劉巧芳 和定乾
一、和式太極拳的發展
河南溫縣趙堡鎮,是近代太極拳發源地之一。和式太極拳是中國太極拳重要流派之一,始自清末河南溫縣趙堡鎮太極拳家和兆元(公元181O~1890),因此亦被稱為趙堡太極拳。一代宗師和兆元始創和式太極拳,至今有一個半世紀,傳承達八代。和式太極拳傳人將他們傳承的拳架又稱為“代理架”,和兆元后人和有祿在其編著的《和式太極拳譜》中,將代理架解釋為“技理相合”,即拳術與理論有機融合。
從太極拳整體發展的角度來看,和式太極拳在其發展歷程中,給我們留下諸多值得關注的重要貢獻。尤其是在拳術的文化性方面,和式太極拳傳人將他們傳承的拳架稱為“代理架”,就是說他們練的太極拳套路是帶著理論的,他們練的太極拳動作是含有文化的。應該說,太極拳之所以能形成區別于其他拳種的新拳種,就是因為太極拳有著與其他拳種不同的文化內涵。太極拳大家庭能發展出幾“式”,也是因為每一式有每一式不同的文化特色、理論特色。文化特色和理論要求不同,促成了各式太極拳不同的技術特點和運動風格。
“代理架”的首傳人,或者說是和式太極拳的創始人和兆元,是陳清平的大弟子。與和兆元同時代的河北永年人武禹襄,曾到這里與陳清平“研究月余”,回到故鄉后不僅創出了武式太極拳,還寫出了一系列的太極拳理論經典。鑒于此,我們應該關注和式太極拳發展在太極拳理論發展中的作用,研究趙堡太極拳理論氛圍在太極拳理論發展中的地位。
二、晚清理學家李棠階
李棠階(公元1798~1865),字樹南,號文園,又號強齋,謚號文清,今溫縣南保封村人,晚清理學家,以其潛心理學研究、克己復禮、忠君保民和剛正不阿的品德而獨具特色,焦作市歷史文化名人之一。
清道光二年(公元1822)春,李棠階以優異的成績在會試中脫穎而出,旋即以進士身份被選為翰林院庶吉士,任編修,從事撰寫、編輯等事務性工作。李棠階扎扎實實地從基層干起,在翰林院一干就是20年。其間,他以勤奮好學和嚴肅認真的工作態度多次被褒獎,后被擢升為侍讀、權知太常寺少卿。清同治年間(公元1862~1874),奉詔復出的李棠階先后任大理寺卿、禮部侍郎、戶部尚書、工部尚書、軍機大臣等要職,是焦作市歷史上第七位宰相。
李棠階是晚清著名的理學家,一生潛心理學,對程、朱、陸、王學說無所偏,兼收并蓄,終身以“克己”、“省身”為座右銘嚴格要求自己,極力主張維護封建道統。他一生勤學不輟,曾經手抄《湯斌遺書》以自勵,終生如一日堅持記日記以自省其身,從不懈怠。
李棠階著述頗多,有《古本大學集解》一卷、《喪氣十戒》一卷、《憑良心錄》一卷、《李文清公遺書》八卷、《志節編》二卷、《強齋日記》十六卷、《李文清公遺文》一卷、《李文清公詩集》一卷,現珍藏于河南省圖書館和新鄉市圖書館。
三、李棠階與和兆元的關系
和兆元出生于中醫世家,自幼習文學醫,精通醫理。和兆元15歲時,時值清王朝后期,社會動蕩,其姐夫李棠階勸其兼習武技。公元1825年冬,和兆元拜于趙堡鎮一代太極拳名師陳清平門下開始習練太極拳。他天資聰敏,活潑機敏,尊師重道,勤奮好學,成為陳清平的入室弟子,全面繼承了原趙堡鎮拳術的理法。后和兆元在北京供職,官授武信郎。
李棠階是和兆元的姐夫,其關系在和兆元后人和有祿編著的《和式太極拳譜》中有記載。和兆元受李棠階的影響,青年時期對理學、《中庸》等進行深入研究。后經李棠階引薦,和兆元從當時的易學大家、體仁閣大學士祁步藻修習易理,為創新、提高太極拳奠定了理論基礎。和兆元在京為官,多次隨李棠階到各地巡視,豐富的實戰經歷為其創拳提供了實踐基礎。19世紀中葉的中國逐漸淪為半殖民地半封建社會,時值民族危機的時刻,尚武風氣盛于京師,所以眾多門派名師高手匯聚北京。與他們的交流切磋。使和兆元可以不斷借鑒眾多拳種、門派的優點和長處。可見理學大家李棠階對和兆元在太極拳理論的發展上是有重要作用的。
四、李棠階對和式太極拳產生以及理論形成的影響
在理學大家李棠階影響下,通過對理學、《中庸》等進行深入研究,和兆元認識到趙堡鎮原傳的騰挪架、領落架的不足:以手領身、以身隨手,造成身法單調、勁路明顯,陰陽虛實轉化中棱角突出、凸凹明顯,以致體用脫節。所以和兆元對太極拳進行了重大改革,提出“由外帶內,周身順遂渾圓,由內達外,陰陽變易莫測”的理論,制定出一套集拳架、推手、散手為一體,三者互為檢驗印證,寓技擊、修身、養身于一道,既保持趙堡鎮原傳拳術傳統又獨具特色的新型太極拳理、拳法——代理架。代理架的誕生,使趙堡鎮之拳術風格為之一新,也標志著太極拳發展進入一個新的階段。
和式太極拳產生的時代(19世紀中葉),正是太極拳走向興盛的前期,這為和兆元創立和式太極拳提供了十分有利的氛圍。
代理架的誕生,使太極拳理論有了長足發展。以理學、儒家、道家并結合醫學理論來指導規范拳架,使理論與實踐完美結合。由此可見,理學大家李棠階對和式太極拳——代理架的產生及完善太極拳理論、技法具有十分重要的影響,在太極拳發展史上有著重要的作用。