“中國(guó)最后一位儒家”梁漱溟

賀吉元

不尋常的家世養(yǎng)成了他特有的秉性

據(jù)史料記載，梁漱溟的祖先原姓“也先貼木耳”，蒙古人，與我國(guó)歷史上的元朝皇帝同宗室。到14世紀(jì)30年代元順帝北遁時(shí)，梁家居留中原河南未走，遂改漢姓梁。幾百年來(lái)，梁家與漢族通婚，兩種血脈不斷融合。因此，他們既有蒙古族的剛正不阿、直言敢諫，又有漢人的曠達(dá)明理、熱誠(chéng)篤實(shí)；既具北方人的豪爽開(kāi)朗、從容自信，又兼南方人的用心精細(xì)、注重事功。

梁漱溟的父親官至“內(nèi)閣中書(shū)”，為人正直，一身俠骨，好行善事，而且特立獨(dú)行，不隨俗浮沉。梁家祖祖輩輩的這些品德在梁漱溟身上打下了深深的烙印，使他日后表現(xiàn)得淋漓盡致。

在大人眼里，梁漱溟幼年的時(shí)候就常常超出一般的孩童，總是自以為是，獨(dú)立思考，自我判斷。進(jìn)入中學(xué)后，更表現(xiàn)出了與別人不同的獨(dú)特性格。他一反常人所為，不落俗套，老做翻案文章，因此深得國(guó)文老師的贊賞，而且從這時(shí)起，梁漱溟把視角伸向了較高的層次，開(kāi)始探索人生與社會(huì)問(wèn)題。他23歲寫(xiě)的哲學(xué)論文《究元決疑論》引起當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)蔡元培的注意，隨即特邀梁漱溟到北大哲學(xué)系執(zhí)教。一時(shí)間他的才氣被傳為美談?？梢哉f(shuō)，從這時(shí)起，梁漱溟就承擔(dān)起改造社會(huì)的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)前后，出現(xiàn)了一股全盤(pán)西化的思潮，梁漱溟勇于背潮流而動(dòng)，倡言儒學(xué)的復(fù)興。雖然遭到革新派的強(qiáng)烈抨擊和批判，但他不屈服，不低頭。他的這種氣概連陳獨(dú)秀都不得不佩服。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，炮火連天，兵荒馬亂，一家人都為他的安危擔(dān)憂?！?br>