馬德貴
情感態度和價值觀被稱為新課程教學的三維目標之一,要求注重學生精神的陶冶與培育過程。歷史與社會教學是一種感情的交融、心靈的碰撞、思想的對話、情感的體驗。只有學生動情了,才能真正起到情感教育的目的。日本著名的教育家小原國芳曾指出:“單做事實的傳播、記憶、敘述,絕不是歷史教學。……對我們至為重要的事實是活生生的社會精神,是社會意志的沖動,是時代的精神。”[1]
在初中歷史與社會教學中,由于種種原因,往往缺乏的就是這一份情,因而經常出現一些情感教育目標無法實現的遺憾。盡管授課教師激情澎湃,或激情慷慨,或滿腔憤慨,學生卻無動于衷,與教師、課文融不為一體,產生不了情感的共鳴,實現不了理想的體驗,起不到情感教育的目的。這些并不是教師語言渲染不力、用情不夠至深等原因,而是某些課文的內容與學生的理解有一定的差距,如年代的久遠、生活的實際情況、認知的深度與廣度、評價水平的高低等客觀因素所造成的。
1 情境展現
學生的體驗不會憑空產生,必須在一定的情境中才能產生。班杜拉的交互決定論也指出:人受自身環境的影響,同時也影響自身所處的環境[2](如圖1所示)。若想使學生通過學習歷史事件來實現情感與精神境界的持續發展,就必須在教學中重視“情感”這一特點。要重視“情感”這一特點,就必須努力創設一種“情感化”的課堂環境,形成情感氛圍,才能實現潛移默化地進行情感態度與價值觀的熏陶,以境入情,以情激情,以情燃情。因此首要一步就是要創設“環境(情境)”,將學生帶入“環境(情境)”,讓學生“經歷事實”。

同時,心理學、傳播學、信息論的研究表示:同時使用聽覺和視覺,能明顯提高學習效率,加深情感體驗。也就是說,圖、文、聲同時刺激,創設情境讓學生有身臨其境的感覺,可以促進信息傳輸的時效性、情感的增幅性。
因此CAI教學可以充分利用直觀的外部刺激,如生動鮮艷、聲像一體的畫面,動靜結合、色彩變換的圖像文字,使原本豐富多彩的教學內容在冷冰冰的書本中栩栩如生,學生全方位地、立體地接受信息,對教學內容的認識也由看書或聽教師講述后去理解想象轉為更加直觀生動,讓歷史在課堂教學中“重演”,讓學生“神入”其中,置身于CAI創設的特定教學情境:通過掀起波瀾壯闊的視頻場面,深刻剖析特定人物的內心世界,可以喚起學生相應情感;通過生動形象、風趣幽默、感人肺腑的語音文字,可以扣擊學生心弦,產生情感共鳴。強烈地刺激學生的感官和思維,使學生從被動聽講的接受轉變為主動參與的學習主體,把CAI從原來作為教師的演示工具轉變為學生的認識工具[3]。
所以當歷史不能重演時,運用CAI技術的再現功能、集成功能,根據教學需要,不受時空的限制,將對象的大與小、遠與近、快與慢、零與整、虛與實、微觀與宏觀相互轉化,創設動態直觀的圖片、錄音、視頻、文獻等,化靜為動,化平淡為神奇,化艱深為平易,將涉及的事物、事件、過程展現出來。由于它有形有聲,有聲有色,動靜結合,給學生提供豐富多彩的教學情境,以感性認識為主,讓學生深深地經歷富有感染力的教學情境,產生切身的體驗與判斷,從而誘發學生強烈的求知欲望,使學生產生學習興趣,有利于學生對知識的認識,也喚起學生原有的認知結構和情感體驗。
2 情感體驗
美國著名學者杜威曾指出:“學習是基于真實世界(真實情境)中的體驗。”歷史與社會學科最重要的特征就是其濃郁的情感性,教學內容所蘊涵的形形色色的喜、怒、哀、樂及真、假、美、丑等有血有肉的因素,都必須靠人們用心去體驗、去感受、去領會。就是將情境與體驗結合起來,讓學生置身于豐富多彩的教學情境中,以情境喚起學生體驗情感,讀懂情感。
2.1 CAI增加情感體驗的廣度教師在教學過程中往往存在著借題發揮、喧賓奪主乃至空洞說教的不可取行為。教師不能整節課都把話語放在情感創設、情感體驗、情感教學上,不能整節課都在灌輸情感,灌輸道德。價值觀澄清理論認為如果學生接受成人教師的情感體驗、價值觀灌輸,就沒有機會學會擇適而從,擇善而從,容易造成學生口是心非、言行不一的不良現象,起到事倍功半的作用。
都說機器沒有情感,不能取代教師進行情感交流,而實際上人機交流,雙向溝通,是CAI的一個突出特點。CAI通過默默的展示,從頭至尾,不用喋喋不休的枯燥說教,只是讓學生“神”入其中,體驗情感,鍥而不舍像滴水穿石,傾訴情感、溝通情感、體驗情感。它可以從一節課的導入開始,一直到結束,每一個環節都能體現情感體驗,都能利用CAI創設情境進行情感體驗,無聲無息地用另一種方式進行情感、道德的灌輸。在整個過程中,教師引導而不灌輸,甚至可以不發一語,只是讓學生在情境中體驗、感悟,讓學生自行觀察、自行體驗、自行選擇,不必擔心引起學生的反感,起到潤物無聲的作用。
2.2 CAI增加情感體驗的深度古人云:“感人心者莫先乎情”。CAI可以讓課堂化靜為動、化死為活、動靜結合,再現情境,使學生聞其聲、見其人、歷其事,使學生每每激憤、扼腕沖發,壯烈處可歌可泣,深沉處再思再嘆,歡悅處撫掌稱快。這就大大提高情境的真實性,加深學生的情感體驗。
CAI的使用,直觀的感受勝于教師千言,一美一丑的對比,學生產生令人震撼的心靈變化,從無比的自豪到極度的憤怒,是祖國尊嚴的踐踏,是恥辱的標志,是落后就要挨打的見證,是奮發的起點。強烈的責任感和使命感在心中升騰,這樣情感的體驗就達到高潮。教師少費口舌,學生一目了然、情感疊起,增強學生情感體驗的效果,大大提高課堂教學的效率和情感體驗的深度。
3 情感交融
交互性是多媒體課件的一大特點,利用此特點充分發揮學生的主體作用,讓學生自己分析、討論、體驗、交融,針對學生的基礎、能力、興趣和情感體驗等各方面的差異,因材施教分層提問,讓不同層次的同學在自己原有基礎上與創設的情境交融,使不同層次的學生都能自我體驗,實現學生與教學內容、教師、學生之間的情感互相交融。
3.1 加強與教學內容的情感交融歷史與社會教學的知識內容與情感教育內容的一致性,決定歷史與社會教學過程應該寓思想教育于知識的傳授之中,激發培養學生的高尚情感。利用CAI“再現”已消逝的歷史現象,調動學生聽覺、視覺等感覺器官,使學生感受氛圍,進入角色,從而與情境相融合,受到感染和教育,其作用一定優于教師口述的情境交融。如《火燒圓明園》《甲午風云》《太行山下》《西安事變》《大決戰》等許多影片都可以通過剪輯,聯系教材內容,把歷史上許多光輝、高尚的人物形象具體生動地再現在學生面前。加上教師的解說,從而以境帶情,以情動情,情境交融,使學生受到極大的震憾。學生在正確理解課文知識的同時,激發對真、善、美的愛,對假、丑、惡的恨,思想情感受到極大的感染和熏陶。
3.2 改善師生關系的情感交融教學過程本身就是一種特殊的人際交往過程,和諧融洽的師生關系是成功教學的基本保證。CAI的一個基本原則就是教師的角色要從知識的講授者轉變為學生學習的指導者和學生活動的導演者,強調教師把學生擺在教育的主體地位,讓學生參與的講述、演示、閱讀、回答、探討,做到每個學生不僅能參與而且積極參與,從而建立平等、和諧、融洽的師生關系。鑒于歷史與社會課時少,珍惜課堂教學中師生積極情感的建立、交流和發展,就顯得尤為重要。
應用CAI的教學過程實際上是創設一個寬松、和諧、民主、自由的教學氛圍,給那些情感內向不易表露的學生提供各種參與教學的機會,提高他們的自尊心和自信心。喜怒哀樂、愛憎怨恨完全是隨著CAI對事件、人物的展示而真實地流露,情感豐富真摯而不矯揉造作,這容易使學生隨著CAI創設的情境,與教師產生感情的共鳴。避免居高臨下的灌輸式教學置學生于被動接受地位的弊端,只有因勢利導,諄諄善誘,發揮其個性的體驗與感悟。可以縮短師生間的情感距離,避免產生緊張的師生對立情緒,是對師生關系的一種調節,是師生情感的一種交融。
3.3 加深學生與學生關系的情感交融CAI創設的情感體驗中,無論是愛還是恨都是學生自然、真情的流露,課堂上洋溢著生命的色彩,學生時而贊嘆、時而憤恨、時而深思、時而痛斥,心潮澎湃,思緒難以平靜,真正達到對學生的愛國主義教育,每一個學生都經歷了一次心靈的洗禮。在這些洗禮中,學生之間或產生相同或相似的情感體驗,覺得同仇敵愾、體驗團結的力量,找到人生的知己、知音;或產生不同的了解不同的情感體驗,但也會發現其他學生的優點、缺點,感悟情感的豐富與細膩,學生與學生的情感關系就會得到進一步理解、交融、加深。
4 情感升華
美國著名教育心理學家布盧姆等人經過研究表明,情感內化目標應是一個按不同心理等級層次排列的連續體,它由低到高被劃為5個層次,即接受、反應、評價、組織、性格化。這5個層次緊密銜接,層層遞進。布盧姆總結時指出:“在這個過程中,情感成分從單純覺察開始,經過具有一定動力的階段,最后達到對一個人的行為的控制。”可見學生的認知過程是一個逐步提高的過程,在整個教學過程中如何由淺入深、由易到難,使學生的思維活動由現象到本質、由形象思維到抽象思維,這是教育工作者必須探求的問題。
面對歷史,我們可以哭、可以笑;可以追思,也可以戲說;可以歌唱,也可以怒罵。歷史給我們宣泄情感、升華體驗、深化認識的處所,當我們在CAI創設的情境中感動時,學生的感動往往是發自內心的、深刻的、內化的、激情的,歷史與社會課才更有魅力,更有生命的色彩。對比課堂傳統教學模式,僅憑教師的語言和行為動作是無法完全達到效果的,充分利用CAI技術和網絡資源,能夠給學生提供跨越時空的豐富信息,以有聲有色、形象生動、直觀深刻的情境感受。“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,用CAI,可以演繹真情課堂。
參考文獻
[1]小原國芳.小原國芳教育論著選[M].北京:人民教育出 版社,1993:105
[2]托馬斯·費茲科,約翰·麥克盧爾.教育心理學[M].上海: 上海人民出版社,2008:93
[3]胡禮和.現代教育技術基礎[M].北京:科學普及出版社, 2006:3
(作者單位:浙江省臨海市桃渚中學)