淺談高校實施素質教育的幾點體會

袁　銘　馮明波

摘要:文章以科學發展觀為依據,全面論述了新時期高校教育工作的重點和難點,旨在全面開拓教育改革的新局面。

關鍵詞:科學發展觀;素質教育;教育創新

中圖分類號:G641文獻標識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)20-0180-02

教育在現代化建設中具有至關重要的作用,各級高校如何在新時期抓住歷史機遇,開創教育改革新局面,將

大學生培養成高素質、富有創新精神和實踐能力的新型人才是當代教育工作者需要研究的重大課題。

一、素質教育與當代中國

在我國有關素質教育的探討已經有很多年了,關于素質教育的定義大致可以概括為“素質教育就是運用文化手段促進人的自然素質的社會化,使人的自然素質得到改造,融進社會的新質。它是在承認教育是人類自身的生產實踐的前提下,進而主張教育是提高人類自身素質的過程,它把提高和完善人的素質作為教育的基本目的、職能”。[1]素質教育的理論基礎是馬克思主義關于人的全面發展的學說。素質教育就是以人為本的核心教育,高校素質教育的任務就是把人的全面發展作為教育的出發點和歸宿。

進入新世紀,我們不得不正視這樣一個現實:全世界正面臨著一場史無前例的戰爭——人才爭奪戰。在當今世界上,綜合國力競爭越來越表現為經濟實力、國防實力、民族凝聚力的競爭。無論就其中哪一個方面實力的增

強來說,教育都具有基礎性地位。說到底,國家之間的競爭就是人才的競爭,強調素質教育的重要性就是突出人才的重要地位。

二、當前我國現行教育體制中存在的弊端

近年來,改革開放的全面展開推動了教育事業的突飛猛進,國家教育經費的大量投入、民辦院校的異軍突起,以及高校擴招等舉措使得受教育群體的規模不斷壯大。然而縱觀我國高校中的教育體制,雖然整體看好,但仍存在諸多弊端:

(一)應試教育——難以打破的僵局

與素質教育形成鮮明對比的是應試教育,盡管國家三令五申給學生減負,改變現行教育之弊端,但具體應用起來,還是以應試教育為主,應試教育的產物——高分低能現象依然普遍。應試教育是我國教育體制的頑疾,其產生根源由來已久,教育系統不健全以及傳統價值觀念的影響是應試教育產生的土壤。自中國誕生科舉考試制度以來,便產生了“學而優而仕”的準則,家長們“望子成龍”、“望女成鳳”心切,令學生不堪重負。衡量一所學校好壞的標準也常常用升學率作為指標,這使得我國的中小學教育不可避免地陷入了應試教育的泥潭。從學生自身的角度看,由于我國人口眾多,教育資源分配不均,經濟相對落后地區的學生若想改變命運,最捷徑的方法就是通過高考實現鯉魚跳龍門的夙愿。由于現實的殘酷,對于高考之外的事情,學生自然無暇顧及,而一旦考上大學,由于從小缺少人生觀、價值觀的培養,同時又擺脫了升學的壓力,在一定程度上造成了大學生追求60分萬歲的標準,對于前途不懂得規劃,白白浪費許多寶貴的時間,這一切無形中為素質教育的實施加大了難度。

(二)被動教育——束縛思維的壁壘

我國傳統的教學模式常常以被動教育為主,從小學起便形成了老師說教,學生聽講的固有模式,即便到了大學,這種現象也很難得到改觀。因此,很多條條框框的束縛在無聲無息中形成,有時甚至寫一篇文章都要按照規范去套用格式,嚴禁出格,學生的思維能力得不到充分的開發,師生之間缺少良性互動。被動教育的后果就是讓學生逐漸失去了獨立思考的能力,想象力匱乏,動手實踐能力差,這就是為什么我國學生在國際奧林匹克競賽中可以頻頻獲獎,而發明創造的能力卻遠遠不如西方國家的孩子。

這種填鴨式的教育模式其根源也是多方面的,一來我國的教育體制存在一些問題,多年來一直沿用著老的教學套路,少有創新;其次,在思想觀念上,由于我國是一個擁有五千年歷史的文明古國,自古以來就遵循著“一日為師,終身為父”的傳統觀念,教師在學生面前是權威的象征,學生輕易不敢冒犯師尊,只能聽從于老師的言行指令,久而久之就變成了不會思考不會質疑乃至不會創新的“書蟲”。

(三)偏科教育——人為導致的狹隘

眾所周知,現代科學知識發展的總趨勢之一是既在單一學科領域不斷深入又在多個學科領域綜合交叉。若要全面、真實地認識和把握客觀世界,必須具有多學科的視野。然而,由于諸多因素,現在大學生的知識結構偏缺,其結果就是思想由偏執而僵化,由僵化而愚鈍。“在華人地區,尤其是中國,嚴重的應試教育和過早的文理分科所造成的種種弊端,更將實施和優化通識教育的緊迫性提上大學行政領導和教授們的議事日程。”[2]

造成偏科現象的原因除了分理分科,專業劃分過細之外,社會的導向性也占了主要因素,受現實的影響,為了謀取一份好工作,為了迅速致富,許多大學生不顧自己的興趣愛好,而傾向于功利實用的擇業標準。而社會在用人方面也不夠規范,不管是招工還是提干,往往以學歷、專業來設定門檻,或是把各種認證的證書作為用人標準,其結果就是大學生在就讀期間,疲于應付各種考證,從英語四六級到托福、GRE,從計算機等級證書到律考、駕照等等,只要對找工作有用,就當仁不讓地去獲取,在這個過程中,耗費了大量的時間和精力。自然無暇顧及知識結構的完善,人文科學的積累。英國學者羅素曾經批判現代教育使學生“沒有思想的自由,也沒有時間使他們智能方面的愛好得以暢所欲為,從第一次進學校起一直到離開大學為止,從頭到尾,沒有別的,只有一個長時期的忙碌于考試的賞賜和課本上的事實”,以致“一切自發的愿望都受到傷害和挫折”[3]。

(四)異化教育——亟待鏟除的隱患

“教育異化”一詞特指在教育領域中,教育失去了它在本義上培育下一代使之更好的創造自然和社會的手段,而反過來操縱了下一代人,人被教育所操縱,教育把人異化了。許多教育家、哲學家都已經認識到教育本質的被歪曲,導致人性的扭曲和個性、創造性的喪失。

上大學前,學生們一直生活在相對單純的環境里,當他們步入大學后,接觸社會的機會不斷增多,思想便開始受到影響。恰逢我國正處于新舊兩種體制轉軌的時期,社會各個領域的制度還尚未健全,各種社會不良現象無形中會影響學生樹立正確的人生觀和世界觀。除了社會的功利導向,高校內部育人環境的欠缺也是阻礙素質教育實施的重要原因,可以說,大學階段的師生關系是比較淡漠的,老師上完課就走人,師生之間缺少溝通和交流,很多老師不認識自己所教的學生。另外,不少大學教師在社會上有各種兼職,思想的重心根本不在學生身上,如此這般,落實素質教育又成了空談。

綜上所述,僵化的應試教育、呆板的被動教育、狹隘的偏科教育、危險的異化教育都嚴重影響了素質教育的實施,在國家大力倡導素質教育的同時,要以冷靜的頭腦面對現行教育體制中仍然存在的問題,要以客觀的態度回應問題所產生的根本原因,并制定出相應的對策,將素質教育有效地落到實處。

三、以科學發展觀為理論依據,全面推進素質教育工程

黨的十六屆三中全會提出:“堅持以人為本,樹立全面、協調、可持續的發展觀,促進經濟社會和人的全面發展。”這是新一屆中央首次提出的新的發展觀,它的本質是以人為本,內容是全面、協調、可持續發展,要求是統籌兼顧。作為教育工作者,我們要深入學習新時期的理論依據,牢固把握科學發展觀的精神實質,緊緊圍繞“科教興國”的教育宗旨,真正將素質教育貫徹執行。

(一)堅持以人為本的創新精神

以人為本,體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理,體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本目的。素質教育就是“以人為本”的核心教育,是對學生的主體地位給予全面肯定和尊重,充分體現了人才資源是第一資源的觀點。而人才的培養,重在創新能力和創新意識的加強。

創新是當代的主旋律,世界科技發展的實踐告訴我們:一個國家只有擁有強大的自主創新能力,才能在激烈的國際競爭中把握先機、贏得主動。特別是在關系國民經濟命脈和國家安全的關鍵領域,真正的核心技術、關鍵技術是買不來的,必須依靠自主創新。創新需要勇氣、需要智慧,高校要有意識、有計劃地打破束縛思維的壁壘,敢于嘗試,富于挑戰,這是高校教育工作面臨的最大難題。

(二)加強大學生自學能力的培養

在人類知識總量飛速增長和技術發展日新月異的新形勢下,單純靠學校的教育就擁有博學是不現實的,必須樹立“活到老,學到老”的緊迫意識。自學是學習的基本途徑,也是成才的必由之路。

人在大學階段只能獲取部分書本上的知識,而其余大部分知識都要依靠在工作以后不斷學習才能取得。因此,對一個人來說,學習是終身的功課,我們要逐步建立和完善有利于終身學習的教育制度。學校要進一步向社會開放,發揮學歷教育、非學歷教育,繼續教育和職業技術培訓教育等多種功能。普通教育、職業教育、成人教育和高等教育要加強相互銜接和溝通,為學習者提供多種多次受教育的機會。要以遠程教育網絡為依托,形成覆蓋全國城鄉的開放教育系統,為各類社會成員提供多層次、多樣化的教育服務。中國民族具有崇尚教育的優良傳統,21世紀的中國應該成為人人皆學之邦。

(三)構建高質量的教師隊伍

我們的古代先哲把教師的職責歸納為“傳道、授業、解惑”。《中華人民共和國教師法》中規定:“教師是履行教育教學職責的專業人員,承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人,提高民族素質的使命。”教師的職責決不僅僅是“教書”,更重要的是要“育人”。只有那些德才兼備的教師才能培養和訓練出高素質的學生,構建高質量的教師隊伍是高校建設的重中之重。因此,高校必須吸引和鼓勵優秀人才從事教育工作。要制定切實可行的政策措施,注重吸引優秀人才當教師,鼓勵優秀人才長期從教、終身從教,鼓勵有志青年到農村、到邊遠地區、到祖國最需要的地方為國家教育事業發展建功立業。要高度重視教師培養和培訓,加大對師范教育支持力度,積極推進教師教育創新,提高教師整體素質和業務水平。要改革和完善教師管理制度,嚴格教師資格準入制度,健全教師考核評價機制,合理配置教師資源。

參考文獻

[1]摘自中國素質教育網.http://www.qeoc.com.cn.

[2]龔放.素質教育——南京大學的思考與實踐[M].南京大學出版社.

[3]羅素.社會改造原理[M].上海人民出版社,1989.

作者簡介:袁銘(1977- ),女,山東日照人,南通航運職業技術學院研究實習員,碩士,研究方向:高教管理;馮明波(1977- ),男,黑龍江人,南通航運職業技術學院助教,研究方向:輪機工程、教育管理等。