淺談電視紀錄片后配音樂與同期聲的運用

摘要：電視紀錄片、專題片中，合理、巧妙運用后配音樂與同期聲是創作中一個重要的環節，也是充分調動觀眾聽覺、發揮審美情趣、渲染環境氣氛的重要元素。文章對此進行了闡述。

關鍵詞：電視紀錄片；后配音樂；同期聲

中圖分類號：I235 文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）03-0125-02

電視音樂分為寫實音樂與背景音樂二部分。寫實音樂指畫面中存在的聲源，即音樂、主人公的唱歌、樂隊演奏以及作為同期聲來處理的音樂。而背景音樂指畫面上不存在的，后期選配的現成音樂，也叫“后配音樂”。

音樂是人為加工創作的曲子，音響是人或物自然發出的聲響，也稱“現場音”，也叫“話內音”。紀實風格的片子，離不開現場聲。聲音是人類認識世界的重要媒介，又是獲得信息的主要來源,其作用主要表現在：

一、音樂、音響和同期聲在電視節目中，對作品結構有“起承轉合”的作用

2005年創作的《獻給大山的愛》開頭，當一群人行進在山間小道上時，運用長鏡頭記錄他們邊走、邊唱《相逢是首歌》……

解說詞談到：2003年8月，參加首批“西部計劃”志愿者行動的40名大學生志愿者，奔赴到了貴州省習水縣的11個邊遠極貧困鎮鄉，開展為期1～2年的志愿服務。

運用帶有歌唱的同期聲做片子的開頭，給觀眾以產生懸念和“先聲奪人”的視聽效果。

二、現場的同期聲有渲染氣氛、傳達情緒、闡釋畫面的作用

《獻給大山的愛》的中部，一群志愿者圍著熊熊的篝火，共度中秋佳節時，當現場播放的CD音樂《相逢是首歌》響起時，大家手拉著手，情不自禁地隨音樂的節奏唱起來。

解說：轉眼到了中秋，共青團習水縣委領導在慰問了其他鄉鎮的志愿者后，又來到官店鎮，慰問在桃林鄉、官店鎮工作的志愿者。

今天，大家相聚就顯得格外親切，共同吃上親手包的餃子，更是無比的快樂。

同期聲：（主持人）接下來讓我們掌聲請出，我們的西部計劃大學生志愿者和我們官店中學的老師及同學，讓我們一起……

（篝火中，大家在《相逢是首歌》中載歌載舞）

字幕：三個月后，楊廷江服務的官店中學搬進了新學校。

這里把CD音樂與志愿者現場演唱的同期聲音進行混合，表達了志愿者甘于奉獻、勇于吃苦、扎根山區的奉獻精神。在混合的聲響中，插入熊熊燃燒的畫面，寓意青年人火熱的情懷，這一段落即把當晚的活動推向高潮、也把整個片子推向高潮。

在創作紀錄片時，力求根據主人公的特點、愛好，尋求原生態的山歌和現場演唱的音樂或樂曲。

2004年創作完成的作品《那山·那人》中，解說詞談到：月亮巖果園沒有電，又遠離家。燃堆篝火，拉起二胡，也許對于馮世富來說，是在大山里消除寂寞和孤獨的唯一辦法。

解說：《我的祖國》這首曲子，馮世富也記不清他究竟拉了多少次了。

同期聲：馮四富在篝火邊拉起二胡《我的祖國》：一條大河波浪寬……

在這一段落中，利用主人公喜愛拉二胡的特點，在月色茫茫中，在熊熊燃燒的篝火旁，與他朝夕相處的那條取名“野豹”的狗，是他忠實的“聽眾”。通過帶有音樂的現場同期聲的渲染，表達了主人公在大山中孤獨寂寞的心境。

三、后配音樂是敘事、寫意、傳達感情的媒介

音樂是紀錄片中最富有藝術性的元素，音樂、同期聲（音響）、訪談、解說等聲音，在紀錄片里共同發揮著敘事、寫意、傳達感情的重要作用。當畫面說明問題受到局限的時候，使用現場聲、訪談、解說分別給予必要而有效的補充，也可揭示主題的深層次蘊含。

《那山·那人》中，解說談到：在月亮巖果園獨居的日子，馮世富只有逢年過節才能回到縣城與家人做短暫的團聚。

妻子趙溫容只好抽空來到月亮巖看看他，并送來些蔬菜和家中少有的臘肉。

到達月亮巖果園，既可以走小路，又可以劃一段路程的船。可每次妻子進出月亮巖，馮世富都要劃船接送她一程。

后配音樂（蘇芮演唱的歌曲《牽手》）：也許牽了你的手，前生不一定好走，也許有了伴的路，今生還要更忙碌。所以牽了手的手，來生還要一起走，所以有了伴的路，沒有歲月可回頭……

解說：每次進山，妻子趙溫容都會幫助丈夫馮世富管護果園，慢慢地她不僅從中體會到丈夫的含辛茹苦，也加深了對丈夫的理解和關愛。

同期聲（妻子趙溫容）:盡力而為嘛，我能夠幫助他就盡量幫他，使他的果園早日成功。

在這一段落中，妻子從縣城來到大山看望丈夫時，夫妻兩劃著小木船進山。在下船時，丈夫牽住妻子的手，背著生活用品上岸時，選用歌曲《牽手》來渲染，畫面一直是長鏡頭跟拍、進屋的一段情節。后配音樂的運用，表達了夫妻相濡以沫、恩愛互助、不畏勞苦的深厚情意。

在紀錄片中，音樂作為一種情緒和意境注入作品，既有主觀音樂的運用，也有客觀音樂的選擇。在創作中，盡量去捕捉、創造有聲聲源的音樂（客觀音樂）以減少對主觀音樂的簡單依賴。

在紀錄片中，四種聲音（音樂、現場聲、訪談、解說詞）都很重要。在運用時，講究主次、層次、配合。用什么、用多少，須根據內容需要、情節發展、性格特征來篩選。在運用時，忌多種聲音同時出現、互相干擾。當需要解說時，音樂、談話、現場聲就讓路或把聲音壓低。當兩種或兩種以上聲音同時存在時，以清楚、層次分明、和諧悅耳為原則。

2003年創作完成的作品《守望》中，解說談到：雨霧迷蒙中，老人帶我們來到他曾居住了40年的老屋,他十分惋惜地談到，去年10月房屋因年久失修，后面墻壁倒塌無法居住了。在村民的幫助下，只好在半山腰的責任田里搭起簡易的茅草屋，繼續看望山林。（音樂與解說壓混）

解說：老人悲切地談到：他一輩子是苦命，一生結過兩次婚，前妻與他相處不到一年后，迫于高山生活的清貧而改嫁他鄉。38歲那年，他經人介紹，才與山外一位名叫袁向枝的婦女結婚。這份遲來的愛，讓老人刻骨銘心。

13年前，妻子在一次護林回家的途中，不幸摔下懸崖身亡。

就在這歷經40多年風雨的土墻房里，陳德榮夫婦養育了3男2女。（音樂止）

解說：老人的新家建在他多年未耕種的責任地里，房屋全是用老房子的舊木料搭建，新家雖然簡陋，也總算可遮風避雨。

老人把我們帶到山頂的老屋，在垮塌的老屋中，老人邊走邊看，仿佛勾起了他與妻兒們艱苦造林、護林的往事。作品里用了一段傷感的音樂，表達了老人面對老屋的無助心情；在音樂中去體味老人的艱辛，去感悟老人曾經的辛酸。

音樂是以虛代實的藝術，是以旋律和節奏表達情緒的藝術。“若即若離、形散神聚”才是虛實結合的理想效果。“有時不覺多、無時不覺缺、少而精”是為片子段落配樂時取舍的標準。現在的有些專題片運用音樂的隨意性大，片片有音樂，純粹是音樂加解說的制作方式，對紀實藝術的特性有抵消、削減作用。

《守望》結尾時，把最能表達主題的同期聲進行兩次運用，并用特技手法把同期聲進行回音處理，運用后退蒙太奇的編輯手法，讓老人的那幾句話，在大山回蕩……

解說：走在荒草叢生的山路上，放眼群山環抱，芳翠欲滴的大山，高大挺拔的樹木，老人那飽含深情話，又在耳邊回響，在山谷回蕩……（回聲中出字幕）

同期聲（陳德榮）：生呢，我也靠林，在大山頭；死呢，我也靠這片林子在大山頭；生呢，我也靠林，在大山頭；死呢，我也靠這片林子在大山頭……

（山歌中出字幕）

大山是你堅實的脊梁，

杉樹是你繁衍的子孫；

讓雨露滋養你圣潔的心靈，

愿綠色相伴你不老的人生。

電視是聲畫的綜合藝術。因此，不能把具有聽覺效果和震憾力的音響聲去掉。當片子中出現寫實的畫面，如河流、水滴、瀑布、狗叫等畫面時，應該保留真實的同期聲，就是聲音的特寫，以特寫的方式，對一些聲源細部給予強化、擴張引起觀眾聽覺的注意，讓觀眾達到身臨其境的藝術效果。然而，現在的一些片子是用解說或后配音樂來替代有價值的同期聲或音響,難以達到藝術效果。

作者簡介：劉庭康（1964- ），男，供職于貴州省習水縣電視臺，貴州省習水縣文體局對外宣傳辦負責人，研究方向：新聞系寫和影視創作。