談初中語文文學作品的語言教學

范文來

語文教學的重要任務(wù)之一是要教會學生品味語言。語言教學是語文教學的主要內(nèi)容,加強語言教學對提高語文教學質(zhì)量有著至關(guān)重要的作用。作為語文教師要通過語文教學讓學生能熟練地、有創(chuàng)造性地運用自己的語言感悟到作品中的心靈世界。要實現(xiàn)這一目標的方法就涉及語文教學中一個非常重要的基本功,那就是“讀”。“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感,乃是喚起少年特有的重要條件。”(蘇霍姆林斯基)

一、文學作品語言教學誤區(qū)

1.純粹賞析,急功近利。語文教學不是勁舞,是慢功。慢功,就需要長期積累并逐步形成的文學素養(yǎng)。現(xiàn)實中的教師,課堂教學適當?shù)剡M行中考題型訓練,緊密結(jié)合中考形式進行專題化的語言賞析訓練是十分重要的,也是十分有必要的。但是用“抓字詞的解釋和運用”這一招來強化學生的語文水平,閱讀的快樂就被機械的練習所代替,容易挫傷了學生學習語文的熱情和興趣。教學畢竟不是為了考試而教,真正的教學目的是讓學生能夠在現(xiàn)實社會中體會語言文字的魅力,準確地運用語言文字。

2.張揚個性,忽視背景。作品帶有特定的寫作背景,如果教師用自身的想法來理解文本,往往會偏離文本的主旨。一位教師在教學《刷子李》后反思道:“語言賞析還不夠地道,這也是我備課時深感困惑的地方,如何讓學生深刻體會文本津味語言的特色,從而深刻解讀帶有天津烙印的刷子李的生命形態(tài),挖掘人物背后的厚重的民俗文化意蘊。對這一點,我自覺只做到了蜻蜓點水。”要提到“抓字詞”,這位教師抓了三個可以帶動全文教學的點:52個‘一;幾個帶‘然的詞。這是很顯個性的語言賞析,但語言賞析還得考慮到作品本身所具有的濃厚的文化積淀。

3.人云亦云,機械重復。“如果不使我們的傳統(tǒng)文化‘茍日新,日日新,又日新,而只是抱殘守缺,哪怕是把古人最有意義的話一而再、再而三地重復,我想也很難使中國文化復興,更不可能使中國文化對現(xiàn)代作出貢獻,搞不好甚至會陷入‘國粹主義或‘狹隘的民族主義之中。”這是中國近幾年轟轟烈烈地興起“國學”熱時,北京大學教授湯一介強調(diào)用批評、改造的精神對待國學問題時所說的話。

信息的普及,難免很多的教學工作者只是純粹的拿來主義,對待新課標背景下的語言文字探究也是如此,在教學過程中,上網(wǎng)或是利用教學資料,一查,二搬,三灌,全然不顧實用性和個體的差異性。

二、文學作品語言教學方法初探

1.巧妙借助作品背景,深化語言理解。

層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。(朱自清《荷塘月色》)

她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去,那一望無邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開,就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來,是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。(孫犁《荷花淀》

同樣的荷花,不同的生活環(huán)境,不同的創(chuàng)作目的,會產(chǎn)生不同的藝術(shù)現(xiàn)象。朱自清在《荷塘月色》里是懷著“頗不寧靜”的心態(tài),在寧靜的月夜,悠然散步靜觀。因而他筆下的荷花就是一位溫柔端雅的女子,人過香流,意蘊無窮;孫犁就不一樣,他要描寫的是一場戰(zhàn)爭,一場白洋淀上的伏擊戰(zhàn),于是,眼中的荷花也就成為他筆下的機智堅強的戰(zhàn)士。

2.緊緊結(jié)合主題,探究語言的藝術(shù)化。

“普通的話,在適當?shù)臅r間、地點、情景中說出來,就能變成有文藝性的話了。”(老舍《出口成章》)

我在我母親的教訓之下度過了少年時代,受了她的極大極深的影響。我十四歲就離開她了。在這廣漠的人海里獨自混了二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣,如果我學得了一點點待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人——我都得感謝我的慈母。(胡適《我的母親》)

母親是人生的第一位老師。胡適回顧自己所走過的道路,把深情的目光投向母親,用樸實的文字表達了對母親深切地懷念。可有不同于其他的闡釋母愛的文章,因為,母親對胡適的愛是一種愛而不膩、嚴而不過的特殊的教育方式。針對這點,教師就可以設(shè)計這樣一個問題作為總綱串起全文:“教訓”能否改成“教育”?既然是“訓”,在教育的同時,又糅合一種嚴厲,這樣就能把母親對“我”的那種嚴愛有加的教育方式表現(xiàn)出來。再如文中的一個“混”字,“混”本意為小混混,得過且過地過日子。可是作者在寫作此文時,是美國哥倫比亞大學博士生,曾歷任北京大學教授、校長,“中華民國”駐美利堅合眾國特命全權(quán)大使,美國國會圖書館東方部名譽顧問,“中央研究院”院士,普林斯頓大學教授,臺灣“中央研究院”院長等職。取得如此偉大的成就,怎可以用一個“混”字來形容自己的生活呢?熟讀全文發(fā)現(xiàn),胡適把所有成就的取得的原因都歸功于母親的培養(yǎng)和教育。并且,作為一個普通的農(nóng)村婦女所作出的不平凡舉動,讓胡適覺得自己的所有成就同偉大的母親相比,根本是微不足道,因此帶著一種極為謙遜的口吻來形容自己離開母親后的生活。再者,如果這一個“混”字,同前文的“廣漠的人海”、“獨自”這些字詞結(jié)合起來理解,且透露著一種自豪感。獨自一人,沒有任何人的管束,在這個紛繁復雜的社會中,能生活,并且是十分有作為的生活二十多年,這不能不說是一種奇跡,而這奇跡的取得,是來之于母親在少年時代對胡適的言傳身教,因此這一個“混”字,又傳遞出了作者對母親的一種深深地感謝。

魯迅是一位文學大師,深邃的語言舉不勝舉,普通的語言同樣造就了不普通的藝術(shù)效果。

但到傍晚,有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天,兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時事的人,答道:“那是在學跳舞。”(魯迅《藤野先生》)

魯迅先生在初次創(chuàng)作《藤野先生》時,是使用常規(guī)雙音節(jié)詞“咚咚”的,后來改為三音節(jié)“咚咚咚”,用這一個擬聲詞形象地表達留學生在雜亂學跳舞的情景,于無聲處流露出作者的鄙夷之情。

3.精挑細選,順應(yīng)教學目的。

李廉方曾這樣形容“教法”和“教材”:“從前研究教法,多偏重形式方面,往往把教法當作一種達教育目的的工具。要證明這個錯誤,試取雕工作個譬喻。雕工雕刻圖章,刻普通具、石具和堅硬的水晶石,刻的方法不同。若是僅懂方法,都用同一的刀去雕,依然不能成功。所以達教育目的的工具,是‘教材,不是教法,離了工具不能談使用的方法。”(《從教材看文學和故事讀本的體例》)確實,教學,教學,教材才是關(guān)鍵。

在教材規(guī)范之余,選擇不同的語言作賞析,也會營造出不同的課堂效應(yīng)。這正如同樣的半杯水,樂觀與悲觀之人,所見截然不同。一個文本,教師不同的審美觀點,學生不同的現(xiàn)實狀況,都會讓作品的語言探究發(fā)生根本性的改變。一個文本,挖掘的字詞千變?nèi)f化,可以探究的語言也是應(yīng)有盡有,能順應(yīng)你自身的教學目的才是關(guān)鍵。下面,筆者以魯迅的《風箏》為例,作具體闡述。

在課堂教學中,設(shè)計的主要問題是這樣三個:小兄弟只是看看風箏,為什么“我”會去取笑他、鄙視他?小兄弟只是做做風箏,為什么“我”會如此粗暴對待他?“我”對小兄弟精神虐殺的那一幕,小兄弟為何會全然忘卻?小兄弟對風箏的越加喜愛,更能體現(xiàn)出“我”對他的“殘暴”,“我”對小兄弟的越加粗暴,更能體現(xiàn)出小兄弟最終的“忘卻”。因此,在選擇字詞時就要緊緊圍繞這一點。那文中的哪個字詞最能表現(xiàn)出小兄弟對風箏的喜愛呢?當然是“驚呼”、“跳躍”兩詞。因為兩個瓦片風箏的纏繞解開了,小兄弟在“跳躍”。而瓦片風箏呢,是一種既沒有風輪,又放得很低,伶仃的、寂寞的、憔悴可憐的風箏。小兄弟連這種別人看都不想看的風箏都會為之歡呼、跳躍,足見他對風箏的喜愛。因此,“跳躍”就成了探究這個問題時應(yīng)該抓的關(guān)鍵詞。而“我”對小兄弟的粗暴,主要表現(xiàn)在小兄弟在制作風箏時“我”的一系列的破壞動作上:“即刻”“伸手”,“抓”“斷”了,“擲”在地下,“踏”“扁”了。教師在教學過程中如果能很好地利用這些字詞,定能將“我”這個殘暴的哥哥形象給栩栩如生地勾畫出來。比如,可以采用對比法,讓同學設(shè)想,這樣一個連小兄弟看看風箏都不允許的哥哥,現(xiàn)在看到小兄弟卻背著他在做風箏,你說他會怎么做?兩者作對比,更能體現(xiàn)出魯迅語言的形象性,不可替代性。

而放眼全文,文中的“驚異”、“悲傷”、“墮”、“只得”等等字詞,都具有極強的賞析價值,只是我們教學的目的所限,不能泛泛而談,而要精挑細選,選出最適合于本堂課教學的最具有代表性的字詞來,這樣才不失語言賞析的價值的功用。

學習語文,賞析語言文字,最根本的目的是學以致用,能領(lǐng)略中國文化的博大精深。語言文字歷來被認為是基礎(chǔ)科學,運用好祖國的語言語文教師任重而道遠。

參考文獻:

[1]李廉方語文教育論著選.郭戈語文出版社,2006年1月第1版.

[2]2005:中國教育發(fā)展報告.社會科學文獻出版社,2006年3月第1版

[3]中學語言教學研究.莊文中.廣東教育出版社,1999年12月第1版

(責編 雷 艷)