化成天下，育出新人

楊小微

從教育的視角看，教師的人文素養，其實就是教育素養，或者說“教育者的素養”。就是說，教師在“以文化人”的同時，還須“以人育人”。

教育者當然應當具備與這一職責相稱的基本素質，那么“當代教師的人文素養”何以會作為一個問題提出來?如果簡單地回答“要提升教師的人文素養”，卻并不是一個充分的答案。我的體會：當今一些教師也許不缺素質，卻缺了素質中的某種精神。

對“人文素養”。存在著多義的理解。最狹義的理解是與“科學素養”相對的“人文素養”，另一種觀點是從“人文科學”的視角看“人文素養”，第三種觀點將人文素養理解為做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家乃至個人與自然的關系。人文素養的最典型標志是人文精神。

無論教師的個體素質高低，是否具有人文精神是最重要的。這種精神，我愿意將其理解為：把教育視為一項創新性育人的事業，一個與學生精神共享、互動共生的場域，一條投身其中、樂此不疲、不斷提升生命自覺的人生道路。

我認為。至少可以從如下三個方面去理解人文素養對當代教師的意義：

首先是“人文關懷”。人文關懷所體現的是教師這一職業(也是他可能畢生從事的事業)對教師學生觀的基本要求，也就是說，作為教師必須給予學生人文關懷，若教師主體認同這一要求，則成為他從事教育這一事業的價值取向。對學生的人文關懷，迥然不同于工具式地對待學生，更不能僅僅是對其分數的關懷，而應當是對學生整個精神生命成長的關懷。

教師的人文關懷有沒有外在的標志度?我以為是有的：愛心、責任心、事業心和創新精神，綜合地體現于學生的成長歷程中，就是一種全程式的人文關懷。前三“心”似乎不需要太多的論證，創新為什么是一種人文關懷呢?不斷探索和創新的教育，意味著摒棄一成不變的機械化操作式的陳規舊習，教師基于對每一位學生身心狀態和成長需求的悉心解讀，在他們發展的特定階段、特定情境中，尋找恰切的方式和途徑，幫他們找到適合自己的成長之路，這其實是多么難能可貴的創造，且飽含著多么真實而感人的教育之愛!

然后是“人文底蘊”。這是人文素養體現在教師身上的實質性內涵。

在與一線教師接觸、互動的過程中，我反復觀察到一種現象：幾乎任何一位教師在接受了變革理念、投入地與同事一起進行變革性實踐嘗試之后，有一個比較明顯的變化發展和提升期，然后就出現一段時間的停滯，進步和變化不那么明顯了。尤其突出地表現在解讀教材文本上，缺少突破與革新的力度。這種現象，其實是表明教師受到自身人文基礎性素養的制約了。

如何提升自己的人文底蘊。我想沒有一個統一的標準路徑。當代教育改革中，行動研究、敘事探究、生活體驗、研究性變革實踐等多種研究方式的提倡，也豐富和優化了教師人文底蘊提升的方式和環境。個人的讀書、體悟、探究，合作式的創新實踐與研討反思，形成了“在行動中言說，在言說中思考”的日常風氣，每個人只要用心投入，都會有真實的成長。

最后是“人文氣質”。人文氣質是豐富絢爛的人文資源對個體的長期浸潤和滋養后。經主體的體驗、感悟和默化之后，亦即內化之后而外顯出來的特質。比如常言所道的“腹有詩書氣自華”那種狀態。這種氣質具有不可模仿性。如果說，自然而然形成的、舉手投足間不經意流露出來的某種特殊氣質可以稱為“風格”的話，那么，一個主體對另一個主體的刻意模仿就是一種“嘴臉”，只能貽笑大方。

所有視教育為生命事業的教師，可能具有同一種人文氣質：尊重、寬容、智慧、有愛心、善學習、能學習、會創造……從事不同學科的教師，相互之間又會顯現差異，這種差異源于不同學科認識和表征世界的不同方式、不同語言和不同經歷，也就是說，學科育人價值的獨特也濡化出學科教師人文氣質上的獨特。如果再加上個人的性格、風格和經歷滲透其中，當代教師群體的人文氣質當如星漢般燦爛無比。