“中國最后一位儒家”梁漱溟

賀吉元

不尋常的家世養成了他特有的秉性

據史料記載，梁漱溟的祖先原姓“也先貼木耳”，蒙古人，與我國歷史上的元朝皇帝同宗室。到14世紀30年代元順帝北遁時，梁家居留中原河南未走，遂改漢姓梁。幾百年來，梁家與漢族通婚，兩種血脈不斷融合。因此，他們既有蒙古族的剛正不阿、直言敢諫，又有漢人的曠達明理、熱誠篤實；既具北方人的豪爽開朗、從容自信，又兼南方人的用心精細、注重事功。

梁漱溟的父親官至“內閣中書”，為人正直，一身俠骨，好行善事，而且特立獨行，不隨俗浮沉。梁家祖祖輩輩的這些品德在梁漱溟身上打下了深深的烙印，使他日后表現得淋漓盡致。

在大人眼里，梁漱溟幼年的時候就常常超出一般的孩童，總是自以為是，獨立思考，自我判斷。進入中學后，更表現出了與別人不同的獨特性格。他一反常人所為，不落俗套，老做翻案文章，因此深得國文老師的贊賞，而且從這時起，梁漱溟把視角伸向了較高的層次，開始探索人生與社會問題。他23歲寫的哲學論文《究元決疑論》引起當時北大校長蔡元培的注意，隨即特邀梁漱溟到北大哲學系執教。一時間他的才氣被傳為美談。可以說，從這時起，梁漱溟就承擔起改造社會的責任。五四運動前后，出現了一股全盤西化的思潮，梁漱溟勇于背潮流而動，倡言儒學的復興。雖然遭到革新派的強烈抨擊和批判，但他不屈服，不低頭。他的這種氣概連陳獨秀都不得不佩服。

抗日戰爭時期，炮火連天，兵荒馬亂，一家人都為他的安危擔憂。……