取舍的智慧

柯傳偉

教材的取舍處理藝術(shù)指的是科學(xué)地、動態(tài)地、高效地從課文提煉與組合最佳教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù),它解決“教什么最好”的問題。教什么最好?我認(rèn)為要讓學(xué)生有情感的體驗(yàn),為他們的智慧和潛力的發(fā)揮創(chuàng)造條件,最終能做到學(xué)以致用就是最好的。為此,我在備課的時候?qū)嵺`以下的取舍。

一、取普遍性,舉一反三

《蘇州園林》是一篇經(jīng)典之作,它圍繞總特征的四個講究,從整體到局部,從局部到細(xì)部,從主要到次要,全文思路清晰,內(nèi)容易懂,無需花太多時間去教。我取其中的一段來帶動說明文的閱讀和寫作。文中有這樣一個小段:

“蘇州園林與北京的園林不同,極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆,那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚,淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合,引起人們安靜閑適的感覺。而到花開時節(jié),更顯得各種花明艷照眼。”

這種文段結(jié)構(gòu)是一種“說明+觀感”的語段結(jié)構(gòu)模式。說明中的“觀感”變換了說明的角度,好像已經(jīng)不再是對說明的對象進(jìn)行解說,而實(shí)際上是從側(cè)面表現(xiàn)著說明對象給人的美好感受。由于有“觀感”,有了從“觀感”中滲透出來的“評價”,讀者便對事物有了更為美好的感受和認(rèn)識。這種段式結(jié)構(gòu),可謂實(shí)用而美妙。學(xué)生體驗(yàn)到了這其中的實(shí)用和美妙,然后引導(dǎo)學(xué)生在本文尋找出類似的段落:“蘇州園林里的門和窗……”本單元《凡爾賽宮》中介紹“鏡廊”一段,以及《故宮博物院》、《巍巍中山陵》等文章中都有這種美妙的段落。通過這種舉一反三的取舍,加深學(xué)生對說明文的解讀,不能不說是一種智慧。

二、取細(xì)節(jié)描寫,由點(diǎn)及面

如何把握文章中的“點(diǎn)”,由點(diǎn)及面,解讀人物形象?如何把握作品人物的價值?讓學(xué)生在具體閱讀中獲得知識的積累、能力的提升、品味的提高?這不僅是一個語文教師的責(zé)任,而且涉及一個語文教師創(chuàng)造性取舍文本的智慧。

《范進(jìn)中舉》一文中,范進(jìn)喜極而瘋的丑態(tài)描寫一節(jié),非常精彩,人物描寫可謂窮形盡相,躍然紙上。作者高超的筆法:一是多層次的細(xì)節(jié)描寫,二是側(cè)面烘托,三是夸張手法。作者把范進(jìn)作為封建科舉制度的犧牲品來寫,諷刺的矛頭更主要的是指向腐朽的封建科舉制度。選取這樣一個“點(diǎn)”,就很容易把握《儒林外史》的主旨:通過對科舉制度的弊病和知識分子的精神生活的腐朽墮落的描繪,深刻地揭露和強(qiáng)烈地抨擊封建社會道德風(fēng)俗的敗壞和政治的黑暗。如果我們語文教師能對文本的局部挖掘與整合全文進(jìn)行統(tǒng)一,點(diǎn)面結(jié)合,就既兼顧了深度,又有了廣度。這樣的取舍,定能起到四兩撥千斤的效果,不也是一種智慧嗎?

三、取特色,學(xué)以致用

《從百草園到三味書屋》歷來的教學(xué)重點(diǎn)是:舊式教育束縛兒童身心發(fā)展的封閉性和落后性;運(yùn)用比照突出文章中心的寫法;作者簡練生動、準(zhǔn)確傳神的語言。

而我在教本課的時候取重點(diǎn)為:學(xué)習(xí)作者簡練生動、準(zhǔn)確傳神的語言特色。根據(jù)這個重點(diǎn),我設(shè)計了四個作業(yè),分組完成:①學(xué)習(xí)本文景物描寫方法,描寫校園一角。②人物素描,描寫一位老師或同學(xué)。③動作描寫,敘述做某個游戲的過程。④場面描寫,描寫一次早讀。然后,課堂上大家討論、分享。同時與文中相關(guān)段落聯(lián)系起來,在比較中學(xué)生深深地體驗(yàn)到了魯迅先生簡練生動、準(zhǔn)確傳神的語言:①景物描寫(第二自然段),寫景抓住了事物的特點(diǎn),景物描寫有著恰當(dāng)?shù)捻樞?然而更美妙的是句式的運(yùn)用,“不必說……也不必說……單是……就有……”像一條彩線,一層進(jìn)一層地牽動了百草園中美麗的景物……這樣點(diǎn)面結(jié)合地寫,既省去了許多文字,又顯得情趣橫生,整段文字真情流露,富有詩情畫意。②人物素描,作者僅用30余字就勾勒出了先生的形象(年齡、身材、須發(fā)、裝束、神態(tài)等)。③動作描寫,一系列動詞準(zhǔn)確描述了雪地捕鳥的過程,生動簡潔,富于變化。④場面描寫,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫師生讀書場面,精彩得讓人捧讀不厭。有了這樣的體驗(yàn)以后,我們的學(xué)生對語文欲罷不能也就順理成章了。

這樣的取舍,必然是智慧的,因?yàn)樗灿趯?shí)際的土壤,它能夠耐心地期待花開花落的生長過程;這樣的取舍,必然是沉靜的,因?yàn)樗仨毘恋砭捉?它需要深思默想;這樣的取舍,也必然是活潑的,因?yàn)樗錆M了智慧與挑戰(zhàn),它離不開思想的交鋒。

(責(zé)編 覃亮生)