎每個(gè)民族都有。其他常見的彈拔還有熱瓦普、卡龍、彈拔爾、獨(dú)它爾、霍不斯、月琴、東不拉、扎木聶、揚(yáng)琴等。

在漢文中拉統(tǒng)樂器統(tǒng)稱“胡琴”，從這個(gè)名稱就可以看出拉弦樂器是源于北方少數(shù)民族的。目前少數(shù)民族常用拉弦樂器有蒙古族的馬頭琴、四胡。維吾爾族的艾捷克、薩它爾、侗族的牛腿琴、藏族的根卡和壯族的馬骨胡等。

四、戲曲

在我國少數(shù)民族地區(qū)流傳的民族戲劇皆為歌劇形式，某些方面類似于漢族戲曲。這些民族戲劇包括藏戲、傣劇、壯劇、侗戲、彝劇、唱?jiǎng)。ǔr族）、新城劇（滿族）、門巴戲、維吾爾歌劇等。其中以藏戲歷史最為古老。據(jù)考證，藏戲起源于8世紀(jì)修建桑耶寺（位于西藏扎囊縣境），舉行寺院落成典禮時(shí)表演的啞劇性的跳神儀式，而形成于15世紀(jì)。其他少數(shù)民族戲曲多是在18世紀(jì)以后陸續(xù)產(chǎn)生的。戲曲的形成和發(fā)展，有的生成于民間歌舞和民間歌曲的基礎(chǔ)上，例如傣劇、彝劇、壯劇；眾多少數(shù)民族戲曲中，只有壯劇與藏戲兩種因流傳地區(qū)、方言、唱腔、表演風(fēng)格的差異，本身又可分為數(shù)個(gè)劇種。壯劇分南路壯劇，北路壯劇、富寧壯劇，廣南壯劇，各劇種唱腔均具有不同特色。

我國少數(shù)民族的戲曲音樂大多采用曲牌體，如藏戲、白劇、泰劇、侗戲、壯族師公戲等。采用板腔體的劇種只有壯劇中的南路壯劇一種。由于各民族文化的相互交流和影響，不同民族的戲曲音樂具有某種共同點(diǎn)，如漢族戲曲中按角色行當(dāng)分腔的原則。在傣劇、白劇音樂中也有所體現(xiàn)。傣劇男角分別有老生腔、小生腔、草王腔等。女角未分腔。白劇的女角有小旦腔、搖旦腔、男角有小生腔與須生腔，唱腔曲調(diào)有30多種。

中國的音樂文化是漢族與55個(gè)少數(shù)民族共同創(chuàng)造的。每個(gè)民族都有自己的民族音樂特色，一直以來少數(shù)民族音樂被人們忽視，沒有得到應(yīng)有的重視。這里的原因有少數(shù)民族的人口少，占全國總?cè)丝诘?.04%，分布的地區(qū)很廣而且比較邊遠(yuǎn)。從這些我們能看出少數(shù)民族是一群弱勢群體。沒有被重視是很正常的，如果想豐富中國音樂文化就必須繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化。我們音樂工作者應(yīng)多去少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)、收集相關(guān)資料，在教育方面要在少數(shù)民族學(xué)生中弘揚(yáng)民族音樂文化，加強(qiáng)民族音樂教育。在社會(huì)中要加大宣傳少數(shù)民族音樂，這些都是很好的方法。相信在我們的努力下，少數(shù)民族音樂的未來會(huì)更好！

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