語文教學要重視朗讀

朗讀是在認讀和理解的基礎上,將書面語言轉化為準確而連貫的有聲語言的活動。它是一種眼、口、耳、腦并用的語言活動。朗讀也是我們現代文化生活中不可少的一項功夫,隨著社會傳播媒體陣容的不斷壯大和人們審美意識的不斷的衍變,朗讀已成為一種獨立的社會現象,它早已從生活語言中脫穎而出,它不但具有表情達意的功能,它還體現出人們對語言完美的追求。在我們重視素質教育的今天,語文教學中的朗讀又應處在何種地位呢?

一.朗讀是語文課程綱要的重要規定

2000年1月,教育部頒布修訂版語文教學大綱第一次明確指定中學生(包括初中和高中)課外文學閱讀必讀的30種文學名著和中學生詩詞朗讀背誦篇目。2000年元旦,中國少年發展基金會和國家圖書館聯合舉辦“中華文明火炬傳遞儀式”,其中一個重要內容就是學生齊誦古典詩詞。舉辦者認為:朗讀背誦古詩文,是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌,是激活傳統、繼往開來的有力之舉。

小學新語文課程標準指出“讓學生具有獨立閱讀的能力,注重情感體驗,有較豐富的積累,形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富自己的精神世界。”

高中的新課程標準,在必修課程“閱讀與鑒賞”板塊中指出:誦讀古典詩詞和文言文,背誦一定數量的名篇。(作品可參考附錄二《古詩文誦讀篇目》)能用普通話流暢地朗讀,恰當地表達出文本的思想感情和自己的閱讀感受。在“表達與交流”板塊中指出:朗誦文學作品,能準確把握作品內容,傳達出作品的思想內涵和感情傾向,具有一定的吸引力和感染力。在選修課程“詩歌與散文”板塊中指出:背誦一定數量的我國古代詩文名篇,學習中國古典詩詞格律的基礎知識,了解相關的中國古代文化常識,豐富文化積累,為形成傳統文化的底蘊打下扎實基礎。在“實施建議”教學建議中指出:誦讀是古代詩文教學的重要方法。教師應激發學生誦讀的興趣,指導誦讀的方法,培養學生誦讀的習慣。

可見,在各級語文課程標準中,對朗讀也給予了很大的肯定,可是在實際教學操作中,卻存在較大的差距。對朗讀這一傳統教學方法,長期以來就沒有統一的認識。不少教師把“朗讀、背誦”與“死記硬背”劃上等號,于是就劃清界限,而加以摒棄,代之以“提問式”教學法,于是一堂課四十五分鐘大部分花在所謂能發展學生智力的“提問上”。教者問之不窮,學生答之不完,把原來的“滿堂灌”改為了“滿堂問”;還有的課堂把輔助教學的多媒體作為主導,可謂喧賓奪主,使課堂飛花四濺,讓學生眼花繚亂,而用于訓練讀背的時間極少,也大大削減了學生學習的實質性內容。有時雖按課文要求布置了課后讀背的任務,在課堂也不認真去檢查落實。學生學完一篇課文,即便是膾炙人口的詩詞名篇,也讀得結結巴巴的,毫無生氣,長此以往有的學生對語文課失去了興趣,學生的表達能力也得不到提高。顯而易見,這樣的教學方法是不符合學生語文學習的認知規律的。

總之一句話,這是教師對朗讀的功效的認識還很膚淺,只停留在“理論”和“口頭”上。其實,朗讀在語文教學中具有其它訓練形式不可替代的重要作用。

二.朗讀是提高學生語文素質的重要途徑

首先,朗讀可以豐富學生情感、增加學生的語言積累。教師指導學生反復的朗讀,能使學生讀得正確,讀得流暢,增強語感,還可以進一步增強學生的朗讀興趣,培養他們自覺朗讀的習慣。新語文教材中選編的文章,語言優美、雋永,為學生學習語言文字提供了豐富的材料。在課堂教學中,教師如能充分利用教材,指導學生朗讀,對學生理解語言文字、掌握規范的語言文字大有裨益,同時也豐富了學生的情感。學習語文,和數學最大的不同是語文主要不是依靠理性分析,而是靠語言的直接感受和積累。無數事實表明,重視朗讀會使人知識越來越充實,積累越來越深厚,這是一個人走向成功的基礎。宋代的司馬光,小時候記憶力不強,但他聽老師的話,認真朗讀、背誦,將眾多的史料記得滾瓜爛熟,這為他后來寫《資治通鑒》打下了堅實的基礎。《古文觀之》里的兩百多篇文章,巴金經常朗讀,十多歲就能倒背如流。他個人講,他之所以能寫出那么多的小說和散文,全靠那兩百多篇文章墊底。以國學大師之名譽滿海內外的章太炎,自己所讀之書,百分之九十五可以背誦。茅盾會背《紅樓夢》……可見,讀背對于形成深厚的文化積累有著極其重要的作用。

其次,朗讀可以提高學生的書面表達能力。文字作品是訴諸于視覺的,可以反復看、經常看,無疑是一種優勢,但從記憶的深刻程度來說,就遠不如朗讀了。通過朗讀,讓學生直接感受語言,積累語言材料,了解多種的語言表達方式,就能學會運用語言文字準確地表達自己的觀點,抒發自己的感情,學生就會把文章巧妙的構思、精妙的遣詞造句、前后照應的邏輯組織在誦讀中吸收過來,在腦海中深刻地儲存起來,從而把別人的東西變為自己的東西,成為學生語言和書面表達的一個充足的資源庫。偉大領袖毛澤東,小時候也勤于讀誦,青少年時熟讀以至背誦了許多歷史、文學、哲學著作。由于他朗讀得多,誦得多,并在此基礎上融會貫通,消化吸收,這使他后來在著述、演講時,對所需要的材料可以信手拈來。思想學術界“恐龍級的人物”——王元化曾經說過,要想提高寫作能力,沒有什么秘方,唯一的辦法就是多讀、多背、多寫。讀是一個積累的過程,寫是一個運用過程,“寫”必須以“讀”為前提,語文教師必須抓好朗讀的基本功訓練,以促進“寫”的能力的形成。

第三,朗讀可以發展學生的口頭表達能力。中學語文新課程標準對各年級學生的說話能力作了明確的要求,要求學生能在課內即興發言,能比較完整地表達自己的思想。要知道這些規定,是學生整體素質的一個重要的方面。要達到“說”的素質要求,就必須打好“讀”的基礎。同樣,“讀”是一個積累的過程,“說”又是一個運用過程,“說”必須以“讀”為前提。所以中學階段必須抓好朗讀基本訓練,以促進“說”的能力形成。

第四,朗讀可以培養學生的審美感受力。曹明海先生指出:“吟誦,它通過對語言文字按其音韻節奏的吟詠,由文入情、由物入境,達到與作者神氣相通、心靈感應的審美效果。”“漢語所蘊含的博大精深的精神因素是非讀不可領受,非讀不可達到物我合一、物我兩忘的審美境界的。”以獲得審美感受為目的的誦讀,被葉圣陶先生稱之為“美讀”,他說:“所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志,設身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉,諸如此類。……不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”葉圣陶先生的這段話,不但肯定了朗讀在審美感受中的重要作用,而且指出了朗讀的方法和要則,成為我們進行朗讀教學的重要理論參考。

第五,朗讀可以滋養學生的心靈。1923年,國學大師梁啟超寫了一篇《治國學雜話》,談到熟讀成誦的價值。他認為,不僅需要閱讀必要的經典,對那些“最有價值的文學作品”和“有益身心的格言”,還需要熟讀成誦。他說:“好文學是涵養情趣的工具,做一個民族的分子,總該對本民族的好文學十分領略,能熟讀成誦,才能在我們的‘下意識里頭,得著根底,不知不覺會‘發酵。有益身心的圣哲格言,一部分久已在我們全社會形成共同意識,我們做社會的分子,總要徹底了解他,才不至和共同意識產生隔閡;一方面我們應事接物的時候,常常仰仗它給我們光明。”意思是說那些傳統經典中的好文學,灌溉和滋養我們的心靈,使我們有涵養和情趣,而圣哲格言,在為人處世方面,也給我們以指引,不致使我們陷入困惑的黑暗中,而達到這種境界的一條有效的途徑就是“熟讀成誦”。

朗讀對我們傳承文化和提高素質是大有裨益的。青少年時期又是一個人記憶力最強的時期,讓學生充分利用自己的優勢,下苦功、用真心去朗讀;名言警句要朗讀,詩詞歌賦要朗讀,名家名篇要朗讀,即使是一般性的文章范例也要通過朗讀去理解、去領會、去化為自己的東西,這對他們今后的成長十分必要。我們提倡的是有目的地“朗讀”、“精讀”、“活讀”,讓學生在理解的基礎上有選擇地朗讀,讀出文章的韻味情致,讀出作者的喜怒哀樂,讀出學生的真情實感,以至于與作者水乳交融,為作者之悲而悲,為作者之樂而樂,為文中之談天說地而曉理,為文中之慷慨激昂而奮發,如果我們的學生“讀活”了,就可以感受到什么是美的,什么是丑的,即凈化了心靈,又提高了語言文字能力,我們何樂而不為呢。

臧傳國,男,山東青島經濟職業學校語文教師,現為山東師范大學文學院語文教育碩士。