城市文化產(chǎn)業(yè)危機(jī)中的機(jī)會

勒　川

主辦單位：中共海淀區(qū)委、海淀區(qū)人民政府

承辦單位：《中關(guān)村》雜志、海淀區(qū)文聯(lián)、海淀區(qū)文化委

協(xié)辦單位：北京文化發(fā)展基金會、北京歌華集團(tuán)

網(wǎng)絡(luò)直播：新浪網(wǎng)、央視網(wǎng)

全程播出：中國教育電視臺、山西衛(wèi)視

時間：2009年6月22日

地點(diǎn)：中關(guān)村皇冠假日酒店、馬奈草地藝術(shù)中心

主持人：王魯湘（著名文化學(xué)者、鳳凰衛(wèi)視高級策劃）

整理：勒川（《中關(guān)村》雜志 記者）

王魯湘：

歡迎走進(jìn)海淀文化節(jié)！這里是思想的盛宴，這里是文化的殿堂。當(dāng)然這個不是鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》的開場白，而是2009海淀國際文化論壇的開場白，作為第六屆海淀文化節(jié)的主打項目，以“城市·文化·對策”為主題的“2009海淀國際文化論壇”歡迎各位的到來。

本次論壇將著力于“東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、宏觀與微觀、學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)”等諸方面文化產(chǎn)業(yè)要素，以開放的視角，在思想交流和觀點(diǎn)碰撞中探索一條成功的城市文化建設(shè)之路。論壇旨在中西交融中激起回響，迸發(fā)新的火花，共話當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)中城市文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)會和未來，尋求今日中國城市文化的健康成長途徑。有請海淀區(qū)人民政府副區(qū)長孫寶啟先生致開幕辭。

城市文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)會和未來

孫寶啟（海淀區(qū)人民政府副區(qū)長，教授、博士）

海淀是一個藝術(shù)大區(qū)，素有“文化之海，藝術(shù)之淀”的美譽(yù)，這次邀請國內(nèi)外文化領(lǐng)域頂級專家、學(xué)術(shù)泰斗、社會名流共話當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)中城市文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)會和未來，對我們而言是一個難得的機(jī)遇。本次論壇將著力于“東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、宏觀與微觀、學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)”等諸方面文化要素的交流，邀請諸領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和著名學(xué)者、專家群雄逐鹿，在思想交流和觀點(diǎn)碰撞中探索一條成功的城市文化建設(shè)之路。此次論壇，內(nèi)容豐富、形式多樣，不僅有主題論壇、圓桌對話，還將參觀海淀西區(qū)藝術(shù)A大道，并誠邀各位嘉賓參加在馬奈草地藝術(shù)中心舉辦的音樂酒會。

我們相信，這次聚會不是一次普通的對話，而是期望在中西交融中激起回響，迸發(fā)新的火花，尋求文學(xué)、藝術(shù)、科技與城市文化的大交融、大回響、大碰撞。

本次論壇是第六屆海淀文化節(jié)的重要組成部分。如今海淀文化節(jié)已變成400萬海淀群眾的節(jié)日。自2004年舉辦以來，海淀文化節(jié)已成功舉辦了五屆，吸引了眾多國內(nèi)外優(yōu)秀文藝團(tuán)體，舉辦各類演出和展覽近千場，參與觀眾200余萬人。2009年恰逢建國60周年，本次文化節(jié)緊密結(jié)合“海淀文化大繁榮、大發(fā)展”的創(chuàng)新思路，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化節(jié)活動，凸顯了海淀文化國際性、精品性、民族性、多元性的特色，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，整合區(qū)域資源，彰顯區(qū)域特色，為海淀人民提供更加豐富的精神文化食糧，為海淀的文化大發(fā)展大繁榮獻(xiàn)計獻(xiàn)策！

各位來賓，各位朋友，2009年海淀國際文化論壇的召開，無疑是一件有著深遠(yuǎn)意義的大事，我們相信，立足文明古都、站在世界文化發(fā)展前沿的海淀，正以海納百川的胸懷與激情，迎接這場以“城市·文化·對策”為主題的思想盛宴！

王魯湘：

對孫副區(qū)長剛才的開幕詞我深有同感。我是海淀人，雖然現(xiàn)在在香港工作，但是我的戶口還在海淀區(qū)青龍橋派出所。從1982年算起，我在海淀已經(jīng)居住27年，我生命中的一半光陰已經(jīng)放在這里了。海淀確實(shí)是一塊文化寶地，而且她是世界范圍內(nèi)罕見的一個文化科技高地。要找到一個如此高密度的文化、科技密集區(qū)，在世界范圍內(nèi)海淀都是首屈一指的。同時，從字面上講，“海淀”又是一個洼地，海淀過去就是一個沼澤地，很多很多的水在這個地方聚集，而且有一條萬泉河。沿著萬泉河，有無數(shù)眼泉水噴涌不息。作為低地又是吸納人才最好的地方，所有的人才像水一樣流到這個低地來。下面有請中國教育電視臺副臺長兼總編輯陳力女士致辭。

推廣海淀文化論壇的智慧火花

陳力（中國教育電視臺副臺長兼總編輯）

我非常認(rèn)同主持人對海淀的評價。做為海淀公民，我們很自豪感覺到海淀區(qū)在科技、教育、文化的重要地位，無論是在北京市、全中國乃至世界都具有極其重要的作用和特殊的價值。這里人才濟(jì)濟(jì)、物華天寶。在這個寶地上，舉辦國際文化論壇對我們國家軟實(shí)力的提升具有極其重要的作用。中國教育電視臺有幸作為這次活動的承辦單位之一，我們將通過我們的資源，把本次論壇的智慧、火花、觀點(diǎn)向國人和社會展示！衷心祝愿本次論壇圓滿成功，謝謝！

王魯湘：

上午論壇的議題是文化的空間。有一位著名的城市學(xué)家曾經(jīng)說過：“讓我看看你的城市雕塑，我就能說出這個城市的市民在文化上追求什么。”從這個意義上講，公共藝術(shù)成了城市的眼睛和窗戶，同時也體現(xiàn)了城市公共文化具有的群眾基礎(chǔ)和地方特色，也是城市靈魂的象征物。公共藝術(shù)是城市景觀中一道亮麗的風(fēng)景，作為現(xiàn)代城市空間三維藝術(shù)的公共藝術(shù)，就成了城市文明的一個縮影。下面有請建設(shè)部原副部長，現(xiàn)任中國建筑學(xué)會理事長、中國房地產(chǎn)協(xié)會會長、中國雕塑學(xué)會顧問宋春華先生為我們做《公共藝術(shù)的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新》的演講。

公共藝術(shù)的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新

宋春華（中國建筑學(xué)會理事長、中國房地產(chǎn)協(xié)會會長、中國雕塑學(xué)會顧問、建設(shè)部原副部長，英國牛津布魯克斯大學(xué)博士）

身為海淀人，每天我都能感受到海淀的發(fā)展和變化。今天我就《城市的公共藝術(shù)的精品戰(zhàn)略與創(chuàng)新》和大家做一個交流。

公共藝術(shù)是城市軟實(shí)力重要組成部分，中國的公共藝術(shù)方興未艾，人們越來越認(rèn)識到文化才是可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。她不僅凝聚著我們的民族精神，還在解放思想、激發(fā)創(chuàng)作的熱情、促進(jìn)社會和諧方面起著積極的引導(dǎo)作用。

倡導(dǎo)有文化價值的公共藝術(shù)就是在打造城市文化的競爭力。布置公共空間，讓廣大市民零成本欣賞，不需要任何代價，只要實(shí)踐。這就需要以人文精神去感召和培植創(chuàng)新的能力，創(chuàng)造新的文明。雕塑和建筑反映出一個國家在不同歷史時期核心的價值觀念。一些重要的標(biāo)志性建筑和雕塑從某種意義上是國家意志的代表，是社會意識形態(tài)的一種有形的展示，是國家形象圖象的提煉，是國家身份的一張名片。

美國非常善于利用建筑，特別是雕塑反映其訴求。大家都非常熟悉的“自由女神”就是典型代表。它本來要在建國100周年的時候落成，但是由于資金匱乏，比預(yù)期晚了10年。等雕像落成后，將其矗立于紐約港入港的地方。它反映了美國建國的思想，就是自由、開放和包容。之后又有一件標(biāo)志性的雕塑誕生，就是在圣路易斯的大拱門，高和寬192米，材質(zhì)是不銹鋼。這個雕塑代表了美國的發(fā)展，因?yàn)槭ヂ芬姿故峭ㄍ鞑康囊簧却箝T，矗立在這兒的這扇大門表示美國西部的大開放。

雕塑和建筑又有所差別。相對于建筑而言，雕塑是一個單純的藝術(shù)品，其主要功能是為了審美。建筑就不一樣，它具有功能性和技術(shù)性，當(dāng)然其中也包含了藝術(shù)的要素。建筑是圍合公共空間的實(shí)體，是公共藝術(shù)空間的構(gòu)造者，也是雕塑的背景。這方面的例子很多，天安門廣場周圍的建筑群都起到圍合空間的作用，中間的主體是人民英雄紀(jì)念碑，美國的華盛頓國家廣場實(shí)際上也是如此，周圍有建筑的圍合，主體是中間的塑像，建筑成為它的背景。

一些紀(jì)念性的建筑和部分功能性的建筑，都具有比較高的藝術(shù)含量和觀賞價值，它也可以成為公共藝術(shù)品的主體，其中最具代表性的就是埃菲爾鐵塔。對北京當(dāng)前這幾座新建筑，批評的聲音也有不少，特別是CCTV，我們不必過早下結(jié)論，有待歷史的檢驗(yàn)和社會的選擇。

還有一些建筑和雕塑緊密結(jié)合在一起，共同打造一件藝術(shù)精品，比如說雅典神廟和巴黎的凱旋門，最有名的應(yīng)該屬巴塞羅那高蒂教堂。高蒂是建筑師的怪才，建筑本身像一個雕塑，建筑上面有很多雕塑，東面門主要是耶穌的誕生，而西面這扇門是耶穌在受難，兩種是風(fēng)格截然不同的城市雕塑。

最后我想講一講關(guān)于創(chuàng)新的問題，這也是雕塑和建筑發(fā)展的對策以及文化對策的問題。創(chuàng)新的關(guān)鍵在創(chuàng)意，創(chuàng)意主要體現(xiàn)在立意策劃和概念設(shè)計。一個公共藝術(shù)創(chuàng)作的成功與否，關(guān)鍵看有沒有獨(dú)特的創(chuàng)意。漢城奧運(yùn)會留下的是和平門，這個門非常東方，龍鳳呈祥的創(chuàng)意非常引人矚目。2008年奧林匹克運(yùn)動會有幾百個雕塑，但是哪個給你留下了深刻的印象呢？我認(rèn)為印象最深得是鳥巢，它不是雕塑，而是建筑。我們這么大的場館，搞一個什么樣的裝置，什么樣的雕塑才能和鳥巢媲美呢？

創(chuàng)新要堅守文化底線，文化底線就是你要有特質(zhì)，這是你的靈魂。公共藝術(shù)必須要增強(qiáng)文化意識，提高我們的文化自覺性，在文化創(chuàng)新中要提高原創(chuàng)能力，不要克隆，要把傳統(tǒng)的文化精髓轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)的精品。

創(chuàng)新肯定就要突破，在形式方面我覺得要有我們時代的精神。我不主張一律的仿古，形式的創(chuàng)新就是要從固有的桎梏中解放出來，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代社會需求的藝術(shù)形式和精神風(fēng)貌。我希望北京，特別是我們海淀的文化事業(yè)能夠有一個更好的發(fā)展，希望有更多精彩的公共藝術(shù)，特別是建筑和雕塑精品出現(xiàn)！

王魯湘：

感謝宋春華先生精彩演講，讓我們享受了一道城市三維空間公共藝術(shù)的盛宴。我們海淀公共藝術(shù)標(biāo)志性作品在哪里？我想就是生命DNA的雙螺旋雕塑。這個作品在海淀矗立了那么多年，經(jīng)過媒體成百上千次的曝光，已經(jīng)成為海淀的一個文化符號。

海淀是中國城市的縮影。在海淀這方沃土上，不僅有以中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)和中國科學(xué)院為代表的科技產(chǎn)業(yè)，還有包括北京大學(xué)、清華大學(xué)在內(nèi)的80多所高等學(xué)府，更有“三山五園”皇家園林和曹雪芹、納蘭性德等數(shù)百年來的文化積淀，以及近年來崛起的新媒體、新文化集群，匯聚了一大批國內(nèi)乃至世界著名的藝術(shù)家和文化元素。下面有請中共海淀區(qū)委書記譚維克為我們做《打造海淀城市新文化》的演講。

打造城市海淀新文化

譚維克（中共海淀區(qū)委書記）

文化是人類文明進(jìn)步的旗幟，是民族凝聚力、國家軟實(shí)力和財富創(chuàng)造力的重要源泉，是衡量區(qū)域社會文明程度和人民生活質(zhì)量的重要標(biāo)志。城市是人類社會生活的高級形態(tài)，是人類文化的搖籃，城市文化將城市與文化有機(jī)地結(jié)合，是城市精神、城市價值、城市風(fēng)采的濃縮與展示。在當(dāng)今城市化進(jìn)程不斷加快的形式下，大力培育和發(fā)展積極健康、富有特色的城市文化，不僅有助于塑造城市形象，提升城市品質(zhì)，而且能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，增強(qiáng)城市服務(wù)功能，改善城市發(fā)展環(huán)境，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供產(chǎn)業(yè)支撐、智力支撐和精神的支撐。

海淀人杰地靈，名人薈萃，文化底蘊(yùn)雄厚，文化資源豐富，有著“文化之海，藝術(shù)之淀”的名譽(yù)，這里有“三山五園”為代表著名的皇家園林，有以北大、清華為代表的大批的高等院校，有大量珍貴的文物古跡，有林立的圖書館，眾多的新聞媒體，有門類齊全的藝術(shù)院校，有一流的演出團(tuán)體機(jī)構(gòu)，匯聚一大批國內(nèi)乃至世界藝術(shù)家和文化名人，文化企業(yè)的領(lǐng)軍人物，這些都構(gòu)成海淀城市文化獨(dú)特的魅力。

海淀區(qū)委區(qū)政府歷來高度重視和推進(jìn)文化建設(shè)，我們在海淀區(qū)第九次黨代會就提出了“文化興區(qū)”的總體戰(zhàn)略，描繪海淀文化發(fā)展的藍(lán)圖。2004年召開區(qū)域性的文化大會，吹響建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)的進(jìn)軍號。同時文化體制改革，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都步入快車道。黨的十七大以來，我們響應(yīng)中央提出的關(guān)于文化建設(shè)新高潮的號召，全面推動海淀文化大發(fā)展大繁榮，成立領(lǐng)導(dǎo)小組和專家咨詢委員會，制定了《海淀文化大發(fā)展大繁榮的工作意見和發(fā)展的規(guī)劃》，堅持一手抓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，一手抓公共文化體系的建設(shè)，啟動一批重大的文化產(chǎn)業(yè)項目，成立中國海淀藝術(shù)團(tuán)聯(lián)盟。目前海淀文化產(chǎn)業(yè)占全區(qū)GDP的比重已經(jīng)達(dá)到了30%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員已經(jīng)占到北京全市的20%，增加值占了全市的40%。海淀公共文化事業(yè)展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，每年一次的海淀文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦六屆，成為區(qū)域文化的重要品牌和人民群眾生活一件盛事。

同時，我們也清醒的看到，海淀文化資源雖然豐富，統(tǒng)籌整合力度還不夠，文化品牌建設(shè)雖有亮點(diǎn)，文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但聚集效應(yīng)還不夠明顯；文化人才持續(xù)涌現(xiàn)，但高端優(yōu)秀人才依然緊缺；公共文化服務(wù)供給能力有所提高，但與人民群眾文化渴求尚有不少的差距，因此建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)任重而道遠(yuǎn)。

當(dāng)前，海淀正在全面地謀劃和探索未來發(fā)展科學(xué)之路，經(jīng)過一段時間的調(diào)查研究，系統(tǒng)總結(jié)多年文化發(fā)展的探索實(shí)踐，提出未來海淀文化發(fā)展總的思路要全面落實(shí)黨的十七大關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的整體部署，大力解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，加強(qiáng)文化對其他領(lǐng)域的滲透、催化、促進(jìn)作用，推動經(jīng)濟(jì)增長源泉充分涌流，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，與其他社會事業(yè)發(fā)展相同步，通過文化發(fā)展?fàn)I造海淀人的精神家園，將海淀建成高雅之區(qū)、活力之區(qū)、魅力之區(qū)、和諧之區(qū)，進(jìn)而成為文化首善之區(qū)。

總之，海淀文化要進(jìn)一步走向繁榮，這是我們面臨未來的重大任務(wù)。海淀區(qū)將進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和決策的推進(jìn)力，共同把海淀打造成為一個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、文化事業(yè)繁榮、文化氛圍濃郁、文化品位高雅的“魅力海淀”！

王魯湘：

在譚書記的演講中間，我對一個詞語特別感興趣，那就是“高雅海淀”。很多城市包括城區(qū)都在提一些新的口號，像“活力城市”、“魅力城市”，但是我們海淀也許是中國為數(shù)不多的敢于提“高雅海淀”的地方。要做到“高雅”確實(shí)需要很多的先決的條件，而我們海淀不僅具有這些條件，更主要的是我們看到了它未來美好高雅的藍(lán)圖和前景。

中國傳統(tǒng)文化是在談到任何一個城市文化發(fā)展時一個不可回避的問題，城市文化底蘊(yùn)是否深厚在某種意義上決定了一個城市文化發(fā)展的前景是否廣大。中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值一直是不斷受到質(zhì)疑的問題，甚至在理論界有這么一種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化只是一只中看不中用的花瓶，他們甚至認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化既然像你們說得那么優(yōu)秀，為什么結(jié)不出像量子力學(xué)、相對論、現(xiàn)代企業(yè)制度以及馬克思主義諸如此類的果實(shí)？我們應(yīng)該怎么樣看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化？西方文化在全球化的語境之下又會有什么樣的發(fā)展？有關(guān)這些問題我們今天請到了北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長于丹女士，她今天為我們解答這些疑問。

關(guān)乎人文，化成天下

于丹（北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長）

我今天站到這里，實(shí)際上是沒法承接魯湘兄剛才說得這么大的問題，關(guān)于傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化中現(xiàn)代價值。什么是我們海淀的文化？究竟是一張名片，一個坐標(biāo)還是一種充滿活力的生活方式？什么是文化呢？周易給文化有一個界定，叫做“關(guān)乎人文，亦化成天下。”所以我理解文化就是“文而化之”。關(guān)乎人文，就是觀察世間百態(tài)，提煉凝聚一種思想和理念，而化成天下，在我們的生活方式上，在我們的行為判斷上，在我們舉手投足之中能夠流露，能夠化入人心。所以我想文化不是文而不化，而是文而化之。我們過去習(xí)慣典雅文化，往往藏在發(fā)黃的冊頁里，但是今天的文化是什么呢？剛才在譚書記講話里邊特別提到一個詞就是“多元化”。多元的文化一定是豐富的，多元的文化一定是生態(tài)的，真正的文化應(yīng)該是有化生能力的。

我們真正期待的海淀文化是多元化的，也是品牌化的。在今天這個時代什么樣的文化是健康的？它一定是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的共謀，一定是精英文化與百姓文化的融合，一定是東方文化與西方文化的融會貫通，所有這些文化能夠讓我們碰撞出來一種新的生態(tài)。古典文化在今天有什么樣的價值？這種價值不是簡單論壇上的價值，而是老百姓舉手投足讓他觸摸得到。

我們都在說中國處于民主化的進(jìn)程當(dāng)中，民主不單是一個政治概念，更重要的是文化權(quán)力的分享。我當(dāng)然不希望海淀的文化只是一個巨大的發(fā)射器。我希望有這樣一些生活的環(huán)境。但是這一切我想還需要一個概念整合就是“品牌化”，品牌是一個什么樣的概念？品牌非常簡單，英文原意是“烙印”，西部的游牧民族覺得自己的牛群馬群多收不回來，在上面打上不同的烙印，文化也是一樣的。對于一個區(qū)域來講，一定是有烙印的。為什么我們現(xiàn)在會說到東區(qū)生活？因?yàn)榇蠹視氲綍r尚、小資、現(xiàn)代化，海淀大家覺得“典雅”。“典雅”的確是海淀不可替代的標(biāo)志，但是“典雅”怎么樣能夠變?yōu)橐环N方式被認(rèn)知？這需要在它的品牌化上再進(jìn)一步推進(jìn)。

海淀擁有這么多的大學(xué)和科研單位，我們大概最不缺少的就是人氣，人氣不是一個簡單的群體概念，而是一個又一個的生活方式。現(xiàn)在的北京包羅萬象，一到后海坐人力車、胡同游，就覺得這叫“老北京”，一到故宮筒子河前就知道這叫“皇家文化”，到頤和園、圓明園有遺留的園林，到了三里屯朝陽公園那一帶就覺得這是使館區(qū)，這是外來文化的融合。每個地方的生活方式非常鮮明。既然海淀是大家的海淀，是生活的海淀，不應(yīng)該僅僅是一個思想的起動機(jī)，同時先建立起來生活方式的識別體系，這就是品牌。

在品牌這個概念上，不求面面俱到，但求唯一，求記憶的獨(dú)特與深刻。什么是深刻？大家看戰(zhàn)國時期為什么孟嘗君連雞鳴狗盜之徒都養(yǎng)，雖然說飽學(xué)之士平時特別嘲笑這些人，真到國家有難的時候，就是雞鳴之士能夠叫開城門，主人就逃生了，狗盜之士更厲害，從狗洞進(jìn)去，偷出重要的文件發(fā)兵救國，雞鳴狗盜也是核心競爭力。

我期待在品牌化的烙印上能夠做得更突出，更鮮明。我們有一條體系，但是這個體系最終的目標(biāo)不是單一而是多元化，讓大家把思想的光芒落實(shí)到活躍而充滿熱情的生活方式上，既保持著思想的典雅，同時保持著充沛的活力。思想不能解決一切，思想必須嫁接在行動上，在執(zhí)行力的層面上建構(gòu)這個社會的新價值。

我很珍惜這個機(jī)會，作為一個海淀人，我在這里講出我的渴望，同時我也做出我的承諾，因?yàn)槲业墓ぷ鲉挝缓图彝ザ荚诤５磉@邊，所以說要打造我們的海淀文化，我愿意盡我所能，來做我能做到的事情，謝謝大家！

王魯湘：

謝謝于丹充滿感性的講話。她作為一個海淀人發(fā)出自己在海淀生活的感慨，這中間當(dāng)然有她在生活處境中的一些委婉的批評，我想大家也能聽得出來。很有意思，中文的詞匯有時需要我們要做一個辯證的理解，比如說今天的主題詞有三個：“城市、文化、對策”。“城市”這個詞我們就要做一個辯證和綜合的理解，“城市”是由“城”和“市”組合起來的，“城”是一個政治和軍事的單位，如果沒有“市”，“城”就是沒有活力的，就如于丹所說是沒有生活的。文化亦是如此。有“文”而無“化”的“文化”也缺少生機(jī)勃勃和充滿著個人色彩的感性意味。海淀不缺“文”，但“化”得不夠，如何使海淀文能夠“化”和流動起來，變成于丹所向往充滿著個性且有品牌化烙印的典雅生活社區(qū)？我想可能在不久之后，于丹現(xiàn)在不太滿足的東西可能就會得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀兒５碚幸恍┤耸吭谧鲞@方面的工作，比如說倪德倫先生，就想把紐約百老匯的文化引到海淀來。

紐約是一個大型工業(yè)化城市，它又是世界現(xiàn)代文化之都。在現(xiàn)代文化之都中，一定缺少不了一個具有紐約式的品牌化烙印的東西，這就是百老匯文化。對于紐約的城市管理者來說，沒有百老匯的紐約是不可想象的。來到紐約的外鄉(xiāng)人到紐約來不為別的，就是為了到百老匯看戲。這就是百老匯作為一個文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌的作用，它給紐約市的經(jīng)濟(jì)提供了重要的支撐，據(jù)說百老匯一年創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益能高達(dá)50億美元之多。下面，我們有請有美國劇院王朝之稱的倪德倫家族第三代成員、倪德倫環(huán)球娛樂公司（NWE）總裁小羅伯特·倪德倫上臺演講，他今天演講的題目就是《百老匯對紐約經(jīng)濟(jì)的拉動作用》。

百老匯對紐約經(jīng)濟(jì)的拉動作用

小羅伯特·倪德倫（美國百老匯倪德倫環(huán)球娛樂公司（NWE）總裁）

我想在場的各位與我有同樣一個觀點(diǎn)，那就是文化和藝術(shù)有助于社區(qū)的發(fā)展，同時也可以促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我想向各位介紹一下百老匯對紐約經(jīng)濟(jì)的推動作用。時代廣場是在20世紀(jì)早期建立起來的，《紐約時報》的總部也在這個廣場，地處第七大道，同時延伸到40大街以及53大街，這個地區(qū)就是百老匯所在的地區(qū)。

我們談?wù)摪倮蠀R，事實(shí)上百老匯有很多的含義。首先它包括在大道旁邊曼哈頓的這些建筑，還有百老匯意味著那里的劇院行業(yè)，同時也包括了時代廣場這個地區(qū)，并包含在那里演出等各種活動。我們認(rèn)為百老匯的黃金時代是在20世紀(jì)的前50年。在那段時間里，百老匯最著名的劇目被創(chuàng)造出來。同時百老匯也經(jīng)歷過一些困難的時期，那是在60年代，紐約城市面臨一些窘境，比方說城市經(jīng)濟(jì)在下滑，尤其是色情業(yè)開始進(jìn)入這個區(qū)域，影響到百老匯的演出行業(yè)，旅游人數(shù)下降，觀看演出的觀眾減少，使得一些劇院不得不關(guān)閉。

在90年代早些時候，時代廣場的命運(yùn)發(fā)生了變化，新的市政府決心要重振該區(qū)域，朱利安市長提出要重振百老匯產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)紐約快速的發(fā)展。政府采取了一些重要的舉措來確保計劃得以實(shí)施。第一個措施就是嚴(yán)厲地打擊犯罪活動；第二個措施是鏟除色情業(yè)；第三個措施是改革稅收政策。這些舉措使得百老匯逐漸恢復(fù)了昔日的光彩。

紐約市外的旅游者是百老匯經(jīng)濟(jì)的主要貢獻(xiàn)者，他們不僅僅支持百老匯，同時也會支持飯店、零售業(yè)、出租車等當(dāng)?shù)氐男袠I(yè)。2006年有近450萬人來到紐約市，他們主要觀看百老匯的演出，他們?yōu)榧~約貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了100億美元。在紐約市，每個游客一美元對百老匯的開支有31美分用于其經(jīng)濟(jì)方面，演出總計大概達(dá)到50億美元，這對于紐約市的經(jīng)濟(jì)來說是有很大的貢獻(xiàn)作用。事實(shí)上，百老匯還提供了四萬四千多個工作崗位，另外還有一萬四千人是直接與演出相關(guān)的一些行業(yè)，大概有三萬人是間接與百老匯行業(yè)相關(guān)的。

現(xiàn)在人們經(jīng)常會問一個問題，那就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)對百老匯的影響究竟有多大？實(shí)際上，百老匯的演出業(yè)總票房在2007、2008年達(dá)到了一個峰值，并且我們已經(jīng)超過了2006、2007年演出的情況。為什么百老匯有如此強(qiáng)大的生命力？我們認(rèn)為改革以及振興時代廣場給我們帶來了很大的影響，并且創(chuàng)造了我們的命運(yùn)。

紐約市有許多的特征，而且是非常獨(dú)特的特征，我想我們可以從過去吸取一些經(jīng)驗(yàn)，有一條經(jīng)驗(yàn)就是市政府要支持文化的發(fā)展，并且可以從這當(dāng)中受益，不僅僅是在經(jīng)濟(jì)上受益，同時也可以在其他方面受益，我非常高興能夠看到海淀政府對于文化的推動力量。希望“文化北京”這個項目能夠?yàn)閬喼奁渌貐^(qū)樹立一個榜樣，取得時代廣場這樣的成績。感謝各位！

王魯湘：

謝謝小羅伯特·倪德倫先生給我們帶來了紐約百老匯一些詳盡的資訊。在他帶來這許多資訊中間，我特別注意到，百老匯對紐約市經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)中間有一個有趣的數(shù)字，93%來自于紐約城市之外，我想這真是一件很了不起的事情，所以百老匯能夠成為紐約文化品牌，成為這個城市品牌化的一個烙印。我希望百老匯文化產(chǎn)業(yè)和模式能夠在北京，特別是在海淀成功地移植和引進(jìn)。

當(dāng)今時代，科學(xué)、文化與社會發(fā)展前所未有地緊密交織在一起。文化的發(fā)展日益熔鑄在社會發(fā)展的每一個環(huán)節(jié)、每一步進(jìn)程中。科學(xué)、文化不僅成為社會發(fā)展的重要組成部分，而且成為影響社會競爭力的核心要素。下面有請美國楊百翰大學(xué)博士，清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇先生為我們做《科學(xué)、文化與社會發(fā)展》的演講。

科學(xué)、文化與社會發(fā)展

熊澄宇（清華大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任，中國傳播學(xué)會副會長）

恩格斯對文化有這樣的闡述：“文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和。”從這樣的角度我們思考城市既是文化的結(jié)果，又是文化的溫床，它承載著物質(zhì)文明和精神文明的兩個方面。城市功能的設(shè)置需要有科學(xué)思想的，哪些是基本的城市功能，哪些是可以拓展的，怎么樣做，怎么樣展示？我覺得這就是文化。

我訪問紐約的百老匯公司了解到一個很有興趣的現(xiàn)象，紐約市政府有一條規(guī)定，在42街時代廣場所有的建筑底層必須要建劇場，為什么？倪德倫公司老總說，因?yàn)閼騽I(yè)給紐約不僅僅帶來票房，也帶來了人流、文化消費(fèi)，帶動了紐約其他方方面面的發(fā)展，這就是我們說得城市里面的文化和科技關(guān)系。北京作為一個國際大都市，現(xiàn)在提出來的發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，按照國務(wù)院給北京的規(guī)定，北京是全國政治文化的中心。原來有一句話叫做“政治、經(jīng)濟(jì)、文化”中心，現(xiàn)在把“經(jīng)濟(jì)”圈掉了，我覺得這樣很好，這實(shí)際上就找到了北京的城市文化和其他城市的區(qū)別。

北京現(xiàn)在提出來的發(fā)展戰(zhàn)略是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是非常重要的戰(zhàn)略定位。抓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程當(dāng)中，科學(xué)和文化是什么樣的關(guān)系？科學(xué)求同，文化存異。科學(xué)是人類解釋我們所生存的客觀世界，文化是展示人類與我們生活這個世界的關(guān)系，是一種互動，所以文化表現(xiàn)的是不同的展示形態(tài)。

真正科學(xué)和文化的結(jié)合是表現(xiàn)在新的文化業(yè)態(tài)上，而這種新的文化業(yè)態(tài)后面的原動力就是人的基本需求。海淀的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)是最集中的，所以我想在北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程當(dāng)中，它的走法不是數(shù)字化的走法，不是科技的走法，而是科技和人文的走法。科技文化構(gòu)成了這個城市的主體，同時這個城市又孕育著科技和文化的發(fā)展，但最后最終點(diǎn)是城市的人，而不是城市的形態(tài)。

城市發(fā)展都有一個“中心化”到“去中心化”的過程，“中心化”的過程在大量建設(shè)高樓大廈的同時忽略了人，所以在發(fā)達(dá)國家，中心城是到晚上幾乎是沒有人煙的，大家都到郊外去了。今天的城市發(fā)展，怎么樣從“中心”到“去中心”，然后回歸到城市本來的功能？這是我們所要考慮的問題。人是科學(xué)和文化的核心要點(diǎn)，人的需求是我們社區(qū)建設(shè)最后的目標(biāo)，所以說，把海淀構(gòu)建成在這里的人安居樂業(yè)、來過的人流連忘返、沒有來過的人心向往之，這就是我們對海淀的期待。

王魯湘：

在熊澄宇先生的演講中間，我一直在思考一個問題，那就是城市里面除了人是最寶貴的以外，最大的財富是什么？幾乎很少有人能正確回答我的問題。我想城市最大的財富是“街”，但是可惜的是在我們城市規(guī)劃和管理中間，只有路和房子的概念，卻沒有“街”的概念。房子蓋起來了，夾出了一條通路，我們會拼命地打造這一條路，讓這條路成為人流和物流快速流動的通道，但是我們卻忽略了城市最寶貴的“街”。路反映的是科學(xué)和技術(shù)，要求的是效率，所以它是求同的，全世界的道路都是一樣的，最高的目標(biāo)是最高最快速的效率，快速把人流和物流從此地運(yùn)送到彼地。但是“街”是文化，“街”不是科技，“街”是存異的，我們希望每一條街都有自己的特點(diǎn)——如果一個城市每一條街都不一樣，這個城市一定是讓人懷念的，我們在街上頭行走的時候，我們要求的是流連忘返。

先鋒戲劇作為一種與現(xiàn)代都市發(fā)展密切相關(guān)的文化形態(tài)，在其發(fā)展過程中逐步融入現(xiàn)代都市之中。先鋒戲劇脫胎于小劇場戲劇，甚至曾經(jīng)即以“小劇場戲劇”命名。先鋒戲劇隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展在不斷尋找內(nèi)容的超越和追求形式上的多變與新穎。當(dāng)前亞洲先鋒戲劇的代表人物、中國國家話劇院導(dǎo)演、著名導(dǎo)演孟京輝先生題為《現(xiàn)代都市需要先鋒戲劇》的演講，相信會給大家?guī)憩F(xiàn)代都市文化的全新認(rèn)識。

現(xiàn)代都市需要先鋒戲劇

孟京輝（當(dāng)前亞洲最具影響力的著名實(shí)驗(yàn)戲劇導(dǎo)演、中國國家話劇院導(dǎo)演，代表作品有話劇《思凡》、《一個無政府主義者的意外死亡》、《百年孤獨(dú)》、《戀愛的犀牛》、《兩只狗的生活意見》等，電影《像雞毛一樣飛》）

中國戲劇特指中國當(dāng)代的戲劇，從上個世紀(jì)20年代從西方移植過來的艾美戲劇開始，之后就是抗日戲劇，像《放下你的鞭子》這樣的話劇流行。到50年代新中國解放，老舍、曹禺等做了一些特棒、特別好的戲，60到70年代革命樣板戲，到了80年代改革開放以后是探索戲劇，到了90年代，在我的大學(xué)時代，在那個有一群年輕人可以舉手發(fā)言的時代，我們管它叫“實(shí)驗(yàn)戲劇時期”。

21世紀(jì)初10年，我們做了戲劇多元化的嘗試，坦白地講，10年前戲劇沒有受到現(xiàn)在這樣的關(guān)注，中國當(dāng)代戲劇發(fā)展從方方面面獨(dú)特的多元化，現(xiàn)在慢慢走向了大眾。在1991年的時候，我們做過現(xiàn)代派荒誕派大師貝克特的戲，總共演了兩場，觀看的人就200人。到現(xiàn)在為止我們做了一個戲基本上一演就演100場，我們有一個戲《兩只狗的生活意見》在一年半的時間里邊演了365場。但是所有這些東西都不重要，我覺得最重要的是看未來10年的發(fā)展。未來10年的發(fā)展，還是堅持我們自己最初的夢想。

如果說在10年的時間里邊，我們用我們自己的先鋒性、實(shí)驗(yàn)性和學(xué)術(shù)突破支撐著社會對我們的關(guān)注，在未來10年、未來的20年，中國當(dāng)代戲劇應(yīng)該往大眾化、娛樂化、教育整體配合方向發(fā)展。政府支持并不是最重要的，最重要的是創(chuàng)作者自身自覺地對藝術(shù)和社會生活、對時代精神的把握和突破。從各種軟件、硬件需求來講，我們的未來是特別光明的。如果說10年前我們贏得了大家的矚目，之后的10年我們就要用我們自己的先鋒性，用我們的多樣化東西，讓我們的藝術(shù)界對一直堅持做戲劇的投以一種尊敬的目光，我們也因?yàn)槲覀冏约鹤龅酶喔脤儆谶@個時代的、這個社會的戲劇而感到驕傲。

王魯湘：

孟京輝先生是作為中國先鋒戲劇的著名先鋒導(dǎo)演而在我們的文化界崛起的，“先鋒”這個詞其實(shí)代表著某種創(chuàng)新、某種開拓、某種突破陳規(guī)。現(xiàn)在我們深圳正以舉市之力要爭取“中國先鋒城市”這樣一個稱號，但是我們真正具有先鋒性的實(shí)驗(yàn)大部分都發(fā)生在北京，其中很多發(fā)生在海淀。

下午“藝術(shù)的交響”第一位演講的嘉賓，他的東西不一定具有那么多的先鋒性，但是他卻用他的作品寫出了一座有800年歷史的古老都市文化的韻味。他的作品有《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《傾城之戀》、《五月槐花香》、《千里走單騎》，話劇《操場》等，他被譽(yù)為中國第一編劇，他是詩人出身，下面我們掌聲有請鄒靜之先生為我們演講。

今日戲劇在北京的發(fā)展途徑

鄒靜之（著名編劇家、詩人，代表作品有影視劇《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《千里走單騎》和話劇《操場》等20多部，被譽(yù)為“金牌編劇”）

北京這座城市按老話講叫“東富西貴，南賤北貧”。東邊富是因?yàn)槟沁呉恢笔巧倘司奂牡胤剑鬟厼槭裁促F呢？原來王公大臣達(dá)官貴人都住在西邊。為什么“南賤”呢，原來八大胡同所有的戲園子都在南邊；“北貧”是馬甸外邊都是哄羊人，從西口把羊趕進(jìn)北京。這個老話是北京人總結(jié)的，現(xiàn)在依然是這樣子：東城燈紅酒綠，很多酒吧開在東城都火爆得不得了，西邊八大院校，三軍總部，是貴的方位。“南賤”現(xiàn)在是房地產(chǎn)賤，南邊的房子永遠(yuǎn)上不來價，北邊因?yàn)閬嗊\(yùn)村的緣故，不貧了，突然發(fā)達(dá)起來了。海淀區(qū)是我從小長大的地方，剛才很多專家說到海淀區(qū)的特色。我從小就生活在海淀區(qū)，一直到現(xiàn)在。海淀這個地方很奇怪，是一個多學(xué)識卻少有娛樂的氛圍。最近我們成立了“龍馬社”，第一部大戲就是《操場》，給我一個特別深切的感受，那就是海淀區(qū)沒有什么劇場，所有的戲只能在東城演。

我寫的第一部話劇叫《我愛桃花》，在人藝演了近200場，全中國有五家劇院演了這個戲，大概演了300多場。這部戲曾經(jīng)代表中日韓戲劇協(xié)會在日本釜山演出，也代表中國去過意大利，嚴(yán)格來講，它具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值。所謂“一本萬利”，在戲里邊是非常準(zhǔn)確的，一個劇本能產(chǎn)生“萬利”。一說話劇就是老舍的話劇，曹禺的話劇，莎士比亞的話劇，文本歸屬非常清晰。一說到格局，文本歸屬也非常清晰，作曲家的格局，瓦格納的格局。一說到電影歸屬更加清晰，全是導(dǎo)演的，陳凱歌的電影，張藝謀的電影。文本歸屬的清晰使得話劇這個產(chǎn)業(yè)，劇本非常重要。因?yàn)閼騽】梢园延^眾請進(jìn)劇場，但壞的戲劇把觀眾趕出劇場。關(guān)鍵是什么呢？本，一本萬利。

前幾年北京真正能演戲劇的劇場不會超過40個，在日本釜山參加《我愛桃花》演出的時候我問過日本的同行，他們說了一句話，在東京每天晚上有1000個劇場在演出，無論什么劇場，包括歌舞、話劇、芭蕾舞等。這是一個了不起的數(shù)字。美國的朋友說到百老匯，50個億美元，這是特別大的數(shù)字，發(fā)展戲劇是北京市的當(dāng)務(wù)之急。

我們能不能寫出一本萬利的戲，這對于作家來說是一個非常大的課題。我覺得海淀現(xiàn)在計劃在廂紅旗蓋這么多的劇場，真是一件大好事！有了硬件以后，沒有軟件還是不行，為什么？我是年初的時候看日本千里導(dǎo)演的《哈姆雷特》，400年前的戲，穿透400年非常容易到你的面前來，依然使你看得非常有感覺。我們現(xiàn)在的戲能穿透幾年？4年還是40年？所以說我覺得一是抓劇本，二是劇本創(chuàng)作的觀念是不是正確的。我有一句話，做話劇永遠(yuǎn)以票友的姿態(tài)。不要說票友不專業(yè)，從古到今專業(yè)凈是票友，不以此來搏名利，不以此來吃飯，他就是熱愛這個東西，以票友的精神來寫戲。美國在奧尼爾出現(xiàn)之前，歐洲人認(rèn)為美國只有劇場沒有戲劇。什么才叫有戲劇？真正寫出原創(chuàng)的、自己民族的戲劇才叫有戲劇。

今天我說得這些話其實(shí)和經(jīng)濟(jì)有關(guān)系，所以我希望這些能夠幫助劇作家的戲找一個演出的平臺。現(xiàn)在我們“龍馬社”因?yàn)闆]有劇場，所以很多戲都受制約沒法演，很多人問《操場》什么時候演第二輪？我說沒劇場就是沒法演。

王魯湘：

北京有戲，海淀有沒有戲？于丹講到她老是跑到東邊看戲，這使我想起當(dāng)年我在北大念書的時候，北大的老師和學(xué)生也總是要跑到東邊去看戲。那時候80年代初交通非常不方便，看完戲以后就趕不上動物園最后的公共汽車，有時候把看戲的念頭就扼制下來。我們?yōu)槭裁床荒芫徒鉀Q戲看劇的饑渴嗎？鄒靜之先生說到了，戲劇其實(shí)是一個“一本萬利”的經(jīng)濟(jì)，一個好的劇本，莎士比亞給英國和全人類創(chuàng)造了多少價值？一本《哈姆雷特》創(chuàng)造了多少利潤？很多優(yōu)秀的編劇在海淀，他們?yōu)闁|城區(qū)、朝陽區(qū)編劇本。過去我們有一句老話，官員常說的，“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。文化搭一個舞臺，最后要引進(jìn)投資，引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在要搞文化產(chǎn)業(yè)了，有些官員又把這個話給反過來，叫做“經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲”，經(jīng)濟(jì)和文化到底是什么樣的關(guān)系？隨著信息時代的發(fā)展，人民對文化和精神產(chǎn)品要求越來越挑剔，品位越來越高，我們作為一個地方管理者如何把經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系處理好？我們請北京大學(xué)中文系教授、著名文化學(xué)者張頤武先生給我們破解這道難題。

文化就是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)就是文化

張頤武（北京大學(xué)中文系教授、北京大學(xué)文化資源研究中心副主任，著名文化學(xué)者）

謝謝魯湘兄，研究生的時代，我們倆是在對門住，現(xiàn)在我一看到他就覺得特別親切。本次論壇的題目我覺得特別有意思：危機(jī)中的機(jī)會。危中之機(jī)，危機(jī)這兩個字本身是很妙，“危”就是危險不行了，另外就是“機(jī)”，危中有機(jī)，機(jī)中有危，你會發(fā)現(xiàn)危機(jī)本身就是機(jī)會，這個說法非常有意思。機(jī)會在哪兒？就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。有兩個人物可以作為現(xiàn)在文化機(jī)會的象征。春晚出來兩個奇人，一個是劉謙，另一個是小沈陽。他們兩個人都象征著新的文化的趨勢。小沈陽實(shí)際上是在化解我們對現(xiàn)實(shí)很多的焦慮，我們會在小沈陽的身上發(fā)現(xiàn)化解焦慮的方法，怎么辦？找到一個畢老師。有了畢老師，各種問題解決了，就有機(jī)會從一個跑堂的，突然變成一個星光大道的明星。我們現(xiàn)實(shí)很多焦慮很多痛苦，在小沈陽身上得到了化解，所以我們才那么迷戀他。

另外一個人就是劉謙，劉謙的魔術(shù)有一個好處，通過變魔術(shù)給我們一個很重要的啟示，超越現(xiàn)實(shí)，把不可能變成可能。他和小沈陽不一樣，小沈陽有能力讓我們現(xiàn)實(shí)的焦慮在哈哈一笑里面化解掉，但是劉謙更厲害，告訴我們的是怎么辦，可以超越現(xiàn)實(shí)的一切，創(chuàng)造奇跡。小沈陽和劉謙其實(shí)都是經(jīng)濟(jì)面臨挑戰(zhàn)時刻所做的應(yīng)對的策略和戰(zhàn)略，一是化解現(xiàn)實(shí)的焦慮，二是超越現(xiàn)實(shí)的焦慮。

現(xiàn)在社會發(fā)展有兩個趨勢，從奢華到了一種獨(dú)一無二的便宜。原來要的是奢華的東西，最貴的，馮小鋼的電影《大腕》有一句著名的話：沒有最好只有最貴。現(xiàn)在我們要求的是又好又便宜，多快好省。還有一種也是代表這個時代趨勢的，諾基亞有E71和上網(wǎng)本恰恰就是今天的潮流所在，從奢華到獨(dú)一無二的便宜，從巨大、奢華的揮霍到非常注意人和自然的和諧，環(huán)保的理念，人和自然和諧的理念有了更多施展自己的機(jī)會，由于經(jīng)濟(jì)不好帶來的改變非常深刻。通過這些改變，我們在文化上找到了新的模式，新的形態(tài)，這些模式和形態(tài)有四個趨勢是值得我們高度注意的。

第一，80、90后的崛起。年輕人是市場經(jīng)濟(jì)的第一代，我們有兩個名詞形容他們，鳥巢一代，尿不濕一代。他們有最寬廣的國際觀念，是中國歷史上最有消費(fèi)能力的人，也是最敢掙錢的人。

第二，新媒體的革命。這個革命和年輕人的出現(xiàn)是緊密結(jié)合在一起的，特別是最近3G出現(xiàn)以后，有無限的空間，社會由此而發(fā)生最深刻的變化。

第三，中等收入者的發(fā)展。這十多年的繁榮創(chuàng)造了很龐大的中等收入階層，他們在今天要求，他們的趣味變成社會最主要的趣味。

第四，傳統(tǒng)文化的復(fù)興。中華文化具體的文化傳統(tǒng)丟失太多了，找回自己的文化傳統(tǒng)成為我們強(qiáng)烈內(nèi)在的欲望。

我跟海淀的感情非常深，海淀有過很多機(jī)會，也錯失過寶貴的機(jī)會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在今天經(jīng)濟(jì)面臨困擾的時候有機(jī)會，海淀在今天面臨經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的時候有機(jī)會。馮小剛電影《非誠勿擾》里面范偉出了兩百萬英鎊買了分歧終端機(jī)，那是什么？那就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不要以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是蓋大樓，蓋起大樓不會有產(chǎn)業(yè)，什么是產(chǎn)業(yè)，這叫產(chǎn)業(yè)，讓范偉信就是。葛優(yōu)拿到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向遠(yuǎn)方眺望，范偉問“你在看什么”，“中國紅！”葛優(yōu)告訴范偉，“我看到了未來，燦爛的中國紅！”馮小剛有信心，葛優(yōu)有信心，范偉也有信心，拿100多萬日元還可以創(chuàng)業(yè)，還有信心，中國發(fā)展還有希望，你拿著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的筒子看到了什么，未來！

王魯湘：

謝謝張頤武教授充滿激情的演講，我們看到了未來，看到未來的時候，我們同時心里頭充滿著焦慮，因?yàn)槲覐膹堫U武整個演講中間看出他充滿著焦慮。他從小沈陽和劉謙身上看到如何用智慧化解焦慮和超越焦慮，其實(shí)我們今天整個論壇就是集體焦慮的體現(xiàn)。有焦慮就有動力，有焦慮就有欲望，有焦慮就有前途！張頤武對80后的剖析可以說十分地精彩，從80后生活狀態(tài)、精神狀態(tài)和文化欲望看到整個中國夢實(shí)現(xiàn)，任何事情的發(fā)展充滿著詭異的變數(shù)。新世紀(jì)整個進(jìn)入大競爭的時代，競爭不僅僅是硬實(shí)力的競爭，大家很清楚地看到它是包括文化在內(nèi)各種各樣軟實(shí)力的競爭，對中國來說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是一個產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的問題，而且是整體國家軟實(shí)力競爭的問題。如何提高我們的軟實(shí)力，如何提高文化創(chuàng)意的創(chuàng)意性，尋找到最優(yōu)秀的大腦？下面我們就請中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長，北京市科技美學(xué)學(xué)會會長金元浦先生為我們解讀《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：大競爭時代的城市品牌構(gòu)建》。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：大競爭時代的城市品牌構(gòu)建

金元浦（中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，奧運(yùn)研究中心主任，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長，北京市科技美學(xué)學(xué)會會長）

城市從來都離不開文化，但是只有在當(dāng)今全球化消費(fèi)時代的背景下，社會文化才以城市發(fā)展軸線戰(zhàn)略的姿態(tài)出現(xiàn)。比如奧運(yùn)會，為什么在當(dāng)年蒙特利爾的時代里，1976年那個時代里在他們舉辦奧運(yùn)會之后，沒有城市愿意承辦奧運(yùn)會？因?yàn)槟鞘且粋€陷井“叫蒙特利爾陷井”。主辦了奧運(yùn)會就留下了幾十億的債務(wù)，我的市民要在30年的時間里承擔(dān)或償還這筆債務(wù)。而在經(jīng)濟(jì)要素順暢流動的今天，哪一個城市最受關(guān)注，哪個城市就擁有吸引最大資源的可能性，形象力將轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力。所以，各個國家各個城市才花那么多錢和力量去爭取舉辦奧運(yùn)會，這里頭有著城市形象力在全球發(fā)展最重要的資源。

當(dāng)今我們國家正處在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，胡錦濤同志在2005年提出來最重要的理念叫做建設(shè)創(chuàng)新型中國，我們要完成的是中國制造到中國創(chuàng)造，在30年的時間里，以自然的資源，廉價的勞動力，空氣、水和環(huán)境污染巨大的代價獲得了中國作為世界制造業(yè)中心的稱號，這個稱號在西方人和整個世界看來，我們確實(shí)獲得了一部分資金，但是在他們心中，我們不過就是一個“汗水大國”。

未來的15年，我們處在國家整個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型急劇變革的歷史時期，如果我們繼續(xù)沿著過去發(fā)展制造業(yè)中心的道路發(fā)展下去，我們就依然還是一個“汗水大國”。今天，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)確實(shí)有著發(fā)展重要的機(jī)遇——我們在歷史轉(zhuǎn)折產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型國家走向新的創(chuàng)新型國家的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們必須要作這樣的轉(zhuǎn)折，走向創(chuàng)意中國、文化中國。

當(dāng)今世界財富增長的方式發(fā)生了根本的變化，洛克菲勒集團(tuán)要經(jīng)過三代人的努力，經(jīng)過巨大家族無數(shù)人的勞動獲得財富。比爾·蓋茨不到20年的時間里，從一個大三肄業(yè)生成為當(dāng)今世界的首富，財富增長方式怎么樣發(fā)生變化的呢？今天是更多的具有創(chuàng)造性創(chuàng)造者、作家、藝術(shù)家、策劃家、設(shè)計者創(chuàng)造了更多的物質(zhì)財富。據(jù)美國一家研究機(jī)構(gòu)指出，當(dāng)今世界3%—5%的人創(chuàng)造了當(dāng)今世界90%以上的財富。如《哈利波特》賣了一億多冊，按照英鎊就是15億。《哈利波特》所創(chuàng)造的財富只是其所屬公司中很小的一部分。其他的部分的制造，比方說電影、電視、動漫電影創(chuàng)作，主題公園、學(xué)生鉛筆盒、書包、服裝、餐館里的用具等各個方面都展現(xiàn)哈利波特?zé)o限可增值的可能。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今世界財富增長源泉和原創(chuàng)力。當(dāng)今的世界哪個城市擁有最多的原創(chuàng)者就會獲得最大的成功。

王魯湘：

金元浦教授用一種學(xué)者式的縝密思維，給我們建構(gòu)起了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大架構(gòu)。我們今天的主題詞中除了“文化”以外還有一個很重要的就是“城市”，我們今天談得文化是城市的文化，談到在城市中創(chuàng)造的文化，或者在城市中消費(fèi)的文化。中國目前步入城市化快速擴(kuò)張的通道，中國13億人口中間，每年都會有1.5億人涌入城市，等于每年都要增加一個超級城市。20年內(nèi)，全國將有65%的人會生活在城市中間，那時候中國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)會發(fā)生一個逆轉(zhuǎn)，中國就會從農(nóng)業(yè)大國變成很多中小大和超大城市集聚在一起的城市國家。我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)我們的城市，也將影響整個中國乃至整個世界物質(zhì)和精神文化的版圖。值得欣慰的是在海淀有一位自稱“土人”的人，他認(rèn)為我們中國的城市建設(shè)現(xiàn)在可能出現(xiàn)了某種毛病，他認(rèn)為我們現(xiàn)在的城市應(yīng)該進(jìn)入城市“大腳革命”的時代，這位“土人”就是哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士、北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)院研究院院長、教授俞孔堅先生。

讓我們的天足釋放出來

俞孔堅（北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)院研究院院長、教授，北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院院長、美國哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士）

小腳城市主義的思想，小腳的貴族理想一直在城市化進(jìn)程中，毒害一代又一代的人，他們犧牲健康，犧牲風(fēng)采，犧牲功能，將粗野鄉(xiāng)土高雅化。如何高雅我們的海淀？千萬不能裹腳了，這是過去30年城市化進(jìn)程所走得一條路。在城市拆遷過程當(dāng)中，原來道路兩側(cè)都是豐產(chǎn)的稻田和油菜花，我們認(rèn)為是粗俗的，新農(nóng)村過程當(dāng)中都高雅化了，高雅只開花不結(jié)果的金葉的黃楊和紫葉的小波。海淀曾經(jīng)有一片非常豐產(chǎn)的稻田，后來高雅化了，現(xiàn)在變成觀賞的草坪。為了無用的美麗，我們扭曲和致殘了我們的肢體，這是城市的標(biāo)志建筑。

我們需要的是建立國土、綠色生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，保障國家可持續(xù)的發(fā)展，這需要跨越尺度。在區(qū)域尺度上，要建立一個綠色的網(wǎng)絡(luò)，綠色文化是我們最根本的文化。綠色的基礎(chǔ)設(shè)施要考慮到如何走路，如何騎自行車，如何讓動物和人和諧相處，這是城市設(shè)計的理念。

大腳美學(xué)，重新評價什么是美和丑，倡導(dǎo)一種新的文化，一種新的創(chuàng)造就是大腳的美學(xué)。第一大原則與水為友。如果海淀變得宜居，就應(yīng)該有自己的生活方式，第一個要做的就是把海淀所有的河流解放出來，砸掉水泥，把他們從小腳變成大腳。

第二是回到生產(chǎn)性，回到土地。沈陽的一個校園，房子都蓋完了，校園卻沒有了，因?yàn)殄X都花在蓋房子上。再六個月，學(xué)生就要入學(xué)，六個月時間要把校園建完，又沒有錢，我們的戰(zhàn)略就是用水稻。水稻可以進(jìn)入我們的城市，讓水稻成為校園，校園里頭可以放羊，農(nóng)民放羊，學(xué)生在這兒學(xué)習(xí)。

第三，珍惜現(xiàn)狀，珍惜腳下的東西，化腐朽為神奇。這是廣東的案例。中山造船廠，非常破舊卻沒有拆掉，保留利用再生。城市是一個歷史，城市是一部書，我們要善于保留里頭每一個階段和每一頁。廢舊的場地，廢舊的造船廠現(xiàn)在變成時尚文化的載體，時裝秀在這里發(fā)生，周邊都是野草。這種美學(xué)建立在環(huán)境的倫理之上。

第四，最少的干預(yù)。如何珍惜腳下那一丁點(diǎn)綠色，紅色的飄帶，這是一個案例，在河北的秦皇島，臟亂差一條河流，通常的做法把它鏟掉，傳統(tǒng)的做法就是妝點(diǎn)各種奇花異卉和燈光。我們用了新的方式，用最小的干預(yù)保留足下的野草，最小的干預(yù)做了一條城市人所需要的東西，需要燈光，需要步道，需要座椅，把這些整合在一起變成紅色的飄帶，有500米長，后來被評為世界新七大建筑奇跡。

大腳革命，這個時代美的生活方式，第一通過反規(guī)劃建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施作為城市發(fā)展的基礎(chǔ)，應(yīng)該有綠色的網(wǎng)絡(luò)保障城市的發(fā)展，海淀應(yīng)該有這樣一個綠色的網(wǎng)絡(luò)；第二，我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種新的美學(xué)，大腳的美學(xué)，不要讓“高雅化”的進(jìn)程鏟掉我們大腳的草，大腳的土地，豐產(chǎn)的稻田，把這些大腳變成美，這就是設(shè)計。

王魯湘：

從“一念之差”到“一念之轉(zhuǎn)”，我們的城市將會是另外一番天地。俞孔堅先生提到的那一片地方是我印象中間最美麗的所在，80年代有荷花池，有稻田，到了夏天的時候，聽取蛙聲一片。后來那里就變成了草地，后來變成了一片房子，越變越不美。過去不明白為什么會越變越不美，越變越城市化，應(yīng)該越來越美，俞孔堅說那是因?yàn)榻】得利惖拇笞愎狭顺裟_布。把無用的裹腳布給揭掉，讓我們的天足釋放出來，所有女人的足，只要是天足就是美麗的。

漢王科技股份有限公司成立于1998年，以多年的科研成就為底蘊(yùn)，在國家多項重點(diǎn)項目的支持下，率先研究、開發(fā)、應(yīng)用、推廣多元智能人機(jī)交互技術(shù)與產(chǎn)品，不僅從真正意義上解決了中國人的輸入問題，更是保證了中國人與世界信息文明的共同進(jìn)步，從而成為激勵民族高科技產(chǎn)業(yè)奮發(fā)圖強(qiáng)的一面旗幟。下面有請漢王科技董事長、國家科技金獎獲得者劉迎建先生為大家演講。他演講的題目是《電子紙，讓創(chuàng)造價值的人得到回報》。

電子紙讓創(chuàng)造價值的人得到回報

劉迎建（漢王科技股份公司董事長、國家科技金獎獲得者）

我們在展會上展覽了我們的電子書，百花齊放，趁這個機(jī)會把企業(yè)秀一秀。秀來秀去，我想把漢王科技化妝成為一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)。現(xiàn)在一些新的企業(yè)，像盛大、新浪，他們一起步就定位成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們現(xiàn)在這些老的IT企業(yè)，在創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，也有這個意識，應(yīng)該把技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮做出我們的貢獻(xiàn)。而且這個態(tài)勢不光是在中國，在中關(guān)村，在全世界都是這樣子的。現(xiàn)在索尼就說自己企業(yè)是做媒體的，喬布斯提醒下面的人，在包裝Ipod的時候要強(qiáng)調(diào)他們是一個媒體公司。這是一個大的潮流，IT也好，做內(nèi)容的也好，分不清彼此了。

今天我給大家的報告是，電子書和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是相關(guān)的。現(xiàn)在出現(xiàn)了電子油墨技術(shù)，這個技術(shù)是一個新的變革，特別是從去年開始，在西方世界非常非常地?zé)幔钩霭鏄I(yè)卷進(jìn)了數(shù)字化的漩渦。

電子化和數(shù)字化有很多的好處，開放性、及時性、多媒體性，在線出版，隨時隨地的出版，降低成本。更重要的是，符合當(dāng)前流行的綠色環(huán)保理念。

漢王在國內(nèi)也成功了，產(chǎn)品定位確實(shí)非常重要。金融風(fēng)暴談危機(jī)，我們漢王真沒有危機(jī)，賭對了，賭準(zhǔn)了，現(xiàn)在在招兵買馬，業(yè)績比去年增加了60%。

把沒有版權(quán)的《四書五經(jīng)》、《二十四史》、《紅樓夢》、《三國演義》等全部都放進(jìn)去，未來想查一句古詩古句通過手寫筆，搜索一下就一下子出來了。這個產(chǎn)品現(xiàn)在就不光我們熱捧，中國移動也非常熱捧，準(zhǔn)備把電子書作為3G殺手锏應(yīng)用。

我們有一些理念，一定讓創(chuàng)造價值的人得到回報，因?yàn)閿?shù)字化之后，版權(quán)保護(hù)是很大的問題，特別是到了電腦之后，書本一年的產(chǎn)值在我們國內(nèi)一年有600億，再加上報刊廣告的產(chǎn)值有2000多億，這一塊知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是很大的事情。

漢王也是海淀老牌的IT公司，我們現(xiàn)在做得事情不僅影響海淀，也是影響全中國，甚至全世界。在書籍?dāng)?shù)字化過程當(dāng)中，我們漢王非常榮幸成為排頭兵，我們就是要把這個事推廣起來，在數(shù)字化進(jìn)程當(dāng)中，我們絕不落后！

王魯湘：

劉迎建先生給我們這些愛好閱讀的人展示一個非常美好、充滿誘惑的前景，我希望這個前景早日實(shí)現(xiàn)。下面這位演講的人，我想在二十年前，我可能在圓明園見過，最早穿過他設(shè)計的文化衫，當(dāng)時在北京街頭走的時候，被視為具有某種反叛性，因?yàn)樵谀巧厦鎸懼耙粺o所有”。于天宏先生在20年前還是北大學(xué)生的時候，他和同學(xué)帶著自制的第一批文化衫四處兜售，上面用大字印著“一無所有”、“一塊紅布”，晚上他騎著自行車穿過整個北京城去聽崔健的演唱會。這個當(dāng)年在圓明園畫家村玩兒前衛(wèi)藝術(shù)的文藝青年現(xiàn)在已經(jīng)是北京天祿藝財藝術(shù)顧問機(jī)構(gòu)董事長、《ARTValue》藝術(shù)財經(jīng)雜志出版人。我們歡迎他給我們演講——《藝術(shù)與創(chuàng)意離北京還有最后一公里》。

藝術(shù)與創(chuàng)意離北京還有最后一公里

于天宏（北京天祿藝財藝術(shù)顧問機(jī)構(gòu)董事長、《ARTValue》藝術(shù)財經(jīng)雜志出版人）

主持人把我忘了的事都給挖出來了，我很吃驚。“最后一公里”我想一想說得不太準(zhǔn)確，現(xiàn)在城市文化產(chǎn)業(yè)如火如荼，所有的城市都覺得自己已經(jīng)離這個產(chǎn)業(yè)核心非常近，我覺得北京離它只有一公里了，長途跋涉要達(dá)到一個目標(biāo)的時候，還有一公里的時候可能出現(xiàn)幾種情況，一種是踩了一個香蕉皮摔倒了，你退出了競爭；第二你可能抽筋了，你也退出了競爭；第三種你可能看錯了路標(biāo)，向反方向跑去，永遠(yuǎn)達(dá)不到這個目標(biāo)；當(dāng)然也可能是第四種，迅速達(dá)到了目標(biāo)。我想說的是，我們中國所有的城市文化產(chǎn)業(yè)，會出現(xiàn)我上述的幾種可能性都有的。雖然你離它很近，但是不一定能達(dá)到目標(biāo)，也可能會在最后一公里被很多的競爭者超越。

北京奧運(yùn)會在一片掌聲中結(jié)束了，我覺得它很偉大，很鼓舞人心，但從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度里講奧運(yùn)會錯過了機(jī)會。奧運(yùn)會一個特別大的好處就是讓我們在這十幾年中，在北京有了一批現(xiàn)代史上偉大的建筑奇跡，我們中國卻沒有出現(xiàn)一個偉大的建筑師，他們只是配角，這是我們在奧運(yùn)會中錯過的機(jī)會。

在奧運(yùn)會開幕之前很長一段時間，我們對很多破舊的老樓、城區(qū)和街道開展了耗費(fèi)巨大的刷漆運(yùn)動，我稱之為“將老黃瓜刷上綠漆”。最大的遺憾是在這樣耗費(fèi)無數(shù)噸油漆的化妝運(yùn)動里，沒有創(chuàng)意師，沒有藝術(shù)家，沒有設(shè)計師的介入，我們只是把一個破樓刷成了一個假裝特新的樓，但它還是一個破樓，我相信再過幾年，油漆脫落的時候，還恢復(fù)老黃瓜的狀態(tài)，這就是我想說的我們錯過的機(jī)會。

在過去的30年里頭，中國成了世界規(guī)模巨大的建筑工地，這個建筑工地成了全世界所有過氣的建筑大師非常好的養(yǎng)老福地，為全世界創(chuàng)造了巨大的財富，但是在這樣30年中國大規(guī)模建設(shè)，我相信我們有生之年能看到這是最大的一個城市建設(shè)的運(yùn)動，在這個建設(shè)運(yùn)動當(dāng)中我們沒有產(chǎn)生一個世界級的建筑大師，也很少有真正世界級的建筑物。

我再想說一說中國的產(chǎn)品制造。中國的制造是世界聞名，在過去30年里，讓全世界人很便宜地很舒適地滿足了他們的生活。我們賣了這么多的產(chǎn)品，我們偉大的世界級的產(chǎn)品設(shè)計師、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師在哪兒？沒有。我想在這兒說一句的是，中國過去30年的經(jīng)濟(jì)奇跡是靠中國制造，而中國制造也恰恰是現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)困境的一個前因后果。中國制造曾經(jīng)以廉價的勞動，日益減少中國自然資源和環(huán)境作為代價，中國未來的燦爛一定是在于中國創(chuàng)造。中國創(chuàng)造不是建一個產(chǎn)業(yè)園，加大投資規(guī)模等一系列簡單的政策就能實(shí)現(xiàn)的，它需要更深層次的差一公里的東西，這個東西我把它總結(jié)為就是——“人”。人的改變，思想的改變是最核心一公里要做的事情。

第一，城市的決策者需要改變和創(chuàng)新，這種創(chuàng)新在于要知道什么是最好的東西。第二，決策層體系依賴的專家智囊系統(tǒng)，應(yīng)該予以巨大變化和改革的體系以適應(yīng)新的發(fā)展。第三，我們一定要有一個機(jī)制能夠篩選出來最好的創(chuàng)意人才，包括設(shè)計師、藝術(shù)家。政府應(yīng)該信賴和依賴這樣有才華有創(chuàng)意的人。如果我們最后的城市文化產(chǎn)業(yè)能夠回歸到核心的人，知道他的需求，做他最好的推銷員，最好的客戶，我覺得我們這一公里就達(dá)到了，我們和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就零距離了！

王魯湘：

于天宏在體制之外還是一介布衣，他對城市建設(shè)和發(fā)展心存憂患。這個憂患說了好幾個方面，我覺得最集中就是體現(xiàn)在對城市規(guī)劃與建設(shè)決策機(jī)制的憂患，我們希望在以后的城市發(fā)展過程當(dāng)中，城市文化的建設(shè)過程中間，我們的城市決策機(jī)制能夠更開放、更民主、更包容。下一位演講嘉賓是中國社科院文化研究所研究員、臺灣省都市計劃研究學(xué)會臺北都市設(shè)計師易介中博士，他演講的題目是《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的達(dá)芬奇密碼》。

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的達(dá)芬奇密碼

易介中（臺北人，中國社科院文化研究所研究員、臺灣省都市計劃研究學(xué)會臺北都市設(shè)計師）

現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)已經(jīng)成為公然的圈地運(yùn)動，在我們國內(nèi)誰不用文化圈地，基本上他已經(jīng)被地產(chǎn)界逐出門外。在這樣的過程里邊，如何面對現(xiàn)在的問題？中國的城市里面有很多的機(jī)會，未來開發(fā)的模式，在早期很簡單，為了符合一些文化所造成的運(yùn)動，只要是藝術(shù)家或者藝術(shù)家的樣子，就會給他一些特殊照顧，咖啡廳改名字叫做藝術(shù)生活劇場，會所成了美術(shù)館，也就是我們現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)目前的現(xiàn)狀，而且也是世人皆知。其實(shí)北京有一個地方是國際上公認(rèn)真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，雖然業(yè)主或者開發(fā)者從來不提這個事情，那就是建外SOHO，看看那個項目的水標(biāo)你會發(fā)現(xiàn)國際頂級設(shè)計公司、小的廣告公司，基本上全部在那些樓里邊，而且擁有北京市最核心的地段，最低的價格，他們早就已經(jīng)做到了。

如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讓你賠一塊錢，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園可以賺十塊錢，1：10的真正秘密才是看清中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的終極秘密。我們寧愿讓真正的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)賺地產(chǎn)的錢，而不愿意看到地產(chǎn)商假文化之名賺地產(chǎn)的錢。同樣是圈地產(chǎn)，讓文化機(jī)構(gòu)圈地產(chǎn)賺錢。我寧愿看到孟京輝先生利用地產(chǎn)開發(fā)100個小劇場掙錢培養(yǎng)中國的劇場文化，而不愿意看到地產(chǎn)商利用幾個免費(fèi)租金的劇場掙文化的錢。所以說地產(chǎn)是中國城市最重要的組成者，我們一定要小心，因?yàn)闆]有一個地產(chǎn)公司會說自己沒有文化的。

文化本身和產(chǎn)業(yè)有很大的不同，文化有它的自發(fā)性，產(chǎn)業(yè)毫無疑問帶有某些形式的意識形態(tài)，文化集聚在一起，政府到底對它的寬容度有多大，這也是一個問題。所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在某種意義上也是一個孵化器，這個孵化器和我們孵化一個高科技的發(fā)明創(chuàng)造到底有什么不同？這也是需要研討的一個問題，我們一定要謹(jǐn)防文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為不良商人牟取暴利的一個借口。

王魯湘：

人生活在城市中間，人在營造自己的空間，城市文化就是我們每一個城市人自己營造出來的，其中我們有一些藝術(shù)家園，藝術(shù)家園成為城市人生活中間不可缺少的一部分，城市的藝術(shù)家園只能植根于歷史發(fā)展脈絡(luò)中間，才能完整體現(xiàn)出城市文化的底蘊(yùn)、厚度和生命力，但是這樣的藝術(shù)家園到底應(yīng)該怎么樣建設(shè)？我們下面聆聽一下北京西山產(chǎn)業(yè)投資有限公司董事長、中間建筑創(chuàng)意園區(qū)董事長黃曉華先生的演講，他演講題目就是《關(guān)于城市文化空間和藝術(shù)家園的思考》。

關(guān)于城市文化空間和藝術(shù)家園的思考

黃曉華（北京西山產(chǎn)業(yè)投資有限公司董事長、中間建筑創(chuàng)意園區(qū)董事長）

關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)空間或者文化藝術(shù)空間的探索，完全是新的嘗試，所以在我們無數(shù)次談到這個課題的時候，我只能把我個人的一些思考和對城市歷史關(guān)于藝術(shù)文化空間發(fā)展脈絡(luò)拿出來和大家分享。

隨著世界城市競爭的國際化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的更新速度加快，沒有哪一個城市可以躺在舊有的溫床上享受昔日的輝煌，營造昨天的夢想。發(fā)展面臨著創(chuàng)意和創(chuàng)新，無論政治家出于形象工程的考慮還是商人們牟利的需求，如果沒有文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)，一念之差永遠(yuǎn)達(dá)不到于先生所說的一公里，哪怕一毫米最后也要失之交臂。中國到現(xiàn)在沒有產(chǎn)生世界知名建筑師、設(shè)計師，就是今天的現(xiàn)實(shí)。

打造創(chuàng)意區(qū)也好，進(jìn)行文化創(chuàng)意的研究也好，我覺得我們應(yīng)該多出去走，多出去看，不是在這里像搞運(yùn)動一樣，就能靠資本的力量，一下子就能催生一個創(chuàng)意的集聚區(qū)。如何靜下心來，從藝術(shù)的本原入手，挖掘藝術(shù)美學(xué)真正的內(nèi)涵，才能打造出令人激動的空間。

文化藝術(shù)聚集在海淀。海淀有濃厚的人文情節(jié)，有很強(qiáng)烈的人文思想，有學(xué)院文化，但是人們的休閑娛樂活動卻不得不離開海淀，有一半的海淀人是在海淀外的東城和朝陽活動。我們想起三里屯和后海，這實(shí)際上是道出了無奈和尷尬。如何打造吸引人駐留的物理空間，并賦予文化和精神內(nèi)涵，應(yīng)該成為海淀人的使命。帶著使命工作，我們會使這個城市更有色彩，會使我們的海淀真正能夠?qū)崿F(xiàn)原創(chuàng)意義，成為有文化內(nèi)涵的文化大區(qū)。

王魯湘：

下面我們進(jìn)入本屆論壇第三個單元——圓桌論壇，下面有請北京市文聯(lián)黨組書記朱明德；清華大學(xué)教授導(dǎo)師、國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇；著名文化學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授博士生導(dǎo)師張頤武；臺灣著名收藏家、文化使者許伯夷；美國滲透策劃工作室藝術(shù)總監(jiān)方美昂。

五位嘉賓已經(jīng)上臺了，下面請各位順序發(fā)言。今天的文化論壇從世界說到了中國，從中國說到了北京，但是我們的焦點(diǎn)不太夠，因?yàn)闁|道主是海淀，這個論壇主要圍繞海淀把話題集中一點(diǎn)，如何打造海淀的城市文化產(chǎn)業(yè)，如何使海淀這樣一個世界罕見文化高地真正能夠成為中國創(chuàng)造的基地。

希望海淀通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具吸引力!

朱明德(北京市文聯(lián)黨組書記)

我家住在海淀，所以我時刻都在關(guān)注海淀，看到這些年翻天覆地的變化，我深感驕傲。海淀是一塊改革開放發(fā)展的沃土，必然會催生出文學(xué)藝術(shù)家以及各種好的文學(xué)作品，我希望更多的藝術(shù)家、作家多到海淀體驗(yàn)生活，了解在海淀生存發(fā)展的各行各業(yè)的人。我希望北京市文聯(lián)和海淀文聯(lián)好好合作，搞一個創(chuàng)作中心，把能寫的年輕人組織起來，對創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的源頭給予特別的關(guān)注。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源頭就是原創(chuàng)，什么叫創(chuàng)意？就是在原有基礎(chǔ)上把自己的理念擱進(jìn)去。我關(guān)注著海淀的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，期待著和海淀區(qū)一起在文化創(chuàng)意的源頭上多做一些事情，寫出以中關(guān)村為背景的話劇、小說或是相關(guān)的藝術(shù)作品，將在中關(guān)村奮斗的某個生活原型變成藝術(shù)的典型形象，期待在座中有愿意寫的，我給予一些贊助，略盡綿薄。

希望海淀文化有希望，日有二潮，不斷有潮，潮來潮去

張頤武(著名文化學(xué)者、北京大學(xué)中文系教授博士生導(dǎo)師)

我記得上大學(xué)的時候，海淀這條街上有一家“人和酒家”，賣餡餅為主，還有蓮花白酒，如今酒和餡餅都消失了，這些文化都隨著歷史翻過去了。中關(guān)村這邊有一個很大的困惑，白天很熱鬧，到了晚上卻十分寧靜，月明星稀，燈光稀少。這時候我們就面臨很大的挑戰(zhàn)，那就是怎么讓這個地方活起來？如今海淀有一些新的可能性在萌芽當(dāng)中了，比如說現(xiàn)在五道口已經(jīng)變成了中韓混雜的區(qū)域，充滿活力。自然而聚的區(qū)域創(chuàng)造文化的特色，意外變成了很有活力的區(qū)域，無心插柳柳成蔭。另一方面，我們都很焦慮，那就是海淀的文化地標(biāo)沒有十分明確，我們怎么解決這個問題？一方面是拼命找，另一方面是慢慢養(yǎng)。這兩方面結(jié)合起來，我就覺得海淀未來會無限好。首先政府拍板干，另一方面民間的活力起來。兩方面一結(jié)合，形象自然就創(chuàng)立起來了。我想今天的論壇是第一步，意識到危中之機(jī)才能在危機(jī)之后快速發(fā)展。

中國的文化人都在海淀，文化是健康的，文化是生命，海淀應(yīng)該是世界第一

許伯夷(臺灣著名收藏家、文化使者)

早在三十年前，我來到中國大陸，與賀敬之部長共同創(chuàng)辦話劇金獅獎，創(chuàng)辦至今已經(jīng)20多年了。今天一整天我都在認(rèn)真聽專家演講，我意識到在如今海淀根本就沒有危機(jī)，只有勃勃生機(jī)。30年前我還在商場打拼，倘若在那時，我想將資金投到海淀，一定會有很好的發(fā)展。如今我已經(jīng)離開商場多年，雖然不是海淀人，但在海淀有我很多的朋友。今年年初，我還組織接待了海淀藝術(shù)家訪問團(tuán)，與臺灣的藝術(shù)家進(jìn)行了交流。我祝福海淀，因?yàn)楹５聿粌H代表北京，還代表整個中國，代表精英、學(xué)者聚集的先導(dǎo)城市！

海淀加油!

方美昂(美國滲透策劃工作室藝術(shù)總監(jiān))

我很榮幸，曾經(jīng)當(dāng)過海淀的居民。我剛到中國來工作的時候，我住在定慧寺那邊，我喜歡在外面跑步，附近有一個小公園，有一塊草地，很多人喜歡放風(fēng)箏，練武術(shù)，還有很多孩子，我在海淀生活感到很愜意和休閑。去年奧運(yùn)的時候，我去看籃球決賽，我發(fā)現(xiàn)，這個就是我以前跑步的草地，現(xiàn)在就是奧運(yùn)會的籃球場。一方面我非常驕傲，我以前跑步的小村子，因?yàn)閵W運(yùn)的緣故，世界上所有人都到這里來；另一方面，我還是有一點(diǎn)舍不得，以前那么舒服、安靜的地方，現(xiàn)在沒有了。發(fā)展帶來了很多好的事情，但我很舍不得民間文化。希望海淀文化大發(fā)展，海淀加油！

淀大如海，海納百川，川流不息，這是我對海淀的期待

熊澄宇(清華大學(xué)教授導(dǎo)師、國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任)

我在做海淀規(guī)劃的時候，我一直在問自己，海淀的中心在哪里？我們要做事情總得找到一個時空的定位，真正要找到海淀物理上的中心或者大家心目中的中心，這塊地不太容易。有人說是中關(guān)村，有人說是北大清華，有人說是頤和園、圓明園，我覺得都有道理，但是我們現(xiàn)在還沒有一個大家一致認(rèn)同海淀的中心，我覺得這就是海淀文化需要發(fā)展的點(diǎn)。

海淀的文化符號，我們也在討論用什么東西展示對外展示海淀的內(nèi)涵和外延，主持人談到DNA雙螺旋，從我參觀海淀博物館以后，我就感覺到，那樣一個符號恐怕不能夠完全闡述海淀文化的內(nèi)涵和外延了。我想應(yīng)該做一個以海淀故事為中心的海淀故事原創(chuàng)競賽活動，拓展海淀文化產(chǎn)業(yè)，找到海淀的文化符號，這可能是目前海淀文化需要做的一件事情。

王魯湘：

謝謝五位嘉賓。圓桌論壇到此結(jié)束，下面我們將隆重發(fā)布《2009海淀國際文化論壇宣言》。有請宣讀者——本次論壇承辦方海淀區(qū)文聯(lián)主席、《中關(guān)村》雜志社長衛(wèi)漢青先生。

2009海淀國際文化論壇宣言

衛(wèi)漢青（海淀區(qū)文聯(lián)主席、《中關(guān)村》雜志社長）

城市是人類最偉大的創(chuàng)造，城市文化是這偉大創(chuàng)造的一顆璀璨的明珠，在她之上，不僅鐫刻著人類共同的記憶，還見證著城市的生命歷程。今天我們創(chuàng)造、繼承和延續(xù)城市文化，不僅要在保持自己文化特色的基礎(chǔ)上依托歷史，還要在文化創(chuàng)新上闊步前行。

在海淀這方沃土上，不僅有以中關(guān)村國家自主創(chuàng)新示范區(qū)和中國科學(xué)院為代表的科技產(chǎn)業(yè)，還有包括北京大學(xué)、清華大學(xué)在內(nèi)的80多所高等學(xué)府，更有“三山五園”皇家園林和曹雪芹、納蘭性德等數(shù)百年來的文化積淀，以及近年來崛起的新媒體、新文化集群，匯聚了一大批國內(nèi)乃至世界著名的藝術(shù)家和文化元素。海淀是中國城市的縮影。在信息化的今天，城市文化正體現(xiàn)出前所未有的重要作用，成為推動城市進(jìn)程的重要力量。加強(qiáng)城市文化建設(shè)，完善城市服務(wù)功能，提升市民生活品位，塑造充滿人文精神和人文關(guān)懷的城市空間，已經(jīng)成為城市文化人的共同使命。

今天，我們看到，海淀不僅擁有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)極為豐富的智力資源和深厚的文化底蘊(yùn)，整合海淀人才、教育、科技優(yōu)勢，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展合力，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力為人文北京和中國的城市文化發(fā)展做出探索和示范性的工作，顯然是有益于中華崛起和民族復(fù)興的大事情。

我們需要傳統(tǒng)與當(dāng)代的承接，需要東方與西方的借鑒，需要宏觀與微觀的碰撞，需要學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)的貫通，需要科技與藝術(shù)的結(jié)合。

2009海淀國際文化論壇不是終點(diǎn)，是起點(diǎn)。今后，我們將每年在這個時候聚會一次，集各路文化精英，共同探討中國城市文化的繁榮發(fā)展。

我們在路上，上有陽光，下有基石，左右有春風(fēng)，只要我們手挽手，肩并肩，一步一步走下去，相信一定能夠走向中國城市文化的燦爛明天！