新世紀池莉研究的兩個新亮點

周愛勇

［摘要］池莉從以新寫實主義姿態出現在文壇，直到現在都是評論界關注的對象。眾多研究者從不同層面、不同角度對池莉的創作進行了評價。新世紀以來，池莉研究出現兩個新亮點——從女性主義的視角研究池莉創作和從影視改編和傳播的角度研究池莉作品。本文將對2000年至2008年新世紀近十年池莉研究的這兩個新亮點作一粗略勾勒，以期促進對池莉研究的進一步深入。

［關鍵詞］池莉研究；女性主義；影視改編與傳播

談論到新時期小說創作，新寫實小說的重要代表人物池莉是無論如何也繞不過去的。池莉從1978年就開始從事文學創作。1987年她發表了《煩惱人生》，一舉成名，緊接著又發表了《不談愛情》、《太陽出世》兩個中篇，這三篇作品后來被稱之為“人生三部曲”。此外，這一時期的主要作品還有《冷也好熱也好活著就好》、《漢口，永遠的浪漫》等。90年代中后期，她又創作了《來來往往》、《小姐，你早》、《口紅》、《生活秀》、《看麥娘》、《所以》等作品，這一時期的許多小說被改編成電視劇或電影，深受讀者與觀眾的喜愛。

池莉從1987年以《煩惱人生》引起文壇注目開始，直到現在一直是評論界關注的對象。眾多研究者從不同層面、不同角度對池莉的創作進行了評價。本文將對2000年至2008年新世紀近十年池莉研究出現的兩個新亮點作一粗略勾勒，以期促進對池莉研究的進一步深入。

一、女性寫作——女性意識——女性主義

從20世紀80年代后期到90年代初，對池莉作品研究主要集中在池莉小說的新寫實主義主題，新寫實主義特征等幾個方面，其主要代表性文章有吳清泉的《為什么不談愛情——讀池莉的中篇小說＜不談愛情＞》；張德祥的《生存啟示錄——評中篇小說＜太陽出世＞》等。

隨著池莉新作的不斷推出，研究者的目光也隨之有了拓寬，許多研究文章開始了從其他角度研究池莉創作。女性主義文學批評就是其中之一。20世紀90年代，從女性主義角度來研究池莉小說的代表性文章主要有章淑華的《無性別敘述的女性視角——對池莉新寫實小說的一種解讀》、呂穎的《女性主義的寫作態度——池莉＜小姐，你早＞解讀》等。

這些文章均以女性主義的視角對池莉的小說從主題到人物形象進行了深度分析，但是這些研究成果在數量上不多，一些文章在思路和視野上，顯得有些雷同與狹隘。

新時期以來，從女性主義視角來研究池莉創作的文章蔚為大觀。

吳惠敏在《試論池莉小說的女性意識》中指出：“池莉小說自始至終貫穿著鮮明的女性意識：在創作主題方面，表現出觀照和展現女性生存本相、深刻挖掘根深蒂固的父權意識下的女性生命力和創造力、力圖確立獨立的女性人格和價值觀的內容特征；在人物形象塑造方面，池莉以背離男權審美理想、還原當代婦女本真形象為創作準則，塑造了一批既非‘天使，又非‘妖婦，有血有肉，有欲有情的婦女形象。”同時，文章還剖析了池莉女性觀從萌芽到發展成熟的過程。

萬蓮子在《池莉與潘諾娃日常寫實小說的文化魅力》中將池莉與潘諾娃的日常寫實小說進行比較，揭示“她們的創作體現了女性寫作或女性文學表達的共相性——女性格外青睞帶有人道關懷意味的日常生存眾生世相，因而具有獨特的文化魅力：一方面，從平凡人本然的生存愿望出發，把日常生活表象視為詩性的、不乏深刻意義的載體；另一方面，隱含著‘雙性和諧的哲理追求，反襯出離開生活實在的任何反男性或反女性的創作，都是畸態的。這種女性主義立場，也許正是人類完形文化理想期待。”

魏天真在《觀看男人的三種眼光——池莉近作的女性視角及其意義》中獨辟蹊徑，從池莉審視男性的視角的角度來談論池莉創作的女性視角及其意義，其文指出：“池莉近作顯示出強烈的審視男性的傾向，并提供了三種打量男性的視角：女性主人公視角、女性主人公兼敘述人視角以及女性敘述人視角，不同的視角表達對待男性的不同態度。它們使女性由通常的被看變為觀看他人，是對女性‘軀體寫作的超越，同時使女性言說得以擺脫被動和隔絕的狀態。”

此外，從女性主義的視角來研究池莉創作的文章還有高乃毅的《論池莉小說的女性意識》、王曉夢的《簡論池莉作品的男性形象》等。

總的說來，新世紀以來，對池莉創作從女性主義的視角的研究既有縱向的考察，也有橫向的拓寬；既有“點”的聚焦，也有“面”的延展，將池莉研究推向了一個新的階段。

二、小說——影視——傳播

新世紀以來，池莉研究除了從女性主義的視角來研究之外，池莉作品的影視改編和傳播研究成為池莉研究一個新的亮點和熱點。池莉作品的影視改編和傳播研究將文學與傳媒聯系起來，將池莉研究又推向了一個新階段。

20世紀90年代后期以來，池莉的許多作品被改編為影視作品。她的小說《太陽出世》、《不談愛情》等都相繼被改編為同名電視劇，《小姐你早》被改編為電影《超越情感》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相繼被改編成電視劇、電影和話劇。

肖鷹在《池莉小說電視化批判》中尖銳地指出：“《來來往往》的真實內容是池莉‘精心編織的一些滿足消費時代讀者在閱讀中觀看的欲望的情節——這些情節是一個一個前后沒有內在聯系的畫面（形象）。它們既沒有現實的邏輯，又沒有情感的邏輯。它們只是按照普通電視劇的邏輯拼貼起來，以讀者接受視覺形象的習慣的節奏展示給讀者。《來來往往》提供給讀者的閱讀經驗正是這些被封凍在一個又一個僵化的現在片斷上的情景和畫面……”

袁小可在《池莉小說傳播現象論》中分析了池莉小說被頻繁地改編成影視作品的原因：“池莉的小說和影視比較容易切合是她小說的特點所決定的：擅長于表現市民家庭生活，反映世態人情，下層人民的生活壓力和精神心理；反映各具特色的當代男女在時代大潮中的恩怨往來；用細膩平實的語言，結構舒緩有度，有起有伏，記錄發生在我們身邊的人生故事——可讀性與可視性都有所加強，這也正是池莉的作品頻繁改編為影視劇的主要原因。”此外，文章還指出女性意識覺醒的思考也是一個重要原因。

胡玲莉在《論池莉小說的影視改編》中認為：“池莉小說與電視劇具有互通性”。池莉小說語言的動作性、全方位的視角、對畫面的強調、尊重生活的邏輯、對待電視劇的寬容態度使得她的小說頻繁被改編為影視作品。另一方面，池莉小說被改編成影視作品后，對原小說的變形甚至歪曲也是非常明顯的，主要表現在以下兩方面：一是通過人物的增加、人物的社會角色的強化和情節的增加高度集中沖突；二是改編的影視作品迎合市民欣賞趣味和向市民價值系統的全面回歸。

此外，還有姚克波的《論＜生活秀＞小說、影視版的人物塑造》、李國英的《池莉創作的平民立場與影視觀眾特點的契合》等文章也從此角度有所評述。

綜上所述，新世紀以來，池莉研究出現的兩個新亮點——從女性主義的視角的研究池莉創作和從影視改編和傳播的角度研究池莉作品，從而拓寬了文學研究的視野，拓深了文學研究的深度，拓展了池莉作品的研究空間，將池莉研究推向一個新高度。

參考文獻：

［1］吳惠敏．試論池莉小說的女性意識［Ｊ］．文藝研究，2000，（6）：83-88．

［2］萬蓮子．池莉與潘諾娃日常寫實小說的文化魅力［Ｊ］．湘潭大學社會科學學報，2000，（1）：

64－67．

［3］魏天真．觀看男人的三種眼光——池莉近作的女性視角及其意義［Ｊ］．華中師范大學學報，

2002，（6）：128－133．

［4］肖鷹．池莉小說電視化批判［Ｊ］．文藝爭鳴，2003，（5）：11－12．

［5］袁小可．池莉小說傳播現象論［Ｊ］．上海師范大學學報，2001，（2）：103－109．

［6］胡玲莉．論池莉小說的影視改編［Ｊ］．電影藝術，2004，（2）：23－27．