關(guān)于秦始皇是否私生子的歷史爭(zhēng)論

靛　媛

秦始皇贏政生于邯鄲，他的母親趙姬先后與呂不韋和子楚同居，那么他究竟是呂不韋的兒子還是子楚的兒子?《史記》明確記載說(shuō)他是呂不韋的兒子。即是說(shuō)，呂不韋的政治投機(jī)不僅使自己執(zhí)掌秦國(guó)權(quán)柄，還讓自己的兒子當(dāng)上了秦國(guó)國(guó)王。這是真實(shí)的嗎?

一、關(guān)于秦始皇是私生子的傳說(shuō)與記載

關(guān)于秦始皇贏政是呂不韋的私生子的故事，自六國(guó)統(tǒng)一起，便廣為流傳。對(duì)故事的真實(shí)性，兩千年來(lái)爭(zhēng)論不休。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)呂不韋發(fā)現(xiàn)在趙國(guó)邯鄲為人質(zhì)的子楚是“奇貨可居”者，產(chǎn)生投資可獲利無(wú)數(shù)的政治意圖后，先是有意結(jié)交處于窘迫境況中的子楚，為之謀劃，獲得子楚“如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之”的鄭重承諾；然后去秦國(guó)通過(guò)華陽(yáng)夫人，立子楚為太子安國(guó)君的嗣子。從此呂不韋與子楚的交情，越加深厚。

呂不韋本是一個(gè)非常成功的商人，對(duì)如何投機(jī)獲利，頗有心得。他結(jié)交子楚，原本僅想幫助子楚獲得秦國(guó)君位，從而可操縱秦國(guó)政治權(quán)柄，獲得比經(jīng)商更大的利益。但是，當(dāng)子楚已有可能被立為嗣子，其最初的政治投機(jī)目的已幾乎唾手可得時(shí)，商人對(duì)利益貪得無(wú)厭的本性使得他有了更大的野心：他不僅本人要操秦國(guó)的權(quán)柄，還要將秦國(guó)君王的位置謀之于他的后人。

呂不韋花重資買來(lái)邯鄲歌伎趙姬，與之同居，三個(gè)月后，趙姬懷孕。呂不韋實(shí)告趙姬說(shuō)：“我打算謀取強(qiáng)秦天下，因此娶你，待你有娠，進(jìn)獻(xiàn)給子楚。子楚現(xiàn)在質(zhì)于趙，沒(méi)有妻子。如果生子是男，子楚必會(huì)立為嗣子。子楚過(guò)世后，此子必然登基，你我夫妻憑此而取秦之天下!”趙姬應(yīng)允。

隔日，呂不韋設(shè)宴請(qǐng)子楚。珍饈百味，盈滿筵席，笙歌舞女兩邊排立。酒到半酣，令趙姬盛裝出來(lái)勸酒。子楚見(jiàn)趙姬云鬢輕挑，娥眉淡掃，玉步輕移，香風(fēng)襲人，禁不住目眩心迷，神情恍惚，只顧偷眼相窺。趙姬也秋波宛轉(zhuǎn)，與他對(duì)視后嬌羞不語(yǔ)，有意挑逗。趙姬上前敬酒，子楚接酒，左顧右盼，目不舍離。正好呂不韋“醉酒”在席間打瞌睡。子楚便去拉趙姬的袖子。趙姬若嗔若喜，半推半就。不防座上“啪”的一聲，接著便聽(tīng)見(jiàn)呂不韋厲聲呵斥：“你敢調(diào)戲我的姬妾么?”子楚慌忙回頭看，見(jiàn)呂不韋怒氣沖沖地站在座前，頓時(shí)嚇得魂飛天外，只好跪地求饒。

呂不韋又冷笑說(shuō)：“我與君交好多年，不應(yīng)如此戲侮，即使愛(ài)我的姬妾，也可直言相告，何必鬼鬼祟祟?”

子楚聽(tīng)了，頓時(shí)轉(zhuǎn)驚為喜，向呂不韋叩頭哀求：“子楚身質(zhì)此處，客館寂寞，欲求趙姬為妻，若蒙見(jiàn)賜，此后若得富貴，勢(shì)必圖報(bào)。”

呂不韋沉吟半天。子楚又說(shuō)：“在下生當(dāng)銜環(huán)，死定結(jié)草，誓不敢忘!”

呂不韋假裝生氣地說(shuō)：“女人如衣服，既然殿下中意，就送給你，談什么報(bào)答呢!”呂不韋將他扶起來(lái)，讓趙姬坐在子楚的座側(cè)，一直飲到深夜，才讓趙姬陪伴子楚上車，同返客館。

子楚得到趙姬之后，與她日夕綢繆，不覺(jué)八月有余，趙姬產(chǎn)下一子，生得隆準(zhǔn)長(zhǎng)目，方額重瞳，并且生來(lái)就有牙齒。因孩子的生日是正月元旦，便取名為趙政(正)。這個(gè)孩子就是后來(lái)的秦始皇。

按照以上說(shuō)法，秦始皇就應(yīng)當(dāng)是呂不韋的私生子。這一說(shuō)法真有點(diǎn)使人難以置信。可是，大史學(xué)家司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中對(duì)這一說(shuō)法卻有明確記載：

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭(襄)王四十八年正月生于邯鄲。

如果說(shuō)這一段記載尚未明確說(shuō)明秦始皇為呂不韋之子的話，那么，在《史記·呂不韋列傳》中對(duì)這件事的記載就更詳細(xì)了：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從(呂)不韋飲，見(jiàn)而說(shuō)(悅)之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。姬自匿有身。至大期時(shí)，生子政。子楚遂立姬為夫人。

司馬遷是位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，他的記載是如此言之鑿鑿，清晰明了，難道還能令人懷疑嗎?

正是由于《史記》寫(xiě)得明白，使許多人對(duì)秦始皇的私生子出身信以為真。甚至連班固這樣的史學(xué)家，也認(rèn)為秦始皇是呂不韋之后，并把這一觀點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)了《漢書(shū)》，甚至直呼贏政為呂政，從而進(jìn)一步鞏固了司馬遷的這種說(shuō)法。后來(lái)，南朝宋人裴騮在寫(xiě)《史記集解》時(shí)，也贊同這一觀點(diǎn)：

呂政者。始皇名政，是呂不韋幸姬有娠。獻(xiàn)莊震而生始皇，故云呂政。

經(jīng)裴駟這么一解釋，再一次證實(shí)了司馬遷的記述，更使人們篤信不疑。打那以后，包括司馬光的《資治通鑒》在內(nèi)的諸多史家也都一遍又一遍地重復(fù)著這個(gè)帶有傳奇色彩的故事。于是，秦始皇為呂不韋私生子的說(shuō)法，千百年來(lái)綿延相傳，似已成為難以更移的定論。

二、秦始皇是私生子之說(shuō)不可信

然而，歷史自有它的真實(shí)面目，即使像《史記》這種極具權(quán)威性的著作，終究也只是“一家之言”，不會(huì)也不可能沒(méi)有缺失之處。秦始皇為呂不韋血脈的這一說(shuō)法，歷史上不斷有人表示懷疑，開(kāi)始時(shí)只是小聲議論，大概害怕為這位暴君公開(kāi)說(shuō)話。到了明代，有個(gè)名氣不大的史學(xué)家湯聘尹終于憋不住了，他在《史稗》一書(shū)中對(duì)此公開(kāi)提出挑戰(zhàn)，認(rèn)為秦始皇是私生子的記載是“戰(zhàn)國(guó)好事者為之”的胡說(shuō)八道，根本沒(méi)有可靠的依據(jù)。清代史學(xué)家梁玉繩也有類似的看法，他在《史記志疑》中解釋說(shuō)：司馬遷之所以寫(xiě)“姬自匿有身，至大期時(shí)生子政”，目的就是“別嫌明徵”，表示該傳說(shuō)并不可靠。不能認(rèn)為司馬遷把這件事當(dāng)成了史實(shí)，而應(yīng)看做他在實(shí)際上持保留態(tài)度。梁玉繩的這種說(shuō)法比較委婉，但明眼人一看便知，他不同意秦始皇是私生子的傳統(tǒng)說(shuō)法。

除此之外，明代著名學(xué)者王世貞也認(rèn)為《史記·呂不韋列傳》記載此事不可相信。他在《讀書(shū)后記》中提出了兩點(diǎn)見(jiàn)解：一、這是大陰謀家呂不韋故意編造的故事，其目的在于抬高自己的身份和地位，并暗示秦始皇能讓其長(zhǎng)久富貴。一旦遭遇不測(cè)，還可陷他這位“皇子”于不義不孝不仁不禮的難堪境地。二、這種說(shuō)法很可能出自呂氏門客和被秦所滅的六國(guó)貴族遺老遺少之口。他們誣罵秦始皇是私生子，用來(lái)發(fā)泄難言的私憤，并使天下的人知道秦國(guó)在事實(shí)上比六國(guó)先亡。

這些說(shuō)法當(dāng)然也是一家之肓，并未引起更多人的注意，也無(wú)人就此置評(píng)，遂使這一爭(zhēng)論延續(xù)下來(lái)。到了當(dāng)代，這個(gè)問(wèn)題引起了郭沫若先生的興趣。他經(jīng)過(guò)考證，在《十批判書(shū)·呂不韋與秦王政的批判》中發(fā)表了這樣的觀點(diǎn)：“歷史上有好些偉大人物往往是私生子，例如孔子是私生子，耶穌也是私生子。秦始皇之非凡，也正好像為私生子增加了光榮。”但是，關(guān)于秦始皇是私生子的傳說(shuō)，“其本身實(shí)在是可疑的”。他具體提出了三點(diǎn)理由：第一，關(guān)于秦始皇是私生子的記載，為何僅見(jiàn)于西漢年間的《史記》一書(shū)，而不見(jiàn)于專記戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雜史的《戰(zhàn)國(guó)策》?如若司馬遷記載屬實(shí)，為何在他之前沒(méi)有其他任何一點(diǎn)旁證?第二，呂不韋導(dǎo)演的這件事，與《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》上所載的春申君和李園之妹的故事如出一轍，情節(jié)類同小說(shuō)。由此推測(cè)，可能是西漢初年呂后稱制時(shí)，呂氏之族人如呂產(chǎn)、呂祿等輩故意編造出來(lái)的謠言，意在抬高呂氏

家族的地位，為執(zhí)掌國(guó)家權(quán)柄制造理論依據(jù)。第三，《史記·呂不韋列傳》的記載也經(jīng)不住推敲，有自相矛盾之處。比如，上文說(shuō)子楚夫人(即贏政母親)為邯鄲歌舞姬，到了下文怎么又變成了“子楚夫人，趙豪家女也”，二者的出身和政治地位如此懸殊，究竟哪個(gè)為真?文中還說(shuō)“姬自匿有身，至大期時(shí)生子政”，這里的“大期”，到底多長(zhǎng)時(shí)間?據(jù)東晉人徐廣說(shuō)是大過(guò)十二個(gè)月，三國(guó)蜀人譙周說(shuō)是大過(guò)十個(gè)月。若說(shuō)不足期生產(chǎn)還有問(wèn)題，既是過(guò)了十二個(gè)月或十個(gè)月，足以說(shuō)明贏政是子楚的骨血，怎么會(huì)是呂不韋之后呢?

有人贊同郭沫若的這一觀點(diǎn)，并補(bǔ)充解釋說(shuō)：絕大多數(shù)私生子都因其母不能善待胎兒而導(dǎo)致早產(chǎn)；既然趙姬早就懷上了呂不韋的孩子，怎么會(huì)在歸于子楚十多個(gè)月后才產(chǎn)下贏政?這明顯違背人的生育規(guī)律。更何況趙姬真要有孕在身，一般需要四十多天甚至兩三個(gè)月才能確知，她在歸于子楚后應(yīng)不足十個(gè)月就會(huì)分娩，不可能再向后拖延更長(zhǎng)時(shí)間。就算初產(chǎn)婦有“攬?jiān)隆?即推遲分娩)的可能，但也不會(huì)有如此漫長(zhǎng)的“大期”。由此推算贏政應(yīng)是子楚的兒子，而非呂不韋的血脈。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)于婦產(chǎn)科學(xué)的實(shí)踐和理論研究的觀點(diǎn)看，趙姬懷孕的“大期”如果是十二個(gè)月，則根本不可能。正常胎兒在母體內(nèi)的時(shí)間應(yīng)是280天(即40周，所謂的“十月懷胎”是以28天即一次月經(jīng)周期為計(jì)算單位的)；但是胎兒的出生時(shí)間往往與40周這個(gè)概數(shù)有一定的差距，醫(yī)學(xué)上將妊娠滿37周到42周期間出生的胎兒均稱為正常足月兒。如果超過(guò)42周還沒(méi)有分娩，則是“過(guò)期妊娠”。過(guò)期妊娠的胎盤，由于逐漸退化，絨毛間腔變窄，絨毛的合體細(xì)胞層下，出現(xiàn)廣泛纖維蛋白沉積而發(fā)生梗塞和鈣化現(xiàn)象，即所謂“胎盤老化”；胎盤功能衰退，胎兒臍靜脈血中氧的飽和量下降，只及正常時(shí)期的二分之一，因此供給胎兒的氧氣和營(yíng)養(yǎng)逐漸減少。而此時(shí)胎兒越加成熟，對(duì)缺氧的耐受能力越差，因而死亡率將大大增長(zhǎng)。據(jù)研究，妊娠43周時(shí)產(chǎn)兒死亡率為正常的3倍，4J4周為正常的5倍；所以，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將妊娠44周作為最后期限，屆時(shí)未能正常產(chǎn)出者均將采用手術(shù)取出胎兒。

所以，趙姬如果所懷的是呂不韋之子，其妊娠的“大期”倘若是十個(gè)月，那么在子楚看來(lái)就應(yīng)當(dāng)是早產(chǎn)兒。早產(chǎn)兒與足月兒的區(qū)別是很大的，子楚不可能不懷疑其來(lái)歷；倘若“大期”是十二個(gè)月，在醫(yī)學(xué)上是根本沒(méi)有可能的。那就只有一個(gè)結(jié)論，這個(gè)胎兒是在與子楚同居之后才有的。秦始皇是呂不韋的私生子一說(shuō)，完全是因?yàn)榍厥蓟适且淮氨┚保米锪颂嗳耍赡切憾驹{咒他的人所編造出來(lái)的。據(jù)考證，這一說(shuō)法最早出現(xiàn)于秦王政八年(公元前239年)在其弟長(zhǎng)安君成嶠叛亂后的討秦檄文中，所以說(shuō)它是編造的不是沒(méi)有理由。而編造這一故事又確實(shí)有充分的資料來(lái)源：趙姬確實(shí)是在先與呂不韋，后與子楚同居后生下贏政的；趙姬與呂不韋先有同居關(guān)系，當(dāng)子楚死后，身為秦國(guó)太后的趙姬仍“時(shí)時(shí)竊通呂不韋”，他們二人之間是不折不扣的情人關(guān)系；呂不韋任相國(guó)后，贏政是將其稱為“仲父”的；呂不韋幫助子楚成為秦國(guó)國(guó)君的事實(shí)充分說(shuō)明他是一個(gè)大陰謀家，因此將有孕在身的趙姬送與子楚更體現(xiàn)出他的陰謀。

三、為什么會(huì)產(chǎn)生秦始皇是私生子之說(shuō)

其實(shí)，如果說(shuō)秦始皇確實(shí)是呂不韋的私生子，那么應(yīng)當(dāng)說(shuō)知道此機(jī)密的只有趙姬與呂不韋二人。當(dāng)贏政尚未充任秦國(guó)國(guó)君時(shí)，他們肯定不敢暴露這一“秘密”，否則呂不韋的政治投機(jī)將徹底失敗；而當(dāng)贏政執(zhí)掌國(guó)柄后，要處死呂不韋，趙姬為何不對(duì)秦始皇說(shuō)出這一秘密以挽救呂不韋的生命呢?既然呂不韋、趙姬都沒(méi)有說(shuō)出這一秘密，其他人又是從什么渠道得知的昵?

因此，說(shuō)秦始皇并非呂不韋的私生子，他的確是子楚的兒子即秦王室的正統(tǒng)血脈，理由十分充足。那么，一些史書(shū)將秦始皇說(shuō)成是呂不韋的兒子，目的何在呢?人們對(duì)此進(jìn)行了分析，認(rèn)為這有四種可能：

其一，如果贏政確系呂不韋之子，那他就不是秦王室的真正嫡傳。當(dāng)時(shí)反秦的贏政的弟弟長(zhǎng)安君成嬌就“造反有理”了，認(rèn)為自己血管里流的才是秦王室的血，就會(huì)得到原來(lái)秦國(guó)的王公貴族的支持。

其二，如果贏政確系呂不韋之子，那么齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)被秦所統(tǒng)一，就可以變個(gè)說(shuō)法，不是“秦滅六國(guó)”，而是“六國(guó)先滅秦”了。因?yàn)椤傲鶉?guó)”之人呂不韋不動(dòng)千軍萬(wàn)馬，只靠一條詭計(jì)，就能把自己的兒子弄上秦國(guó)的王位，奪了秦的江山。這樣，六國(guó)的亡國(guó)之憤，就可煙消云散了。

其三，如果贏政確系呂不韋之子，也可能是呂不韋有意公開(kāi)自己“仲父”的真實(shí)面目。因?yàn)樗乃缹?duì)頭，獲得太后支持的長(zhǎng)信侯繆毒勢(shì)力強(qiáng)大，呂不韋想除去他，必須爭(zhēng)取秦王贏政的支持。泄露自己與贏政的父子關(guān)系，其必會(huì)念及骨肉之情，對(duì)自己大大有利。

其四，如果贏政確系呂不韋之子，那么，滅秦的漢代之人，似乎更是大行天道，伸張正義了。因?yàn)椴坏氐谋┱沟锰炫嗽梗仪赝鮾?nèi)宮竟這樣污穢，甚至?xí)兜角厥蓟实淖娓浮⒏赣H之死都有可能是被人所害。秦亡甚速，真是自食其果了。

以上四種可能，其實(shí)也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，即贏政本非呂不韋之子，而成嶠、六國(guó)貴族后人、呂不韋、滅秦的漢代人，為了達(dá)到自己的某種目的，也可以根據(jù)贏政與呂不韋之間的特殊關(guān)系而編造出贏政是呂不韋私生子的謠言來(lái)。

又有人認(rèn)為，關(guān)于贏政是呂不韋私生子的說(shuō)法，事實(shí)上是根本不可能成立的。理由有三：

其一，認(rèn)為呂不韋并未策劃過(guò)秦始皇從出生到登基的一連串陰謀。他們說(shuō)，當(dāng)秦昭襄王還在位時(shí)，就想方設(shè)法讓子楚當(dāng)皇孫，已經(jīng)夠反常的了；何況還只能把希望寄托在尚不知男女還只在趙姬腹中的胎兒“太玄孫”(即贏政)的身上。這也太渺茫了。下這么大的賭注，不是神人就是傻瓜!而呂不韋既非神人也不是傻瓜，他是精明的商人；唯一能說(shuō)得通的理由，就是斷無(wú)此事。說(shuō)實(shí)有其事，只不過(guò)是后人據(jù)已發(fā)生過(guò)的史實(shí)刻意編排而已。

其二，趙姬的孕期，值得研究。如果說(shuō)趙姬是呂不韋獻(xiàn)給子楚的有孕婦人，那她到子楚身邊后，孩子只會(huì)不及期而生，怎么會(huì)是“大期”甚至超過(guò)十二個(gè)月呢!子楚又怎么會(huì)不知曉呢!如果是與子楚同居十個(gè)月或十二個(gè)月后生出贏政，那么此孩子的生父就只能是子楚而非呂不韋。

其三，從趙姬的出身看，也大有問(wèn)題。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載說(shuō)，秦滅趙之后，秦王贏政親臨邯鄲，把與趙姬母家有仇怨的，盡行坑殺。既然趙姬出身豪門，她怎么能被呂不韋所買，又先做呂不韋之姬妾再被獻(xiàn)給子楚為妻呢?如果趙姬只是“邯鄲諸姬絕好善舞者”，一名出色的優(yōu)伶，那又哪兒來(lái)那么多的仇家呢?這樣，說(shuō)她肚里懷著呂不韋的孩子又成為子楚妻子的事當(dāng)然也就只能存疑了。

卜德在《中國(guó)的第一個(gè)統(tǒng)治者》一書(shū)中對(duì)此有進(jìn)一步的討論。他認(rèn)為，《史記》中關(guān)于贏政是呂不韋私生子這一描述中的關(guān)鍵是不尋常的懷孕期，而這樣的話是一個(gè)不知其名的人加在《史記》之中的，為的是誹謗秦始皇，說(shuō)明他政治和出生的非正統(tǒng)性。而要做到這點(diǎn)，即不

僅要把他說(shuō)成是私生子，而且是商人(在傳統(tǒng)上商人被后世儒生列為社會(huì)最低的階層)之子。這行插入的文字取得了明顯的效果，因?yàn)橹钡浇鸀橹梗_實(shí)沒(méi)有多少人對(duì)秦始皇是私生子這一說(shuō)法提出懷疑。雖然學(xué)者們?cè)缫炎C實(shí)《史記》確有被后人篡改處，清代著名史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中就辟專章作《史記有后人竄入處》，但確實(shí)尚無(wú)證據(jù)證明《史記》對(duì)秦始皇出身的記載是被篡改過(guò)的。

四、秦始皇是否私生子的疑案還將延續(xù)

史學(xué)研究往往不能以某一說(shuō)為絕對(duì)結(jié)論。由于關(guān)于秦始皇是呂不韋私生子的傳統(tǒng)說(shuō)法根深蒂固，要徹底推翻這一流傳了兩千年的觀點(diǎn)肯定異常艱難。有的人就對(duì)郭沫若提出的疑問(wèn)進(jìn)行了試解：其一，《戰(zhàn)國(guó)策》作為一部雜史，作者的視野有限，不可能包容當(dāng)時(shí)人們的所有策論與言論。秦始皇的這段出身隱私，同樣屬于機(jī)密消息，知道的人數(shù)有限，很有被漏記的可能。況且《史記》中的另一些記載在《戰(zhàn)國(guó)策》中也找不到蹤跡，其他史料亦無(wú)旁證，但不能因此懷疑司馬遷的記載不實(shí)。其二，春申君與李園之妹的故事確實(shí)和司馬遷的這段記載相似，這或許是種巧合。橫看豎看歷史，相似與巧合的事例很多。并不值得奇怪。另外，呂不韋這樣的計(jì)謀不是他的獨(dú)家發(fā)明，焉能判斷其他投機(jī)政客不用這種移花接木的辦法?只是因?yàn)榍厥蓟实拿曁蠖惯@一計(jì)謀更加有名，不能因?yàn)闅v史上有類似事例就懷疑秦始皇的出身事實(shí)。其三，司馬遷前面說(shuō)呂不韋獻(xiàn)給子楚的為邯鄲歌舞伎，這與下文的“趙豪家女”并不矛盾。所謂“趙豪家女”完全可能是“邯鄲諸姬絕好善舞者”。至于此姬的出身和地位，司馬遷可能不大清楚而且也沒(méi)有必要詳加解釋，只要她能討得子楚的歡心就足夠了。其四，關(guān)于“至大期時(shí)生子政”也不是沒(méi)有可能。古人認(rèn)為，胎兒十二個(gè)足月內(nèi)分娩為“大期”，呂不韋完全有足夠時(shí)間策劃這一陰謀。不論趙姬懷上的是男是女，他都可以借以獲利。作為頗有政治頭腦的投機(jī)商人，呂不韋怎么會(huì)放過(guò)這種坐收巨利的良機(jī)?就是他把趙姬送給了子楚，誰(shuí)又敢保證二人沒(méi)有偷情的機(jī)會(huì)?

看來(lái)，兩千年來(lái)的歷史疑案，今人是無(wú)論如何也不可能形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)了。

客觀而言，在秦始皇究竟是不是呂不韋私生子這個(gè)問(wèn)題上，關(guān)鍵的知情人第一是趙姬，第二是子楚，第三是呂不韋，第四是贏政本人。但統(tǒng)觀四人言論行為：子楚終身未疑贏政是其血脈，否則他不會(huì)將王位傳于贏政而非成嶠；趙姬和呂不韋在呂不韋被賜死的危急關(guān)頭也未打出此牌以救其性命；贏政親手結(jié)束呂不韋的政治生涯及性命，未見(jiàn)其施恩。那么，倘若他們四人都不知道的如此核心機(jī)密，其他人又從何而知呢?這就只有一個(gè)結(jié)論：贏政并非呂不韋的私生子。

不過(guò)，即使秦始皇的出身真的如司馬遷所說(shuō)，也不必覺(jué)得奇怪，因?yàn)槌錾聿荒茏约哼x擇。秦始皇就是私生子也并不是他的過(guò)錯(cuò)，更不能因此而否定他的歷史地位及功績(jī)。當(dāng)然，依照中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)看，不論是什么原因，作為私生子總不太光彩，更何況“千古一帝”的偉大人物?秦始皇在歷史上是以“暴君”而記載于書(shū)的。而對(duì)“暴君”，人們總希望給他安上一些哪怕是莫須有的“罪名”讓他遺臭萬(wàn)年。或許，這正是解開(kāi)秦始皇是否是呂不韋私生子這個(gè)疑難問(wèn)題的一把關(guān)鍵鑰匙。