迎來多元的創(chuàng)作天空

冷　凇

讓世界聽到不同的聲音

冷凇：很高興能在中國國際紀錄片選片會與阿巴斯先生相識。2007年我曾經(jīng)采訪了半島電視臺駐京分社社長伊扎特先生，拙文《讓世界聽到不同的聲音》被《新華文摘》轉(zhuǎn)載。兩年過去了，很多讀者都想繼續(xù)了解“半島”這個獨特的“聲音”，以及新崛起的半島電影節(jié)現(xiàn)狀。

阿巴斯：半島電視臺的歷史非常短，1996年成立至今只有13年。可是成立不久，便以24小時滾動播出新聞的全天候新聞頻道覆蓋全球，為世界所矚目。當(dāng)世界多數(shù)國家都被美國的CNN、FOX、英國的BBC等傳統(tǒng)強勢媒體的新聞所籠罩時，半島電視臺卻以不偏不倚、客觀平衡、及時準確的新聞報道吸引了人們的注意，聲譽大增。現(xiàn)在半島電視臺已在全世界設(shè)立了近40個國外采訪和辦事機構(gòu)，收視觀眾6500余萬人。

冷凇：半島電視臺成立之前，阿拉伯人要依靠CNN、BBC等西方媒體的新聞畫面了解世界，中東世界似乎一直難以建立自己的媒介話語權(quán)。由于文化、習(xí)慣的差異和文明、意識的沖突，亞非拉等第三世界人民也已經(jīng)厭倦了西方傳媒以所謂“普世價值”為內(nèi)核的歪曲報道，而半島電視臺的成立恰好給世界傳媒提供了“不同的聲音”，注入了新的活力。

阿巴斯：要解決國際傳播領(lǐng)域的不公正、不平衡狀況，必須依靠發(fā)展中國家自己的努力，不可能指望西方發(fā)達國家會主動放棄話語霸權(quán)。我們展現(xiàn)的是“意見與異見”，半島的責(zé)任就是讓觀眾看和聽。所有立場、看法、意見，都會平衡的得以表達。我們不是法庭，不會裁決事實，但是我們的責(zé)任是把事實端出來，讓觀眾自己去看什么是好，什么是壞。判斷不是我們的目的。

我們還有一個直播頻道，這個頻道的定位是巧妙地將紀實元素和新聞元素加以融合。對于直播的素材，我們幾乎不作任何的編輯和處理，完整的展現(xiàn)在屏幕上。而就是這種看似粗糙的節(jié)目定位，卻以真實的力量換來了陣陣好評。

迅速成長的半島電影節(jié)

冷凇：正如您所介紹的，如果對直播內(nèi)容幾乎不做任何編輯和處理，“直播頻道”還可以擁有另外一個名字——“素材頻道”。這真是個很好的創(chuàng)意和先例，獨特的“現(xiàn)在進行時定位”會使觀眾同時感受到“新聞”和“紀錄片”兩種形態(tài)融合的魅力。請您再談?wù)劙雿u電影節(jié)的情況吧?

阿巴斯：五年前，半島電影節(jié)還少有人知曉，而今天已經(jīng)迅速成長為世界紀實影視作品的集散地。除了亞非拉等第三世界國家，歐洲、北美的一些電視人都極其支持我們。比如這次半島電影節(jié)，有世界各地50多個傳媒機構(gòu)和制作、發(fā)行單位在這里設(shè)立了展臺，參展各類紀錄片600多部。半島節(jié)的特色是“自由”，不論什么制作成本、什么檔次、何種創(chuàng)作方式、帶有何種意識傾向，我們都敞開胸膛歡迎。我個人并不反感政治立場鮮明的紀錄片，因為我生活的中東世界本身就是一個政治工廠。紀錄片沒有對錯，只是立場不同而已。

半島電影節(jié)的最大成功，便是與半島“紀錄片頻道”的戰(zhàn)略捆綁。“半島紀錄片頻道”每日新節(jié)目播出量為八小時，僅僅依靠自制節(jié)目不足以支撐起播出平臺。除了國際市場的購片之外，舉辦半島電影節(jié)給我們提供了大量的片源，這就是舉辦紀錄片電影節(jié)的資源優(yōu)勢——不僅僅提高本臺的名氣，更使所有的編導(dǎo)大開眼界，提升自身的制作能力，同時還簽下大量優(yōu)質(zhì)成品紀錄片的播映權(quán)，一舉三得。

對中國紀錄片作品的印象

冷凇：紀錄片是國家文化的核心競爭力，對此我們都有共識。您已經(jīng)參加了兩屆中國國際紀錄片選片會，請問您對08-09年的中國紀錄片整體態(tài)勢有何見解?

阿巴斯：我喜歡中國的儒家思想，很敬重孔子。我發(fā)現(xiàn)5000年后中國人創(chuàng)作的紀錄片中，依然可以隨時找到儒家思想的影子。很羨慕中國的紀錄片創(chuàng)作者，因為中國紀錄片的創(chuàng)作題材是如此之豐富，足不離國就可以受用一生了。半島電視臺和半島電影節(jié)的總部設(shè)在卡塔爾，其面積只有1萬多平方公里、人口僅為62萬，是名副其實的“彈丸小國”。這樣的環(huán)境要做一個“媒體強人”實屬不易，因此我們必須要離開自己的國家才能有所收獲。總體上看，中國紀錄片的質(zhì)量比2007年有明顯的飛躍，感覺很多紀錄片在內(nèi)涵上更有人文主義氣息，創(chuàng)作手段上更有戲劇化表現(xiàn)力度了。我很喜歡你的作品《油菜花開》，作為去年我們半島節(jié)的開幕影片，廣受好評，其成功的內(nèi)因就是戲劇性的人物設(shè)置和結(jié)構(gòu)張力。

我是電視劇導(dǎo)演出身，因此非常重視“題材、劇本、結(jié)構(gòu)”三大元素。紀錄片的國際化創(chuàng)作，題材選取為重中之重。我個人傾向于那些對文化事件進行質(zhì)疑、并進行當(dāng)代讀解的紀錄片。比如今年的《俑》這部紀錄片，雖然拍攝手法和制作水平較為一般，其選題卻具有很重要的意義。兵馬俑是秦始皇的陪葬衛(wèi)兵這一說法似乎已成事實，沒有人去質(zhì)疑，但是就有學(xué)者提出反對意見。電視紀錄片人應(yīng)該投入精力去挖掘歷史事實的真相。這位導(dǎo)演采訪了若干學(xué)者，并分析了秦代戰(zhàn)車軌道的大小、士兵衣服、神態(tài)的研究入手，包括秦俑一號坑與2號坑的朝向，最后對學(xué)術(shù)權(quán)威提出了強有力的質(zhì)疑，發(fā)人深思。還有《果戈里》這部紀錄片，進行了古代中國馬幫強盜的調(diào)查，就是歷史上的“黑社會”研究，這都是今天大家既感興趣，又頗具學(xué)術(shù)價值的題材。盡管這兩部紀錄片在攝制技術(shù)上存在不少缺陷和遺憾，但題材是類的、國際化的。

冷凇：至于創(chuàng)作技術(shù)，似乎美國的“探索發(fā)現(xiàn)”、“國家地理”等機構(gòu)的一些外宣性、知識性的紀錄片做的很出色，而且精品的批量產(chǎn)出能夠“可持續(xù)發(fā)展”，并非曇花一現(xiàn)。正如您所說，他們往往是把握了一流題材、擁有一流的劇本和一流的結(jié)構(gòu)，特別是善于運用多元敘事手段和非線性結(jié)構(gòu)。

阿巴斯：的確，電視媒體有自身的語法規(guī)則，優(yōu)秀的電視人必然是最能駕輕就熟掌握這種語法的人。中國紀錄片的弱點是采訪過多和故事性稀缺，不能把電視藝術(shù)與“照片的編輯藝術(shù)”等同。新聞對結(jié)局的處理是簡單明了，電視劇的結(jié)局往往是結(jié)果明確、出人意料，而紀錄片的結(jié)局處理卻可以區(qū)別于兩者，通過懸念等藝術(shù)可以將結(jié)局復(fù)雜化，甚至留有開放性的結(jié)局。

冷凇：2000年以后，其他類節(jié)目對紀錄片創(chuàng)作手段的借鑒日漸成風(fēng)。從民生新聞、直播新聞，到海選真人秀、大型選秀。新聞、電視劇、娛樂節(jié)目等原本與“紀實主義”不相關(guān)的領(lǐng)域都大興“紀實元素”。而除了央視的幾部大片之外，紀錄片領(lǐng)域?qū)ζ渌惞?jié)目的逆向借鑒卻明顯不足。

阿巴斯：我完全贊同，紀錄片的創(chuàng)造應(yīng)該廣泛借鑒電視劇的一些“語法”。盡管電視劇中的故事是虛構(gòu)的，紀錄片中的故事是真實的，但當(dāng)紀錄片中的“故事素材”被完整記錄下來后，完全可以大膽運用戲劇的結(jié)構(gòu)、懸念的敘事去創(chuàng)意性編剪。紀錄片需要汲取電視劇和戲劇中的特色和張力，優(yōu)秀的紀錄片導(dǎo)演，理應(yīng)是能夠駕馭戲劇化敘事的。談發(fā)達國家電視媒體的運作

冷凇：優(yōu)秀紀錄片中有一些共性，比如故事化矛盾沖突、多條線結(jié)構(gòu)、懸念性敘事、開放性結(jié)局等等。本來很簡單、明確的人物關(guān)系，通過插敘、倒敘、延后等手段處理后，就變得生動、扣人心弦。西方電視界習(xí)慣于使用這些戲劇中的技巧來博得高收視率。

阿巴斯：西方傳媒率先掌握了先進的制作技術(shù)和技巧，文化侵略就在所難免了。這是我們中東世界國家和中國等亞洲國家共同面臨的問題。

近幾年，由于受市場利益的驅(qū)動，美國之外的紀錄片市場都遭遇了困境。因為難以拉到廣告，紀錄片越來越受到輕視，許多電視臺都把紀錄片的播出窗口和創(chuàng)作機構(gòu)裁撤掉了，一些社會上的制作公司也因為紀錄片賣不出好價錢而紛紛轉(zhuǎn)型。這說明我們因為過多的追求藝術(shù)感覺而放棄了對生產(chǎn)領(lǐng)域規(guī)制、標準的研究。這一點上，美國做得比我們好。

冷凇：的確，“探索發(fā)現(xiàn)”和“國家地理頻道”均不會去追求所謂純粹的、令人難以理解的所謂“藝術(shù)紀錄片”，相反力圖在世界范圍內(nèi)建立一種獨特而又容易在平民大眾中產(chǎn)生理性共鳴的商業(yè)紀錄片創(chuàng)作規(guī)制。這種規(guī)制不但不會影響兩大機構(gòu)的作品立意，相反會使其更易于把握神秘、崇高的偉大題材，傳播命運感、使命感、歷史感、人生境界感等。比如，天體、災(zāi)難、自然、社會、物種、人類，工程等都是其擅長的理性主題，這些主題的紀錄片在中國各級電視臺播映廣受好評，這種成功似乎是“理性”使然。

阿巴斯：你說的中西方紀錄片“感性”和“理性”的區(qū)別一陣見血。中國紀錄片在選題時過分的強調(diào)人情與人性，卻忽視了紀錄片最重要的史料價值和理性分析能力。正如選片會上冷冶夫會長所演講道“民族的未必是世界的”，強制性、矯情的描述本土文化，會給對方帶來逆反心理。文化的差異從各個層面都在影響紀錄片的交流。我舉一個很小的例子，我在多哈去一家中餐館就餐，發(fā)現(xiàn)僅是中國“酒文化”的介紹就占據(jù)了整整一頁，餐廳的經(jīng)理試圖將每一種酒的特色、原料、優(yōu)劣，所代表的“感情”都詳盡的描述出來，結(jié)果卻是讓所有的客人無從下手，無從選擇。

冷凇：最后您想給中國的電視人和紀錄片人哪些建議和希望呢?

阿巴斯：中國一直是中東世界的好朋友。早在2005年，半島臺便與中央電視臺簽訂了合作協(xié)議，具體包括：雙方交換新聞內(nèi)容及畫面；雙方交換非新聞性節(jié)目；互相派遣人員進行培訓(xùn)等等。對于半島電影節(jié)，所有事關(guān)中國文明、歷史、文化、藝術(shù)的紀錄片都是我們歡迎的。我們必須要敢于樹立“發(fā)出自己聲音”的決心。在大多數(shù)第三世界國家經(jīng)濟騰飛崛起、生活水平日益提高的同時，不能奢望西方的傳媒會真正客觀、公正地看待我們自身的變化，會主動關(guān)心我們的成長。他們很難善意的給予大量空間來報道我們的先進歷史和文化，即便有，也常常都是帶有諷刺和批判韻味的。紀錄片導(dǎo)演必須訓(xùn)練自己在任何地域、任何文明、歷史、意識的影響下，依然保持一個獨立的思考和判斷能力。最后我鼓勵中國紀錄片導(dǎo)演排除各種束縛，迎來一個更加多元的創(chuàng)作天空!