崇文區非物質文化遺產簡介

崇文區是北京中心城區之一，歷史深厚，文化遺產眾多。近年來，崇文區委、區政府按照國務院有關文件精神和市委、市政府要求，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”十六字方針，在廣泛深入普查的基礎上，整理編印出《北京市非物質文化遺產普查項目匯編》（崇文卷），收入150個項目。此匯編被北京市作為《樣本》向全市推廣。在調查論證的基礎上，崇文區人民政府在全市率先公布區級非物質文化遺產名錄兩批，有民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統手工技藝等九大類，68項入選。到目前為止，崇文區通過申報有“景泰藍制作技藝”“同仁堂中醫藥文化”等16項入選國家級非物質文化遺產名錄；有“北京杠箱”“料器玻璃葡萄技藝”等27項入選北京市級非物質文化遺產名錄。有國家級代表性傳承人9人，市級代表性傳承人37人，區級代表性傳承人136人（每項2人）。2008年崇文區被文化部授予“中國民間文化藝術之鄉”稱號。

近兩年崇文區政府已投入700萬元資金用于開展“非遺”項目保護，每年投入1000萬元資金用于前門大街老字號扶植保護，還投入資金建立了建筑面積一萬多平方米的中華民族藝術珍品博物館和流通中心。通過保護資金的投入和一系列保護傳承措施的有力實施，以及各類展示宣傳活動的有力開展，弘揚了本區傳統文化，形成區域獨特的文化品牌，有力地推動了崇文區天壇文化圈戰略的實施和現代都市文化休閑區的建設。

一、民間文學

1、前門的傳說

前門地區形成于明正統年間，自古至今都是北京重要的商業地區之一。有關前門的歷史掌故、傳說逸聞，反映了北京的商業文化和風土人情，是一幅生動而形象的歷史人文畫卷。

2、崇文門的傳說

崇文門建于1268年，當年被稱為京城第一稅關。歷史上，崇文門地區手工藝作坊名聞遐邇，集市、廟會接連不斷。崇文門的傳說是勞動群眾勤勞智慧的結晶，是北京民間文學的重要組成部分。

3、天壇的傳說

天壇是明清兩代帝王“冬至”祭天、“孟春”祈谷和“孟夏”祈雨的專用祭壇。它是聞名中外的世界文化遺產。“魯班爺與祈年殿”“益母草”等有關天壇的傳說在民間廣為流傳。

二、民間音樂

1、老北京叫賣（已入選市級非物質文化遺產名錄）

老北京叫賣是舊時京城從商活動的人們在胡同、街巷等為推銷商品和提供有償勞動采用的一種口頭廣告形式。叫賣調唱段內容涵蓋了眾多買賣行當，現已成為反映老北京歷史文化的一種特色形式。

2、天壇神樂署中和韶樂（已入選市級非物質文化遺產名錄）

中和韶樂源于中國古代雅樂，是一種將“禮、樂、歌、舞”融為一體的典禮音樂。中和韶樂以“和以律呂，文以五聲，八音迭奏，玉振金聲”為特點,被譽為“華夏正聲”。代表曲目有《常雩九章》《圜丘九章》等。

三、民間舞蹈

1、北京杠箱（已入選市級非物質文化遺產名錄）

北京杠箱興盛于清代康、乾時期，是官辦民成，為宮廷和民間表演的內八檔之一，具有半官半民、文武并舉、多種技藝相結合、技巧性高、內涵豐富等顯著特色。相關道具有：杠箱、旗幟、鞭、鎖、牌、棍、杠子、大鑼、小鑼、傘等。

2、同聚公樂云車老會

同聚公樂云車老會初建于1932年創始人齊玉田在永定門外劉家窯村組織起的小車會，1948年正式賀會，會頭是楊環。表演中運用多種舞步展現出開場引車、圓場追車等情節，穿插民歌小調，表演詼諧，具有喜劇色彩。

3、花棍舞詞

花棍舞詞是借鑒花棍舞的表演形式，與北京地方曲藝相結合而形成的一種民間表演形式。形體動作雖然簡單，但詞意豐富。它來源于生活，是勞動人民創造的寶貴藝術財富。

4、群英同樂小車圣會

小車會是北京民間花會的會檔之一。群英同樂小車圣會以小車為主要表演道具，服飾鮮亮，演技精湛，動作難度大，“單腳朝天蹬”“背起打卷”等獨特的演藝技巧形成了該會的主要特色。

四、曲藝

1、數來寶（快板）

數來寶是北京地區有著廣泛群眾基礎的民間藝術，唱詞靈活多變，俏皮有趣。解放后，經高鳳山先生創新發展，形成快板這種新型的表演形式，許多快板作品深受廣大群眾的喜愛，得到廣泛流傳。

2、老北京拉洋片

拉洋片也稱拉大片或西洋景。表演時，將景片置于箱內，通過鑲有放大鏡的觀察孔觀看。拉洋片者邊控制景片的移動、邊說唱、邊演奏樂器，使觀者猶如置身于劇場之感，是民間喜聞樂見的觀賞娛樂的形式。

五、傳統體育、游藝與競技

1、象棋（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

象棋是一種競技智力游戲，歷史悠久，乃中國國粹。自產生定型以后，就以獨特的方式反映著社會風貌。象棋流傳廣泛，易學難精，變化無窮，深受人民群眾喜愛。象棋具有文化、教育、競技和娛樂等價值。

2、圍棋（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

圍棋起源于中國，是一種智力競技游戲，至今已有四千多年的歷史。圍棋基本結構簡單，內容卻極其復雜。雖然棋子只有黑白之分，但棋形變化無窮，棋理博大精深，文化內涵深邃，充滿辯證思維。

3、常氏中幡圣會

中幡起源于晉朝，是清乾隆年間屬內八檔會之一。常氏中幡圣會會員大多是久居北京的蒙古族常氏家族后人，會頭常全東曾拜天橋藝術名家徐俊卿為師。常氏中幡的過牌樓技藝堪稱一絕。常氏中幡圣會多次參加全國少數民族傳統體育運動會并獲大獎，多次應邀出國參加友好交流活動。

4、眾友同心中幡圣會

眾友同心中幡圣會的老會頭黃榮貴是禮部中幡的傳人，15歲時，到天橋學藝，對“懷中抱月”“踢毽”“背花”“鼻頂”等中幡等技巧掌握純熟。1980年由隋少甫主持賀會成立了由黃榮貴為會頭的“眾友同心，中幡圣會”。

5、白猿通背拳

白猿通背拳是古人效猿長臂之形、仿猿靈快之意、觀猿之縱躍攫拿，化而成拳，后流傳于世，成為中華武術中古老的八大拳種之一。當代傳人王玉書現居住崇文區，已傳徒百人。

6、宋氏形意拳

形意拳是我國傳統武術中三大內功拳法之一，已有150年的發展歷史，形成了多個不同特色的風格流派，北京宋氏形意拳是其中具有代表性的一支。

六、民間美術

1、象牙雕刻（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

象牙雕刻指的是在北京地區形成的、歷史悠久的，以象牙為雕刻材料的傳統技藝。考古材料表明，象牙雕刻可考的歷史至少可追溯到2000多年前。象牙雕刻表現題材廣泛，技藝高難，作品高潔富有美感，是中國雕刻藝術的重要內容。

2、北京玉雕（已入選國家級和市非物質文化遺產名錄）

早在新石器時代的“山頂洞人”，就用玉雕作為婦女的裝飾品。北京玉雕興于元代，后形成了南北兩種不同風格。北京玉雕在制作上量料取材，因材施藝，遮瑕為瑜成為琢玉的重要法則。其制作工藝過程可概括為“議、繪、琢、光”。

3、北京宮燈（已入選國家級和市非物質文化遺產名錄）

宮燈是宮廷照明用具。位于前門外廊房頭條的“文盛齋”（現為北京市美術紅燈廠有限責任公司），始創于清代1806年。其手工生產制作的宮燈，從設計圖形，燈體結構，打磨白茬活、涂漆、繪畫燈片、燈穗等工序，代表了北京宮燈的最高水平。

4、北京絹花（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

絹花也稱“京花兒”，歷史悠久，裝飾色彩濃厚。制作絹花的主要原料是真絲織物，也有少量的棉織品，還有染料、鐵絲、淀粉等。絹花的制作過程是：選料、上漿、染色、窩瓣、烘干、定型、粘花、組枝等工序。金玉林，人稱“花兒金”，代表作有“十丈珠簾”等。

5、北京料器（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

料器，古稱琉璃，有600多年發展歷史，為北京獨有的傳統手工技藝。料器制作分為化料、燈工成形、退火、檢驗包裝等工序。作品類型有料鳥獸和料盆花等。原料配方和形成原理有較高的學術研究價值。目前傳人稀少，料器技藝處于瀕危的狀態。

6、泥人張彩塑（北京支）（已入選市級非物質文化遺產名錄）

泥人張彩塑源自天津，至今有100多年的歷史，二十世紀五十年代以來，部分傳人由天津移居北京。泥人張彩塑（北京支）集捏塑、彩繪于一體，作品題材豐富，保持了傳統文化的內涵，并有創新。

7、北京補花（已入選市級非物質文化遺產名錄）

北京補花是北京特有的民間傳統工藝，源于唐代“堆綾”、“貼絹”。盛于明、清兩代，其作坊主要分布在崇文區花市、西湖營、永外一帶。補花是由挑花、補花、刺繡等工藝組成、其特點是以補代繡，圖案取材廣泛，文化內涵豐富，多應用于服飾及家居裝飾。

8、北京絹人

我國民間絹塑工藝有一千多年的發展歷史。新中國建立之初，葛敬安等人創造了絹塑人型的新工藝，人物全身及飾品以絹紗、絲綢為主要原材料，創作出“海棠詩社”“荷花舞”等一批絹人作品，赴法國巴黎參加國際博覽會。

9、京繡

京繡又稱宮繡，是自元代建都北京后，在眾多民間刺繡工藝基礎上，集各家繡法之長而形成的獨特繡法。其技藝精絕，影響深遠，被譽為北京工美界的“燕京八絕”之一。

10、北京絨鳥

絨鳥在北京的傳承歷史悠久，民間凡逢喜慶佳節，人們必買“紅蝙蝠”，稱為“戴福還家”。北京絨鳥制品造型優美，色彩鮮艷，紋樣清晰，工藝精致。北京絨鳥廠倒閉后，絨鳥傳承處于瀕危狀況。

11、北京刻瓷

刻瓷也叫瓷刻，它是藝人以刀代筆，在瓷器的釉面上進行創作的藝術，是繪畫與鏨刻的深邃結合。北京有鏨刻三絕：刻瓷、刻銅、刻竹，其刻瓷當為之首。

12、北京骨雕

骨雕是與象牙雕刻一脈相承的姊妹工藝，骨雕以牛骨、駝骨為主要原料,其產品的工藝效果可與象牙制品相媲美，其制品有很強的觀賞性和實用性。

13、北京剪紙（徐陽）

北京剪紙藝術歷史悠久，具有豐富的民俗文化特征。剪紙傳人徐陽技藝精湛，被北京市人民政府授予了剪紙“大師”稱號，2007年被評選為北京市“德藝雙馨”的藝術家。

14、真絲手繪

真絲手繪是在各種真絲面料上用特殊的顏料進行繪畫的技藝，是傳統繪畫藝術與紡織術、染料技術的完美結合。但隨著現代生產技術的沖擊，純正的真絲手繪藝術品生存的空間越來越狹小。

15、火繪葫蘆

火繪葫蘆也叫葫蘆燙花、火畫葫蘆等，是中國傳統烙畫技藝中的一種。繪制時是用低溫烘針慢慢燙出的圖畫，如同水墨渲染，無煙火氣息，風格獨特，是藝術百花園中的一只奇葩。

16、北京面人（彭小平）

核桃面人為北京獨有的民間藝術形式。彭小平采各家所長，充分發揮面人材質的性能，形成了獨特的風格，制作的微型核桃面人“福娃”榮獲人文奧運設計大賽金獎。1995年被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號。

17、北京面人（張俊顯）

張俊顯取眾家之長，在面塑的表現形式、面材料的科學處理等方面有較深入的研究，出版了《面人制作技法》專著。他的作品注重傳神、色彩考究、造型生動。1995年被聯合國教科文組織授予“民間工藝美術家”稱號。

18、北京扎彩子

北京的彩子業被稱為“京彩”，舊時設有“京彩局”，它與席棚布帳行相輔相成，是為喜慶、壽慶、節慶、祭奠服務的兩大行業。李連貴家是京城知名的扎彩子世家。

19、北京紙扎花燈

紙扎花燈是我國傳統的民間手工藝品，其制作工序復雜，經過劈竹、扎架、糊紙、染紙等10余道工序，再配以剪紙、書畫、詩詞等裝飾制作而成。紙扎花燈曾是傳統節日不可缺少的用品。

七、傳統手工技藝

1、景泰藍制作技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

景泰藍在工藝上稱之為“銅胎掐絲琺瑯”，因成熟于明景泰年間，故稱景泰藍。景泰藍制作精細復雜，須經設計、制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨活、鍍金等十幾道工序才能完成。

2、雕漆技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

雕漆工藝發源于唐代，經過元、明、清三代的發展最終落戶北京。清光緒年間藝人蕭樂安及李茂隆在京開辦了近現代首個民間雕漆制造作坊——繼古齋。雕漆技藝是把天然漆料在胎上涂抹到一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法，又稱“剔紅”“剔黑”“剔彩”等。

3、“京作”硬木家具制作技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

“京作”“蘇作”“廣作”并稱為硬木家具的三大流派。北京龍順成作為“京作”硬木家具的代表已有一百多年的發展歷史，是口傳心授的傳統技藝，為宮廷和民間家具修理制作。“京作”在造型上的中正對稱和擺設上長幼有序、尊卑有秩都顯現出我國儒家文化的內涵。

4、劇裝戲具制作技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

劇裝戲具包括頭盔、戲衣、靴鞋、髯口。北京戲裝作為京劇舞臺藝術的重要組成部分，是演員表演用以表示戲中人物身份、地位等相關信息的的統稱。劇裝戲具技藝規范考究、做工縝密精細、用料高檔、風格雍容大氣。由于此技藝長期以來都是師徒之間口傳心授，老藝人年事已高，屬較瀕危的保護項目。

5、便宜坊燜爐烤鴨技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

遠在商代就有了一種叫“坩鍋”的器皿，此為“燜爐”的雛形。據《東京夢華錄》中記載，南宋即有了“燜爐烤鴨”。便宜坊源于明朝永樂十四年，由一南方人在北京創辦，經營燜爐烤鴨，其特點是“鴨子不見明火”，烤好的鴨子成品外皮油亮酥脆，口味鮮美。近600年來，便宜坊獨樹一幟的燜爐烤鴨吸引著四方食客。

6、全聚德掛爐烤鴨技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

全聚德烤鴨店始建于1864年，創辦人為楊全仁。楊全仁雇用山東名廚，用宮廷御膳房流傳出來的掛爐烤鴨技術精制烤鴨，聲譽日隆。掛爐烤鴨使用果木為燃料，在特制的烤爐中，以明火烤制而成。全聚德烤鴨選用優質北京填鴨，烤制工序環環相扣，吃法講究，還首創了全鴨席。

7、都一處燒麥制作技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

都一處燒麥館由乾隆皇帝賜匾，距今已有268年的歷史。燒麥制作工藝復雜，從制作到成品需要16道工序。尤其是走槌壓皮工藝獨到，表現了很高的技術水平。燒麥觀之：頂部麥穗含食，細腰疊裙，青白透明，亭亭玉立；食之：香而不膩，回味無窮，堪稱一絕，有很高的知名度和美譽度。

8、月盛齋醬燒牛羊肉制作技藝（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

位于崇文區前門大街的北京月盛齋建店至今已有231年的歷史。它既是一個享譽百年的中華老字號，又是一個經營清真食品的民族品牌。月盛齋代表性產品——“燒羊肉、醬羊肉”堪稱“月新食精湛，盛世品一絕”。

9、北京扎燕風箏制作技藝（已入選市級非物質文化遺產名錄）

北京扎燕風箏是金福忠先生的《宮廷風箏圖譜》和孔祥澤先生抄錄的《南鷂北鳶考工志》兩部著作結合后形成的風箏流派之一，具有研究價值。中國工藝美術大師費保齡制作的風箏實物現有97件被中國美術館收藏。

10、“葡萄常”玻璃葡萄制作技藝（已入選市級非物質文化遺產名錄）

葡萄常玻璃葡萄為純手工技藝，制做技藝精湛，曾有慈禧親筆題寫“天義常”匾。新中國建立后，“葡萄常五處女”為葡萄常技藝傳承做出了很大貢獻。葡萄常作品“子孫萬代”現在故宮博物院珍藏。

11、北京花絲鑲嵌制作技藝（已入選市級非物質文化遺產名錄）

花絲鑲嵌技藝為“花絲”和“鑲嵌”兩種工藝的結合。明清兩代因宮廷設立了手工業作坊，集中了全國的能工巧匠輪班到北京服役，使南北方花絲鑲嵌技藝得以交流，形成了北京花絲鑲嵌技藝的獨特風格。

12、壹條龍清真涮肉制作技藝（已入選市級非物質文化遺產名錄）

距今220多年歷史的“壹條龍”由山東省禹城韓家寨一位姓韓的回民創辦。當年光緒皇帝用過的“寶鍋”現存于店中保存完好。壹條龍清真涮肉和食品，在西北地區信仰伊斯蘭教的各族人民中聲譽很高，很多人來到北京，一定要到壹條龍品一品入口即化的涮羊肉。

13、廚子舍清真菜民間宴席制作技藝（已入選市級非物質文化遺產名錄）

廚子舍主要做大規模紅白喜事的宴席，分為壓桌（面點）扣菜、湯菜和炒菜四大類，菜點150余種。清真菜是按照古蘭經的忌諱與規矩要求制作，其灶要自己砌，不能用煤氣；還有切肉片、切絲、切條不能出丁等。

14、北京豆汁制作技藝（錦馨）（已入選市級非物質文化遺產名錄）

北京豆汁起源于清乾隆年間。民國初年，第三代傳人丁德瑞在西花市路北火神廟前設了固定攤點。1958年成立了蒜市口小吃店（后為錦馨豆汁兒店）。“豆汁兒丁”負責豆汁兒的制售。豆汁兒丁去世后，該店的豆汁兒仍一絲不茍按“豆汁兒丁”的方法制售，一直沿續至今。

15、北京傳統風箏制作技藝（王廼新）

王廼新的師傅劉漢祥人稱“風箏劉”，其風箏制作吸收北京風箏各流派的特長并形成了自己的風格，2003年被評為北京市民間工藝一級大師。其徒王廼新制作的風箏已被多家博物館收藏。

16、北京傳統風箏制作技藝（張世德）

張氏風箏傳人張世德家久居崇文門外，其幼時即隨祖父制放風箏，其所制風箏內容豐富，題材廣泛，造型上富于變化，以形寫神，立體感強，具有很高的觀賞價值。

17、天興居炒肝制作技藝

天興居是由前門鮮魚口胡同的會仙居和天興居兩店公私合營而成，至今已有140多年的歷史。炒肝以豬的肝臟、大腸等為主料，以蒜等為輔料，以淀粉勾芡制成。具有湯汁油亮醬紅，肝香腸肥，味濃而不膩，湯稀而不澥的特色。

18、正陽樓螃蟹宴制作技藝

擅長制作螃蟹宴的北京正陽樓飯莊，創建于清道光23年（1843年）。其清蒸蟹選料好，做法和吃法很有講究，整修好的螃蟹放在缸里，顧客自選，送到廚房放入蒸籠中蒸熟食用。其吃螃蟹的專用工具也獨具特色。

19、中國結制作技藝

趙占強自幼向外婆學習傳統中國結編織，以編制民間結和宗教結為長。其技藝傳承已有三代，能夠制作造型獨特、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品。他編寫有《中國結藝》一書。

20、雷氏燙樣制作技藝

雷氏燙樣是我國古建傳統工藝的代表，它為清代皇家宮殿、園林、陵寢等建筑的建造做出了巨大貢獻。于正勛制作的雷氏燙樣模型為雷氏燙樣的傳承做出了一定的貢獻。

21、蒙鑲制作技藝

蒙鑲也稱蒙氏鑲嵌，是指用金、銀、銅、鐵、錫等原料，以精湛的、獨特的傳統技法完成其作品制作。張景民繼承祖業，其鏨工技術尤為精細，他為故宮仿制多件作品被業內人士譽為具有“造辦處”的風格特點。

22、天字號首飾套件制作技藝

20世紀初，在北京崇文門外一帶有天順、天元、天立、天興、天成等多家以天字為號的首飾作坊，其制作的戒指、項鏈、耳墜、手鐲、別針首飾套件風格一致，做工細密，曾為王公貴族所選用。

23、毛繡制作技藝

毛繡是中國傳統手工藝之一，是研究中國織毯史的重要內容。以蕭國棟為代表的滿派毛繡工藝善于根據動物毛質的特點選擇不同的題材，制作了多種毛繡作品，使古老的毛繡工藝枯木逢春。

24、錦芳元宵制作技藝

錦芳元宵制作技藝獨特，以其好煮易熟，皮色潔白，餡心滑軟，口感細膩，甜度適中，粘韌相宜為特色，在消費者心目中形成了穩定的認同感和信譽度。

25、老正興壽桃制作技藝

北京老正興制作的面點壽桃被譽為“京城壽桃第一家”。一個壽桃的制作工序有17道之多。其福如東海、壽比南山、五福捧壽等十幾個品種的壽桃，具有鮮明的中華傳統文化特色。

26、都一處炸三角制作技藝

炸三角是一種面食小吃，俗稱“燜子”，在北京已有數百年的歷史。都一處炸三角制作技藝經一代代師徒的口傳心授，延續發展，形成了獨一無二的特色，其制作過程還具有很強的藝術觀賞性。

27、全聚德全鴨席制作技藝

全聚德全鴨席的制作，經歷了從無到有、從小到大、從大到全的發展過程。全鴨席中每一道菜都以鴨為原料，除鴨毛外，其余部位均可入菜，制成的20多道菜品，具有良好的口感和均衡的營養價值。

八、傳統醫藥

1、同仁堂中醫藥文化（已入選國家級和市級非物質文化遺產名錄）

同仁堂創辦于清康熙八年，創始人樂顯揚精通醫藥，其子樂鳳鳴編纂了《樂氏世代祖傳丸散膏丹下料配方》，該書匯集了樂家祖傳秘方、太醫良方、宮廷秘方等共362種。該店經營的中草藥和丸、散、膏、丹等各種中成藥，以選料真實、炮制講究、藥味齊全著稱于世。自1723年開始供奉御藥，歷經8代皇帝，長達188年。

2、南慶仁堂中藥制劑方法

《南慶仁堂藥目》載有15門658種方劑“各種丸散膏丹，膠露藥酒，亦無不遵法炮制，虔心修合，務求整潔精純，服用靈效”。南慶仁堂始終保持老店傳統的服務特色。

3、千芝堂中藥炮制技術

與同仁堂、鶴年堂和慶仁堂合稱為北京中藥四大家的千芝堂藥店開業于明朝萬歷年間（1596年左右），迄今已有四百余年的歷史。千芝堂自己采購藥材，自設加工作坊炮制丸散膏丹。無論湯劑飲片還是丸散膏丹，都嚴格加工炮制，所以它的中成藥療效好，飲片質量高，得到了顧客的交口稱贊。

九、民俗

1、金魚池養金魚

在金魚池地區養金魚已有近300多年的歷史。北京金魚色彩濃艷，鮮明奪目。“金魚徐”第八代傳人于建國成為“金魚徐”家族之外的異姓弟子，自進入中山公園養金魚，已培養出多種名貴的金魚品種。

2、花市元宵燈會

花市元宵燈會在歷史上以花市商鋪、攤商為依托，以元宵節為契機，形成了商業和燈會相融合的傳統民俗活動，上世紀80年代得到初步恢復，燈會在繼承傳統形式的同時也融入了一些富有時代特點的新內容。