詩詞鑒賞中想象力的培養

高秀娟

蘇聯作家別林斯基說過:“在文學中,尤其在詩中,想象是主要的活動力量。”我們在欣賞詩詞時,必須發揮想象力才能深入的理解和體味濃縮在簡短的文字背后的深厚的情感。詩詞的含蓄性,也決定了在鑒賞詩詞的過程中必須展開聯想和想象,惟其如此,才能領悟詩詞的意境美。

比如:柳永的《雨霖鈴》一詞中“執手相看淚眼,竟無語凝噎”,描繪的是一對情人在離別時有千言萬語要傾訴,但一切語言又都是那么的蒼白,竟是“此時無聲勝有聲”了。“念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊”雖是一句景物描寫,但這景物背后寄托著離別變戀人多少擔憂和掛念,想一別后山水茫茫,遠行人的孤苦寂寞,怎不叫人神傷。“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。”多么凄涼的一幅圖景,楊柳岸邊,曉風習習,詞人孤獨一人作客他鄉,一彎殘月當頭,使處境倍加凄冷。所有的這些畫面,無一不是我們發揮想象描繪的。我們也只有設身處地站在詞人的情境中去想象,才能體味詞中無比的凄苦意味。

再如《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,這一句對長江的描繪,要求我們的學生想象出,詞人面對波濤洶涌的長江時,心中該是如何感慨,人在自然面前的渺小。我們也只有想象到這一層,才能對“大江東去浪淘盡,千古風流人物”“人生如夢”等諸多的慨嘆有更深的理解。

鑒于此,我們在詩歌的教學過程中必須培養學生的想象力。

一、注意意象的積累

想象是人腦對已有的表象重新組合建立新形象的過程。而任何新形象的形成都以感知材料為基礎。因此,在教堂過程中,應該利用意象的積累來豐富學生的表象,為學生想象力的培養打下堅實的基礎。如水的意象,“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”“日日思君不見君,共飲長江水”等都代表愁苦。“月”寄寓思念故鄉親人,“露從今夜白,月是故鄉明”“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”。皓月當空,一瀉千里,給人以“星垂平野闊,月涌大江流”廣袤深邃的意境。常用意象的積累有助于學生想象力的發揮。

二、借助多媒體增強形象感

詩詞中的詞語含蓄蘊藉,對于缺少生活的學生來說,有時很難想象其中的情境,這時,我們可以借助多媒體,展示一些相關的畫面,幫助學生去想象。如:秋色荻花圖,我們可以在大屏幕上展示出秋天荻花隨風飄蕩;“無邊落木”圖,展示出,一幅秋葉紛紛落下,只有枯枝迎風瑟瑟的圖景,都增強一種悲秋感。有助于理解關于悲秋的詩句;比如江水茫茫圖,增強“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”等詞句的形象感;細雨蒙蒙圖,為理解如《聲聲慢》中”梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴“這樣的詩句增設了情境,這樣的畫面展示在一定程度上要比我們用言語去引導學生的想象更有作用。

三、暢所欲言,彰顯個性

詩詞中蘊含的情感是復雜的,我們后人對于詩詞的鑒賞和評析,都是摻雜個人情感和價值觀的,那么無論是那一家的學說都該是一家之言、一孔之見,我們在教學過程中,應盡可能地讓學生放飛思緒,讓學生根據自己的理解去合理解讀、品評,鍛煉自己的想象力。

如賈島的《題李凝幽居》:“閑居少鄰并,草徑入荒園。鳥宿池邊樹,僧敲月下門。過橋分野色,移石動云根。暫去還來此,幽期不負言。”其中關于“推”“敲”到底哪個更合適,應該讓學生去討論。那么有的同學認為,既然是“幽居”應該是“推”字更好,“推”說明了門沒鎖,適合“少鄰”“荒園”的情境,同時說明了屋內沒人,更能說明“幽居”一詞。這樣的解釋不是很合理嗎?而有的認為用無聲的“推”的動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”,應是敲門之后看到樹上驚起的宿鳥,并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。由此可看出,只要有適宜的情境,學生所爆發出的想象力、創造力是教師始料不及的。

“鑒賞”不單是理解字詞的意義,更重要的是我們放飛思想的翅膀,任其在廣闊的詩詞的天空中飛翔,去體味作者的喜怒哀樂,去感悟其中的人生哲理。我們只有利用好想象的帆,才能讓賞析的船行得更遠。

(責編 李 曄)