忙人曹景行等

徐　敏

日前筆者在西安再次遇見了鳳凰衛視的曹景行先生，他還是那么平易，善言，只是增添了更多的華發，也顯得更加的睿智且喜歡嘻哈了。10年前，曹先生以策劃人身份加盟鳳凰衛視，先后為鳳凰策劃了“楊瀾工作室”，“鏘鏘三人行”、“鳳凰早班車”等欄目，策劃一個火一個，不甘寂寞的他“知天命”之時，卻端著張老臉自己上鏡開辦《時事開講》，一做就是10年，受眾老無數，追隨者眾多。“這是鳳凰的力量，不是我個人的本事。”曹先生謙虛地說。

曹先生閱歷豐富，1947年出生于上海，21歲起在皖南山區插隊10年，31歲考人復旦大學歷史系，畢業后進入上海社會科學院世界經濟研究所研究美國經濟，1989年移居香港，應聘《亞洲周刊》做撰述員，5年后榮升為副總編，同時兼任《明報》主筆。50歲時，曹先生轉行做起了電視，先是出任香港傳訊電視中天新聞頻道總編輯，翌年加盟鳳凰衛視。

曹先生晚年得志，10年練就名嘴一張，讓人不得不慨嘆姜還是老的辣。不過，曹先生能有今天的地位，也是幾十年深厚積淀的結果，曹先生師出名門，其父曹聚仁乃是國學大師章太炎的入門弟子，并與魯迅先生交往甚密，所著《魯迅評傳》被公認為是最董得魯迅的論著。曹先生也是懂得生活的人，他多次坦誠，“在我的人生規劃里，80歲是一個界限。60歲之后，我不想每天忙著做節目，畢竟做節目牽制了我很多時間。”今年3月，62歲的曹先生正式從鳳凰退休，“希望60歲后不打工，干點自己喜歡的事。”

然而，曹先生的退休生活似乎變得更加繁忙，“我現在兼顧了清華，復旦，華東師太，上海外語學院4個大學的工作，還有6個頻道的工作……”在他的名片上，印有“華東師范太學教授”、“兩岸交流與區域發展研究所所長”等一串名銜。研究歷史的曹先生對歷史題材更有著難以割舍的情愫，他在復旦成立了“口述歷史”研究中心，通過與電視臺、檔案館等機構的合作，使“口述歷史”這項工程得以普及。最吸引人的是，自去年北京奧運會前，曹先生和鳳凰新媒體聯合推出的“曹景行手機報”試運行至今，反響強烈。他成為“手機報”的第一撥吃螃蟹者，載入史冊看來只是遲早的事情。

城市藍皮書

6月15日，中國社會科學院發布了《城市藍皮書》，上面有一組數據截2008年末，我國城鎮化率達到45.7％，擁有6.07億城鎮人口，形成建制城市655座，其中百萬人口以上特大城市118座，超大城市39座。

城市化究竟意味著什么?城市化的優勢到底體現在哪里?眾說紛紜。惟不變的似乎是與城鎮化率大幅提升相比，中國人該富裕的已經暴富了該貧窮的仍然繼續受窮。尤其是在我國社會保障制度還不健全的背景下，城市化進程并沒有給普通農民兄弟帶來實質性的利益，紙農轉非戶口并沒有讓農民真正成為城里人，反而使許多人因為失去了土地而變得無所適從，筆者就曾經為此而郁郁寡歡過很久。

許多年前，筆者曾采訪過一處位于城市邊緣的村莊，由于村莊被辟為‘避暑花園式別墅，整村數百號村民被迫遷至開發商購置好的另一處移民新村，當時以為是好事，因為舊址村莊缺水少電。誰知多年后筆者回訪才發現，別墅區內打了眼溫泉，開發成了“依山傍水”的高檔社區，據說僅從當地富甲巨商口袋里就掏走了數十億巨資。然而被移居新村的村民除了喝上了自來水，生活狀況并未有多大的改觀，開發商曾經給予補償的資金，大部分都用在了建房之中，先前每戶幾十畝土地，只剩下每人不足半分的自留地，村民們后悔不迭，但卻無可奈何。

城市化雖說是大勢所趨，但如何將進程控制在個適度范圍內，還是需要以科學發展觀為指導。布衣以為，倘若城市化進程不與對農民的必要的教育和技能培訓相匹配，被圈入城市的農民兄弟很快就會被推入社會的最底層，從而也加重了社會和政府的經濟壓力。而這個結果，相信絕對不是城市擴張的決策者所期望的。

勿大聲說話

曾幾何時，在國內各大機場都能看到張貼的“告出境公民書”，其標題之醒目，分外刺眼中國公民在國外公共場合勿大聲說話。5000年文明史發展到今天，泱泱大國竟要如此告誡自己的公民“匆大聲說話”。嗟乎，就差告誡到了國外要像在幼稚園般手拉手一字排開地走路了。

瞧瞧以下的摘抄(為了協助普及)，猶如打翻了五味瓶，這“告出境公民書”中的13個“不要”，怎么看都眼熟，大部分恐怕抄自于《小學生如何防止意外傷害》讀本：“在住處不要給陌生人開門：不要讓小孩告訴陌生人父母不在家；出門時盡量不要隨身攜帶貴重物品或大量現金，也不要在居住地存放大量現金，不要在私車的明處擺放貴重物品，如車胎被扎，修車時務必要先鎖好車門，不要將文件錢包、護照等重要物品放在易被利器劃開的塑料袋中；不要在黑暗處招呼出租車；不要輕易讓陌生人搭乘您的車，不要和陌生人一起行走；在公共場合要表現平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵；不要在街上亂撿東西，以防被敲詐，不要在黑市上換匯……”

13個“不要”中的“不要輕易讓陌生人搭乘您的車”，此條不用告誡，國人也是諳熟于心的，在國內擔攔車送傷員去醫院太難了，因為我們打小所受的教育就是“不要和陌生人說話”，何況到國外，誰敢給狼外婆開門呢?接著下一條“不要和陌生人一起行走”就更高譜了，我們又不是到了無人區，國人所到之處難道要清場?

大國寡民，這種缺乏安全感的心理趨向，已經深深植入我們民族的骨髓，搞得出國如人虎狼之國?“五講四美”加起來9條在墻壁上糨糊未干，13條“告出境公民書”就又張貼到了各個機場口岸，難道國人素質真的就低下到如此地步了嗎?常識性的規律怎么到了我們身邊就變得如此難于理喻呢?

哄她下半生

男人需要哄，女人更需要哄，這是一條顛覆不破的真理。在男人們眼里，女人仿佛都很癡情，其實這是男人不了解女人。女人原本并不癡情，而是由于她們太過善良，所以往往為情所困，難于擺脫。只要能擁有一個愛自己的男人，女人便會產生嫁雞隨雞嫁狗隨狗的癡愿，哪怕經受再多風雨也會一往無前。

愛是人世間最真摯的情感與渴望，它所賦予女人的是癡情給予男人的則是責任。雖說癡情和責任原本是一對絕好的伴侶，但在當今這聒噪的物欲世界，通往女人的心靈之路變得那樣短暫，而通往男人的責任之路卻顯得那般無奈。

愛一個人可以沒有任何理由，恨一個人卻可以找出萬條理由，這一切只因愛情世界無法可依。女人一旦付出癡情，她們就為自己的心靈上了把鎖，執著而無悔地堅守著一個人。愛一個女人很容易，哄一個女人也很容易，但要哄她下半生卻不是件容易的事。都說裝傻的女人最聰明，因為她們知道，只有下半生幸福才是真正的幸福。

自來女人的忍耐力超過男人，無論你的謊言編造的多么完美和圓潤，其實都很難逃過女人那顆敏感的心。她們可以視若無睹，但不等于她們熟視無睹，太多的謊言在她們看來只是下半生的賭注揭穿謊言無疑是在自掘墳墓。男人，別過多用欺騙與謊言對待你的女人。女人是水，上善若水，誰要是能讀懂女人的淚水，他就是女人的上帝。哄，之于女人不是欺騙，它是愛的一種囈語，哄她下半生，那你同樣是她的上帝。