嵩山魂

朱新義

“日出嵩山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草。野果香山花俏，狗兒跳羊兒跑，舉起鞭兒輕輕搖，小曲滿山飄滿山飄”。這是伴隨著電影《少林寺》火起來的金曲《牧羊曲》的一段。緩緩的曲調響在耳邊之時，腦海中會出現嵩山美麗的一幕幕。

嵩山屬伏牛山系，是中國五岳之一，稱為中岳。它東西橫臥，雄峙中原，海拔最低處為350米，最高處為1512米。嵩山的自然景觀或雄壯魁偉、秀逸誘人，或飛瀑騰空、層巒疊嶂、多彩多姿。嵩山林木蔥郁，一年四季迎送風雪雨霜，生機盎然。在這迷人的自然風景里，融入了千年的武術文化。少林武功即起源于嵩山少林寺并以此得名。少林武術經歷代傳人長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成了一個武術流派，共達百佘種，武術界稱其為“少林拳”。經過嵩山人的代代傳習，少林武術于今天走向全世界，武術也成了嵩山之魂。

來到嵩山腳下，盡收眼底的是嵩山的瑰麗風景，響徹耳邊的是習武者的哼哈之聲。如今的登封街道之上的圓雕少林僧人坐凳和浮雕武術套路坐凳，讓來到嵩山腳下游覽的客人進山之前便能夠感受嵩山的魂之所在。在2004年首屆世界傳統武術節的迎賓儀式上，來自嵩山腳下十幾家武校的4萬余名學生，在長約20公里的公路上舉行的聲勢浩大的武術表演活動，讓來賓感受到漫山遍野的武文化。

這就是嵩山之魂。

少林寺，藏于嵩山的一座千古名剎

少林寺，隱藏在嵩山之坳，但是它并沒有因隱藏而人跡罕至。山不在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈。嵩山因少林寺而聲名遠揚，于是有了電影《少林寺》片尾這樣優美的歌聲：少林寺美名輝煌，千年的古寺，神秘的地方，嵩山幽谷，人人都向往，武術的故鄉，迷人的地方，天下馳名，萬古流芳……歷史的長河讓少林寺所釀出的這壇老酒的香氣飄出嵩山，飄向世界的角角落落。

走進山門，看見山門前門額上清康熙皇帝親筆所題“少林寺”三個大字的時候，每個人都會將自己的所有關于少林寺的記憶調集起來：電影《少林寺》的一幕幕，功夫影視劇中的動作場面，最近的電視劇《少林寺傳奇》……少林寺本身蘊涵的文化，讓這個本該寂寞寂靜的地方變得熱鬧非凡、門庭若市。不管外界的評論如何，我們高興地看到，少林文化或者說是武術文化，被越來越多的人認識了。

少林寺常住院建筑在登封少溪河北岸，寺院宏大。從山門到千佛殿共七進院落，總面積達3萬平方米。山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，坐落在2米高的磚臺上，左右配以硬山式側門和八字墻，整體配置高低相襯，十分氣派。門額上有清康熙皇帝親筆所題“少林寺”三個大字，更添一道輝煌的景色。歷史上的少林寺經歷了坎坎坷坷，甚至在一些時期遭受到嚴重的破壞，今天仍能以如此壯觀雄偉的建筑群迎接八方來客，這恰恰說明了它的魅力!

北魏太和十九年(公元495年)，孝文帝為安頓印度高僧拔陀落跡傳教而依山敕建少林寺。而后，釋迦牟尼大弟子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達摩泛至廣州，“一葦渡江”來到嵩山少林寺廣集信徒，弘揚佛法禪宗，后來他被佛教界尊奉為中國禪宗的初祖，少林寺也因此被奉為中國佛教的禪宗祖庭。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而聲名大振，遂以禪宗祖庭和武術之鄉并稱于世。至宋代，少林武術已自成體系，風格獨絕，史稱“少林派”，成為中國武術派別中的佼佼者。元明時期，少林寺擁有僧眾2000余人，成為馳名中外的大佛寺。清代中期以后，少林寺逐漸衰落。

經過1500多年的風風雨雨，少林寺留下了寶貴的歷史文化財產：五乳峰下的初祖庵，雄偉的千佛殿，歷代僧眾習武練功踏碎的方磚，蘇東坡、米芾、蔡京、趙孟煩、董其昌等書法大家留下的珍貴石刻，名播海內外的塔林奇觀等等，無不為少林寺增光添彩。

而如今，打破常規的少林寺各種活動進行得如火如荼，少林寺不再門可羅雀，晨鐘暮鼓依然響起，誦經之聲依然在耳邊回蕩，但是卻沒有了往日的幽靜。少林武僧團全球巡演、開發少林旅游產業、武術培訓遍地開花、少林藥局重新掛牌等，一系列活動將少林寺緊閉的山門敞開，迎接來自世界各地的朋友。

其中有一項活動雖然不是少林寺開發的，卻與少林寺的禪宗文化密切相關，那就是“禪宗少林音樂大典”。登封少室山下，潺潺溪流之上，峭壁懸崖之間，山澗溝壑之內，翠樹小溪之邊，每晚在朦朧的月色之下，悠悠的山水之旁，廣博的天地之間，上演著浸潤濃厚少林文化的音樂盛典，借嵩山實景，用燈光和舞美裝點佛教禪宗的意境。音樂中有實地錄制的自然聲響，也有古曲《高山流水》的前身《花流水>和古老的曲調《菩提樹》的旋律。舞蹈中有少林武功，更有禪宗的氣場神韻。水樂、木樂、風樂、光樂、石樂，多彩的燈光，為觀眾營造了一幅幅少林武僧的生活場景和當地的風土人情。觀眾席內放置著蒲團，觀眾坐在蒲團上觀看演出，音樂大典的一切一切，無不展現著少林寺的悠久文化。

少林寺不可缺少的就是少林功夫。少林功夫內容豐富、博大精深，演練和運動形式多種多樣，不同的套路都有各自的演練形式和風格。少林武術不同形式的武術器械就有幾十種，不同演練形式和風格的拳術就有數百種。少林武術傳承著中國古老的本土文化和佛教的宗教文化，以其整體統一的觀念作為鍛煉和應用的準則，認為人體內在的無形的意、氣、勁、力、功與外部有形的肢體是不可分割的整體，要求意、氣、勁、形的統一。少林功夫按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以煉精氣為主，外功、硬功多鍛煉身體某一局部的猛力，輕功專練縱跳和超距，氣功包括煉氣和養氣。

因為嵩山，少林寺才得以發展到今天：因為少林寺，嵩山才會有今天的名氣。自然與人文的完美結合，成就了今日美麗的嵩山。

館校林立。嵩山腳下的靚麗風景線

嵩山腳下的登封市依山傍水，這里以少林寺為依托，成為習武者修煉武功的好去處。少林武功威名遠揚，經過電影《少林寺》的宣揚之后，登封這個地方便熱鬧起來了。

一進入登封市區，人們就會感到整座山城都被少林寺襯托出的習武氣氛所籠罩。大街兩邊，掛著“少林武術學院”、“少林武術培訓中心”之類校牌的大大小小的樓頂或大門比比皆是。毫不夸張地說，整個登封就是一座少林武術城。不論是寬闊的操場、林間的空地上，還是房區的院落中，都能看到正在練武的學生。他們統一著裝，列成方陣，在教練的指揮下，有的練拳腳，有的舞棍棒，一招一式地練著、吼著，遠山不時傳來悠悠的回聲。毋庸置疑，大大小小的武校，成了登封的又一張文化名片，影響著登封人的方方面面。

目前登封有武術館校65所，在校學員6萬余人。從登封市區至少林寺短短10多公里的公路兩邊，武校密密匝匝，一所連著一所的武校，除此之外幾乎沒有別的建筑。在這些館校之中，塔溝武校可謂是佼佼者。2008年的北京奧運會，

圓了中國人的百年奧運夢，也成就了塔溝武校，使之成為天下第一武術館校。

1978年10月15日，劉寶山秉承“繼承先祖志，弘揚少林功”的祖訓，在登封創辦了第一家民辦武術學校，這就是塔溝武校的前身，老拳師劉寶山成了少林寺塔溝武術學校的創始人。塔溝武校在劉寶山的帶領下，不斷發展壯大。從1984年開始，他的大兒子劉海超、二兒子劉海欽、三兒子劉海科大學畢業后相繼回到家鄉，輔佐父親辦學，使塔溝武校一步步從小到大，從簡陋到完善，發展成為登封地區乃至全國最大的一所武術學校。2008年北京奧運會開幕式上，由2008名塔溝武校學生組成的武術演出群陣，以磅礴的氣勢、新穎的立意、深邃的思想、震人心弦的動作深深感染了觀眾。在北京奧運會開閉幕式、殘奧會開閉幕式上，塔溝共有5200人參加了“自然”、“夢想”、“彈跳龍”、“節日”和“繼往開來”5個節目的表演，成為北京奧運及殘奧會開閉幕式中最大的一支演出團隊。如今的塔溝武校如日中天，有學子數萬人，他們正用汗水迎接新的明天。

在登封諸多館校中，影響力較大的還有鵝坡武術專修學院，學院的創始人為武術名家梁以全。鵝坡武術專修學院創于1977年，是新中國成立后最早的專業性武術學校之一。經過梁以全父子多年的苦心經營，而今的鵝坡武術專修學院已經在國內外大有名氣。2009年在中華功夫衛視的開播儀式上，來自少林鵝坡武術專修學院的學員們表演的少林功夫絕活贏得了嘉賓的陣陣掌聲，河南的各種大型活動更是少不了他們的身影。2008年，學校投資5000余萬元建設的全國二十大體育景觀之一——“少林武術文化博覽中心”正式投入使用，它是我國唯一的國際性的集少林武術科研、展覽、訓練、表演、觀摩、交流、休閑、健身為一體的國家級體育景觀。

此處還坐落著河南武術研究的最高學府——鄭州大學體育學院登封校區。

目前在登封少林武術產業化、集團化經營進程中組建的塔溝、鵝坡、小龍、武僧團培訓基地四大武術集團，標志著登封市武術產業發展已初具規模。隨著武術經濟產業化的發展，少林武術也成為登封市對外交流、吸引外資的“強力膠”。登封市每年6000場次以上的武術表演，不僅弘揚了中國傳統文化，也取得了非常好的經濟效益。僅這一項每年的收入就達1 000萬元以上，同時通過表演登封又吸引了更多的學員前來學習武術。武術文化演藝市場的開發，讓登封武術形成了良性循環；武術經濟的繁榮發展，讓登封這座古城成為中國的“功夫之都”、世界的”武林部落”。

英才輩出。嵩山孕育出的好兒女

風景宜人的嵩山和千年的武術文化滋潤和熏陶了在這里生活的一代又一代中原兒女，他們吸收著嵩山以及少林寺的博大精深的文化，成為這個時代的風云人物。

釋永信，現任少林寺方丈，他曾是少林寺1500年的歷史上最年輕的方丈之一。這個曾經頗受爭議的人物，如今身上擁有許多光環，少林寺的武術文化也是因為他的出現而走出嵩山。

1981年，還是一個16歲未經世面的孩子，他從安徽走上嵩山之巔，開始了他一生對武學對佛學的探討。但是當他來到少林寺之時，卻被眼前的破敗景象震驚。出現在他面前的是1928年軍閥混戰后殘留下來的一個破院子，十幾個老弱病殘的僧人，還有20余畝薄田。他根本沒想到這個有著1500年歷史的古寺日后會在自己手里成了世界矚目的焦點。好靜喜佛的他在少林寺剃度之后，旦暮依侍，親炙師教，錘煉有年，慧行俱進，后又參學江西云居山、安徽九華山、北京廣濟寺等處開闊眼界。1984年回寺，他侍奉長老左右，時值少林寺成立寺院民主管理委員會，他被推選為成員之一，協助行正方丈處理日常寺務，任勞任怨，兢兢業業。從1986年開始，釋永信便邁開了對少林寺的現代化經營的第一步：組織人力物力，開展挖掘、整理、出版少林武術典籍工作，并在第二年組建少林寺武術隊。在接下來的年頭里，釋永信對少林寺進行了大張旗鼓的改革，一時間成為風頭浪尖上的人物。本著對少林寺1500年佛文化與武文化負責的態度，他一步步走著：帶領少林寺武僧團在全國巡回表演，宣揚少林文化；應臺灣中華文化大學邀請，率少林寺佛教文化團訪問臺灣。當許多人還不知道何為互聯網之時，釋永信便主持少林寺建起了國內第一個寺院網站，而后又把多年來秘不外傳的《易筋經》、《洗髓經》等少林秘籍大大方方地擺到了網上；在他的主持下，少林功夫首次登上了高雅的音樂劇舞臺。

面對外界的非議，釋永信很坦然。因為他知道自己的行為對少林寺今后的發展大有裨益。經過1500年的風風雨雨，少林寺仍然屹立在嵩山之巔，釋永信堅信與世隔絕的少林寺沒有發展前途。思想的與時俱進，促使他獲得了MBA學位，他曾經說過：“我們過去與世隔絕，與外界的接觸僅僅是通過耕作與土地打交道。如今，我們必須與人打交道，這就沒那么簡單了。我們需要獲取知識，學習新技能，比如學習英語，了解計算機，并且要出國留學。”與釋永信的方丈室一墻之隔就是少林寺的塔林，歷代高僧大德云集在此，在釋永信看來行正是其中不可逾越的一座。難得閑暇時，釋永信總愛陪師父待上一會兒，“每當我信心不足時，師父總會給我克服困難的激勵”。而對自己將來能不能進塔林，釋永信表示沒想過那么多，“那是后人的事情，我的是非功過徒弟們說了算，我只想著把現在做好就是了”。

嵩山腳下的風云人物還有一個群體不得不提，那就是創辦塔溝武校的劉寶山父子四人。從幾件茅草房到今天的鱗次櫛比的教學樓、宿舍樓，幾十年的艱辛付出得到今天如此香甜的回報，劉寶山這位武林中的老前輩很有成就感，劉家父子的心中展現著一幅幅更為雄偉的藍圖。他們的雄心壯志的實現靠什么?靠的就是中華武術精神——永不服輸，勇往直前。這是中華武術能夠一代一代傳下來的根本，也是它最終走向世界的根本。

這里還有全國當代“十大武術名師”之一的梁以全先生，北京奧運會武術散打冠軍張帥可，影視界風云人物釋小龍等等。飲嵩山之水，取嵩山之魂，揚嵩山之威，當代從嵩山走出的英雄兒女在世界上的每個角落宣揚著這里的精髓。

太室山和少室山，兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于黃河南岸。少林寺和“功夫之都”相互映襯，武術文化在這里大放異彩。來到這里的每個人無不為這里的關于武術的枝枝節節所傾倒。嵩山的魅力，嵩山的精魂，武之所在。