多姿多彩的貴州少數(shù)民族刺繡

潘　梅

貴州是一個(gè)多民族省份，這里有漢、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白，瑤、壯、畬、毛南、滿(mǎn)、蒙古、仫佬、羌十八個(gè)世居民族，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，他們共同創(chuàng)造了豐富燦爛的貴州高原文化，其中的刺繡更是以其多姿多彩的風(fēng)貌展現(xiàn)在中國(guó)民間美術(shù)的百花園地中。

貴州少數(shù)民族刺繡與我國(guó)蜀、蘇、粵、湘四大名繡和廣大漢族民間刺繡相比較，有著自己的獨(dú)特性。首先是刺繡題材的不同，蜀、粵兩地的刺繡主要以自然風(fēng)光、世俗生活為表現(xiàn)對(duì)象；蘇、湘兩地刺繡多以文人畫(huà)稿為藍(lán)本；廣大漢族民間刺繡多以傳統(tǒng)吉祥題材和戲文故事為主要內(nèi)容。而貴州少數(shù)民族刺繡則更具古老文化的特征及濃重的巫術(shù)氣息，其刺繡內(nèi)容多為本地區(qū)本民族的神話(huà)、古歌、史詩(shī)中的自然神、英雄神、圖騰神、祖先神以及各種記事表意的藝術(shù)符號(hào)。其次是刺繡材料上的差別，四大名繡除粵繡有金銀、扎雀毛、馬尾以外，其它則多用絲線、絲絨、絲綢為主要材料。相比之下貴州少數(shù)民族在材料選擇上要隨意得多，品種也豐富得多，它包括紡織、金屬、化工、玻璃、紙、動(dòng)物、植物、石八大類(lèi)幾十個(gè)品種，如當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的土布、麻布、綢面、棉線、麻線、絲線，蠟染布，錦面、蠶箔、馬尾、貝殼、石頭、薏仁珠，外地進(jìn)入的銅錢(qián)、銅扣、銅片、錫、錫箔紙、金箔紙、銀箔紙、剪刀、紙、玻璃、塑料扣、綾羅綢緞，以及工業(yè)棉布、化纖線、化纖布等。第三是對(duì)于各種材料的加工處理和制作工藝，貴州少數(shù)民族表現(xiàn)出令人驚嘆的聰明才智和精湛的技藝。四大名繡對(duì)材料的加工有剪裁、劈絲、染色、熏、蒸，其中粵繡還有捻金銀、捻孔雀毛、纏馬尾，貴州少數(shù)民族除掌握上述加工方法外，還發(fā)明創(chuàng)造了屬于自己的獨(dú)特工藝，如編辮、折皺、戳嵌、堆疊、剪貼、纏繞、鋪繭、串結(jié)、縫綴、破絲、挑花等技法。

編辮法，是用一個(gè)簡(jiǎn)單的木凳架子為工具，將四根或四根倍數(shù)的絲線或棉線栓在木凳架上，編結(jié)成一條扁平狀的辮帶，用它在繡底上由外向內(nèi)順著底稿紋樣的走向，盤(pán)綴出紋樣形狀。采用這種方法繡出來(lái)的作品，風(fēng)格粗獷樸實(shí)，有明顯的淺浮雕效果。

折皺法，是在編辮的基礎(chǔ)上對(duì)辮帶進(jìn)行變化利用，即用針與手指配合將辮帶順著底稿紋樣走向，折成一道道皺紋，每折一道皺紋就用線將其固定成型，一直到完成圖案上的主要紋樣。使用這種技法制作，繡面上往往出現(xiàn)一條條丘巒狀的紋飾，比起前一種辮繡來(lái)它更加富有立體感，風(fēng)格也更為粗獷渾厚。另外還有一種折皺形式，也是用編好的辮帶，在織物上進(jìn)行盤(pán)綴，但要將它折疊成一個(gè)個(gè)小三角，并用線將三角固定住，形成一個(gè)接一個(gè)的既厚實(shí)又牢固的小疙瘩。

戳嵌法，這種方法使用在被稱(chēng)為“錫繡”的過(guò)程中。以錫為刺繡材料是劍河縣苗族女性的獨(dú)門(mén)絕技，其過(guò)程是先將錫溶成約0.2公分厚的薄片，再剪成一個(gè)個(gè)“[”形的錫釘，然后按照?qǐng)D案紋樣要求，將錫釘一個(gè)接一個(gè)的戳入織物，貼平正面，將背面的釘頭扣緊，使錫釘牢牢地嵌住織物，并組成連續(xù)的云雷紋、萬(wàn)字紋等。用錫釘嵌出的繡品，看上去既沉著厚重，又亮光閃閃。由于錫料有限，當(dāng)?shù)孛缱迮跃陀孟銦熀袃?nèi)的錫箔紙來(lái)代替錫進(jìn)行刺繡，收到同樣的藝術(shù)效果。

堆疊法，是用各色綾綢作為刺繡材料，綾綢先要用白芨汁漿洗過(guò)，然后剪裁、折疊成一個(gè)個(gè)小三角形或長(zhǎng)條形，將這些三角形或長(zhǎng)條形的綾綢，一層壓一層地堆疊在織物上，每疊一個(gè)就用線把它釘牢，最后堆疊出來(lái)的圖案紋飾清晰、層層遞進(jìn)，象線刻一樣分明，如魚(yú)鱗一般有序。

剪貼法，它是我國(guó)民間廣泛運(yùn)用的一種刺繡技藝，比如漢族女性的云肩、兒童的肚兜、布老虎等都采用此法制作。貴州少數(shù)民族對(duì)剪貼法的運(yùn)用有多種形式，這里略舉三種：一是剪剔成紋，它是將面料根據(jù)圖案紋樣的形狀進(jìn)行剪裁，剔去不需要的部分，井直接粘貼于繡底上，再用其它針?lè)▽?duì)紋樣的邊緣進(jìn)行滾邊，形成清晰獨(dú)立的刺繡紋樣。二是拼色成圖，是根據(jù)刺繡圖案由眾多小單元組合而成的特點(diǎn)，將各種彩色面料按照每個(gè)小單元的形態(tài)進(jìn)行裁剪，再將它們進(jìn)行拼合沾貼，并用各種針?lè)▽?duì)這些小單元的拼合處做補(bǔ)繡，最后形成一幅由不同形狀、不同色彩構(gòu)成的美麗圖案。三是貼面加繡，是將各種面料根據(jù)圖案組合情況剪成相應(yīng)的部件，然后在這些不同的部件上加繡各種不同紋樣。這些紋樣內(nèi)容既有相互關(guān)聯(lián)的也有毫不相F的，前者以二方連續(xù)或四方連續(xù)形式反復(fù)出現(xiàn)，形成大面積的刺繡畫(huà)面，而后者是由一些性質(zhì)不同、物種不同的形象的大融合，比如A塊面上是天上飛的禽鳥(niǎo)，B塊面上是地上奔跑的獸類(lèi)，c塊面則是水中游動(dòng)的魚(yú)蝦，一幅圖案中有日月星云、有花草樹(shù)木，有世俗畫(huà)面、有神靈世界，可謂挫百物干指端，收萬(wàn)象于一幅。

纏繞法，貴州少數(shù)民族既保留了傳統(tǒng)的打籽繡技藝，又創(chuàng)造了屬于自己的絞繡、馬尾繡、盤(pán)筋繡等纏繞技法。打籽繡是由于在繡面上留下的線圈如同芝麻粒或蔬菜籽一樣，因此得名。它是刺繡時(shí)用針將線全部引出繡面以后，將針尖靠近繡面，用線把針纏繞一圈或兩圈，在距離起針兩根或三根紗的地方下針，將纏繞的線圈釘住，作品完成后，繡面上布滿(mǎn)了密密麻麻、大小一樣的圓形線圈。絞繡是織金縣一些苗族的刺繡手法，其做法是用一根絲線作芯，再用絲線對(duì)它進(jìn)行纏繞，然后用它在繡面上盤(pán)綴出一朵朵清晰的小花。馬尾繡是對(duì)以馬尾絲作為刺繡材料的叫法，它也是纏繞繡的一種形式，貴州的馬尾繡有兩種，一種是凱里市舟溪苗族的馬尾繡，方法是用綢緞或者繭箔做繡底，直接用馬尾盤(pán)成紋樣的邊緣，紋樣中間以其他的方法進(jìn)行填繡。另一種是三都縣水族的馬尾繡，做法是以一根馬尾絲為芯，以白蠟線對(duì)它進(jìn)行纏實(shí)繞緊，形同小提琴的弦一樣，然后用它作為刺繡紋樣的輪廓線，盤(pán)綴于繡面上，再用其它針?lè)▽?duì)空隙處進(jìn)行填繡，完成全部作品。用這種方法繡出的作品，線條流暢、輪廓清晰，猶如春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器上的錯(cuò)金銀工藝，又有明清時(shí)期的琺瑯掐絲效果。盤(pán)筋繡，其技法與馬尾繡既有相似之處又有不同點(diǎn)，不同的是盤(pán)筋繡的材料是白棉線或絲線，而不是馬尾，相同的是纏法一樣、用它作為刺繡紋樣的輪廓線也一樣，比起馬尾繡來(lái)盤(pán)筋繡表面少了些流暢感，卻多了些厚實(shí)味。

鋪繭繡，流行于榕江、丹寨、凱里、三都交界一帶，它的具體方法是事先用一塊布料或者紙張鋪好，讓蠶吐絲于上面，并染上各種顏色，然后用它來(lái)做刺繡底子，繡出各種花卉魚(yú)烏紋樣，這種刺繡手法一般用于當(dāng)?shù)氐陌嬴B(niǎo)衣，或者兒童襁褓。

串結(jié)法，它又分為穿串和結(jié)扎兩種形式，穿串是用線繩將薏仁珠一類(lèi)果核、貝殼等顆粒狀材料組合起來(lái)，使它成為串珠形狀，用來(lái)裝飾繡面。結(jié)扎是用線繩將雞毛、絲穗等散狀材料束縛起來(lái)，變成垂花、纓絡(luò)形狀，它也是用來(lái)裝飾刺繡的。

縫綴法，它是將金屬、玻璃、塑料等材料固定于繡面的一種手法，有各種形式，比如縫釘、嵌綴、懸吊等。

破絲繡，又稱(chēng)劈絲繡，以臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)的破絲繡最為有名，先將各種彩色絲線劈分成極細(xì)的絲縷，并用皂角油對(duì)它拋光定形，然后用它來(lái)進(jìn)行刺繡，在用色上面它不同于蘇繡、湘繡，而是各色單獨(dú)使用，或純紅或純紫或純白，各種顏色之間沒(méi)有穿插過(guò)度，只有硬接硬碰，對(duì)比強(qiáng)烈，反差極大，但繡面卻瑩光閃閃，熠熠生輝。

挑花，貴州少數(shù)民族的挑花有三種形式，一種是平挑。即用單針在織物經(jīng)緯線或?qū)蔷€的每根紗上挑出一道短紋，所以又稱(chēng)為一字挑花；第二種是十字挑，即用針在織物經(jīng)緯線的十字架上斜挑兩針，形成“×”形花紋。第三種是排針挑，即在織物上數(shù)紗運(yùn)針，形成并排的長(zhǎng)短線，由于織物被成排的各種彩色絲線繡滿(mǎn)，并形成各種幾何紋樣，繡面猶如錦面一樣緊密厚實(shí)，非常美觀，所以人們又把它叫做“納錦繡”。