小議“批評與自我批評”

于　今

前些日子與一亦師亦長的黨內理論家暢談，他的一些觀點引起了我的注意，特別是他深深惋惜批評與自我批評的風氣來能得到很好的發揚，更是引起了我的思考。以科學發展觀看，批評和自我批評既需要勇氣，也需要環境。

批評。對他人(當然也包括“事”)提出批評，不僅可一逞口舌之利，一泄心中郁悶，說不定還能博得令名，沽得清譽，如魏征直言敢諫，姚文元之批《海瑞罷官》。但以言賈禍，以文字招獄者也不在少數，如司馬遷之被宮，蘇東坡之被貶。可見批評對批評者來說，高風險與高收益是并存的。

對被批評者，因為有批評者的存在，不論是做官經商還是寫文章，他必然十分小心。若人人能恪盡職守，兢兢業業，政治昌明，經濟發達，文化繁榮是順理成章。如果他稍不注意，逾出了常規，就難以逃脫批評者的眼睛，口誅筆伐自不用說，身敗名裂也并非沒有可能。當然，如果批評者居心不良，以打擊被批評者為能事，被批者就此消沉的結果也不少見。

有一點是肯定的，社會需要批評者，需要批評的風氣，因為批評就是輿論的監督。但正如前文所述，批評是一項高風險的事業，如何降低批評的風險，讓人敢于勇于批評?途徑只有一條，就是創造一個批評的環境。

魏征的時代并不是理想的批評環境，因為他只取決于領導者的個人素質。英國前首相邱吉爾有一句名言：“民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。”一個良好的批評環境必須有民主和法治的保障，實行真正的民主法治和公平正義，理性健康的批評之風自然會真正興起。

自我批評。曾子曰：吾日三省吾身。“省”是總結與反思。“省”是自律，是內心的自我批評。人能做到自省，相當不易，自省同時也是提高道德與修養的必由之路。自我批評源于自省，但又高于自省，是自律與他律的結合。沒有深刻的自省，自我批評只是形式主義；自省是個人內心活動，但自我批評是需要在一定范圍內公開的，這是需要很大的勇氣的。

自我批評僅有勇氣還不夠。如果做了自我批評，得到的是嘲笑、指責、惡評，名譽受損，社會評價降低，恐怕沒有人會愿意再來一次自我批評。如果做了自我批評，實現了心靈的溝通和交流，人與人之間的關系更加融洽，個人修養進一步加強，單位運轉效率進一步提高，政黨社會基礎更加牢靠，社會的和諧程度進一步深化，自我批評必能蔚然成風。

梁啟超曾說過，“獨善其身”謂之私德，“相善其群”謂之公德。中國的道德發達雖然久遠，但偏重于私德，而關乎社會、國家的公德還需加強。道德的發展應以固其群、善其群、進其群的公德為旨歸。法治是硬約束，道德是軟約束，兩者不可或缺。

自我批評既需要民主與法治的環境，還需要深入挖掘文化和心理的因素，否則，只能是可笑的走過場。