承德民族傳統(tǒng)體育歷史文化淺談

王　福

摘要歷史孕育了承德本色鮮活、獨具特色的民族傳統(tǒng)體育。對承德地域內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育的歷史文化進行剖析，有助于我們理解當(dāng)代少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的興盛和衰退，使其保持旺盛的生命力，造福于人類。

關(guān)鍵詞承德民族傳統(tǒng)體育歷史文化

承德地處東北、西北之間，現(xiàn)居住著44個少數(shù)民族，自古就是北方各民族政治、經(jīng)濟、文化交流最活躍地區(qū)，一向為多民族聚居地。各民族之間在千余年相互融合、相互生發(fā)中，形成了獨具特色的北方民族傳統(tǒng)體育，為中華民族的璀璨文化增添了濃重的因子。

具有悠久歷史積淀的承德民族傳統(tǒng)體育

古代的北方包括東北、西北廣大地區(qū)，承德位于二者之間，是連接?xùn)|北、西北的紐帶。這特有的地理位置使它成為歷史上東胡、匈奴和華夏三個民族活動的中心地帶。它既是北方各游牧民族發(fā)展壯大的搖籃，又是華夏與北方民族政治、經(jīng)濟、文化交流最活躍地區(qū)，一向為多民族聚居地。

從戰(zhàn)國至隋唐，先后有亞遨、山戎、烏桓、東胡、匈奴、鮮卑、柔絲、敕勒和庫莫溪等民族到這里聚居。這一歷史時期，用于各民族生產(chǎn)和軍事的騎射、格斗成為這里民族傳統(tǒng)體育的萌芽。到五代、遼、金、元、明時期，這里成為契丹、女真和蒙古民族的生息之所。隨著元朝經(jīng)濟文化的繁榮，蒙古民族體育盛會“那達慕”也在這里出現(xiàn)了，“摔跤”、“秋千”、“叼羊”等民族體育活動在民間開始盛行。明代，社會繁榮、民族團結(jié)，各民族包括漢族在內(nèi)的民間體育“踢鍵子”、“武術(shù)”等在這里尤為活躍，“踢鍵子”活動在承德一直流傳至今。到清朝時期，滿族人人關(guān)。隨著滿族人口的增加，滿族傳統(tǒng)體育在這里有了突破性發(fā)展。如康熙二十年(1681)，清王朝在承德北部設(shè)立了“木蘭圍場”(今圍場滿族蒙古族自治縣)，占地面積約15000平方公里。每年秋季，清帝率王公大臣、八旗兵甲一萬余人、有時3萬余人到木蘭圍場打獵，這一活動被稱為“木蘭秋狝”大典。據(jù)《熱河府志》記載，“木蘭秋狝”是一種大型的民族傳統(tǒng)體育表演活動，目的是在和平時期通過表演活動來提高軍隊的戰(zhàn)斗力。每次行圍結(jié)束，都要回駐張三營(今隆化縣張三營鎮(zhèn))行宮，舉行盛大的告別宴會，會上還要再一次表演具有民族習(xí)俗的傳統(tǒng)體育，如詐馬(賽馬)、什榜(音樂)、相撲(摔跤)等項目來慶祝行圍的勝利。由此可見，承德地域內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史。

具有深厚文化積淀的承德民族傳統(tǒng)體育

中華民族傳統(tǒng)體育是數(shù)千年民族體育文化的淵藪，中華民族的生存與繁衍，民族的生活習(xí)俗、思維方式等無不鮮活而又豐富地表現(xiàn)于中國民族傳統(tǒng)體育之中。在承德這一特殊的地理位置和特定的歷史背景下孕育著本色鮮活的民族傳統(tǒng)體育。

孕育在廟會文化中的承德民族傳統(tǒng)體育。承德境內(nèi)有大量的廟宇，除宏偉的外八廟外，各地還有“娘娘廟”、“玉皇廟”、“菩薩廟”、“文廟”、“武廟”、“藥王廟”等多不勝數(shù)，形成獨具特色的廟會文化。在新中國成立前，每個廟宇都有各自的廟會。至今，當(dāng)?shù)刈钬撌⒚某械驴h興隆山鎮(zhèn)，每年三月三都舉行廟會，在廟會上有來自不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)自發(fā)組織的民族傳統(tǒng)體育活動，如中幡、高蹺、地秧歌、旱船、跑驢、獅子舞、踩寸子、背阿哥、馬叉、武術(shù)等30多項民族傳統(tǒng)體育節(jié)目，引來各地的人們前來參觀，達到萬人空巷、擁路塞街的地步。這里的廟會文化成了孕育承德民族傳統(tǒng)體育的溫床。

孕育在民俗文化中的承德民族傳統(tǒng)體育。承德地域內(nèi)的民俗文化是經(jīng)過幾百年甚至上千年的文化積累，經(jīng)過幾代人、幾十代人相互傳承才逐漸形成的。承德地域內(nèi)的民俗文化很廣泛，幾乎涵蓋了社會、人生的方方面面，尤其以各民族日常生活中孕育形成的游藝、娛樂、游戲等民族傳統(tǒng)體育最能反映出各民族的文化習(xí)俗。日常生活中的游戲就有20多種，如踢行頭、蕩秋千、撞拐、打奔兒、打嘎、冰嘎、滑冰、抓嘎拉哈、跑馬城、跳駱駝、賽威呼、踢鍵子等；民間棋類娛樂有老牛趕山、憋死牛、三星四斜、九連棋、十二連棋等。這些民族傳統(tǒng)體育活動在日常生活中通過口傳、身教，代代相傳，使其得以流傳至今。