中國人物

周　實

張 良

一般來說，知道他，主要是通過兩個故事以及這么一個成語——運籌帷幄之中，決勝千里之外。至于他是如何運籌又是如何決勝的，一般人就不會問了，無非權(quán)謀計算而已。

他的第一個故事是，作為韓國的貴公子，為了替他的韓國報仇，他悉以家財，求得力士，制一百多斤的鐵錐，埋伏在那博浪沙，冒險刺殺秦始皇，可惜那錐打偏了，只擊中了始皇副車，惹得始皇大為震怒，命令全國各地搜捕，為此，他就改名換姓，逃到下邳躲藏起來。

他的第二個故事是，他在下邳，散步橋上，遇一老者故意將鞋脫落橋下令他撿取。他愕然，欲打他，想想，還是去撿了，并為老者穿上了。老者離去又返回，嘆道：“孺子可教矣?！奔s后五日天明時，再次相會于橋上。他感到驚異，果然就去了，結(jié)果老者已先到，再約五日后。五日后，他再去，雞剛叫，老者還是先到了。再約五日后，夜半，他即去，他的前腳剛上橋，老者后腳也到了，給他一本書，囑他好好讀：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年后，你我相見，濟(jì)北谷城山腳下，那塊黃石即我矣?！睍刺ㄒ?。十年后，陳勝、吳廣揭竿而起，他也投入反秦之中——運籌于帷幄，決勝于千里——劉邦這樣肯定他，封他在齊地選擇三萬戶，他謝恩時婉拒了，選擇在留縣，因為他與劉邦初會就是在這小小留縣。

敢于冒險刺始皇，三萬戶卻不敢當(dāng)，不但不敢當(dāng)，而且關(guān)起門來養(yǎng)病，躲在后花園里修行，前后完全判若兩人，是那老者點化的嗎?只能這樣解釋了。蘇東坡在《留侯論》中，評說張良才華過人，卻不學(xué)伊尹，也不學(xué)姜尚，去做深謀遠(yuǎn)慮之事，反而效荊軻，仿聶政，施那行刺之下策，好在僥幸逃脫了，引發(fā)橋上老者惋惜。所以，老者故意傲慢，出言不遜，羞辱他，如果張良能忍受，方才可以藉于此成就一番大功業(yè)，所以到最后，老者感嘆道：“孺子可教也?！睆埩际芊饬艉詈?，也是這樣感嘆的：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強(qiáng)秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！睆埩夹睦锷钌蠲靼?，只有從這帝王師轉(zhuǎn)變成了帝王賓，方能全身而退也。蘇東坡在《留侯論》中還評說到司馬遷：“太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟!”蘇東坡的意思是，張良之所以是張良，恰恰是其貌若女子，智勇卻又極其過人。關(guān)于智與勇，他論得就更精彩了：“古人所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>

韓 信

韓信將兵，多多益善——很多中國人，能知道韓信，多是因了這句話。這句話原出自《史記·淮陰侯列傳》。劉邦問韓信：“如我能將幾何?”韓信說：“陛下不過能將十萬?！眲顔枺骸坝诰稳?”韓信說：“臣多多而益善耳?！眲钚χf：“多多益善，何為為我禽?”韓信說：“陛下不能將兵，而善將將，此乃言之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也?！?/p>

“所謂天授，非人力也”——話里含有多少玄思?這是劉邦對韓信最為拿不定的了。拿不定的什么呢?是那話里的無奈嗎?還是無奈的不甘嗎?或者某種不死的雄心?劉邦揣摸著，始終拿不定。劉邦平定陳稀之后，回到京城，聞韓信誅，可謂“且喜且哀之”。“且喜且哀之”，僅僅五個字，的確道盡劉邦心思，司馬遷真大手筆也。

司馬遷評韓信，翻成白話是這樣：“我到淮陰，淮陰人對我說，韓信還是平民時心志就極與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，他仍堅持到處尋找又高又寬敞的墳地，要讓母親的墳?zāi)古赃吙梢园仓萌f戶人家。我去看了其母之墳，果真如人說的一樣。假使韓信能夠謙讓，能不夸耀自己的功勞，能不驕傲自己的才能，那他對于漢家的功勛，真的可比周朝的周公、召公、太公了，后世子孫也可一直享受殊榮，獲得祭祀。可是，他不這樣做，反在天下安定之時，圖謀叛亂，結(jié)果導(dǎo)致誅滅宗族，不是罪有應(yīng)得嗎?”司馬遷的最末一句，也是問得入骨三分，經(jīng)年戰(zhàn)亂，天下初定，人心思安，再謀動亂，自是逆流而動了，也與人心相背了，韓信雖然善將兵也難多多益善了。

事實上，韓信這次策應(yīng)陳稀，已無什么兵可將了。一般人，安定了，誰還愿意再打仗?韓信謀劃謀到最后，也只想到可在夜里，假傳詔旨，赦放囚徒，然后率領(lǐng)他們撞宮，襲擊呂后和太子。好不容易，部署完畢，只待陳稀消息了，卻又被人告發(fā)了。告發(fā)者乃門客之弟。門客因為得罪韓信，被其囚禁，并欲殺之。不料，反被——騙之，斬之。

騙其者，蕭何也。斬其者，呂后也。

“成敗一知己，生死兩婦人?！敝菏鞘捄?。婦人是呂后，還有那漂母。當(dāng)年，韓信生存無計，只好蹲在河邊釣魚，漂母見他餓得可憐，餐餐饋他飯，一連幾十天。韓信很感動，對漂母發(fā)誓：“吾必有以重報母?！逼负苌鷼猓舐暢忭n信：“大丈夫不能自食其力，吾哀王孫而進(jìn)食，豈是望報乎!”

她是真沒望報的。這是自視很高的韓信確實也極智慧的韓信至死都不明白的。

曹 參

曹參這樣的人物，就我個人來說，我是非常喜歡的。

為什么喜歡?因為他能審時度勢，該做的時候做，該歇的時候歇。

當(dāng)初跟著劉邦起義，打秦軍，攻項羽，先后八年，無役不從，身被七十創(chuàng)，攻城略地，功最多——“凡下二國，縣一百二十二，得王二人，相三人，將軍六人，大莫敖、郡守、司馬、侯、御史各一人?！?/p>

天下初定后，劉邦以長子為齊王，以曹參為齊相國。曹參召集長老、儒生，征求“安集百姓”的計策。諸儒上百人，所言“人人殊”，均屬不著邊際的空論。曹參聽說膠西蓋公特別善長黃老之術(shù)，便以厚禮請蓋公。蓋公說：“治道貴清靜，而民自定。”蓋公一語道破了天下初定的時代需要。曹參納其言，用其術(shù)，“相齊九年，齊國安集，大稱賢相”。

孝惠帝二年，蕭何去世了，曹參聽到這個消息，馬上告訴他的門客趕快整理動身的行裝：“我要入朝為相了。”過了不久，朝廷果然派來使者召他入相。曹參當(dāng)年在沛縣時和蕭何的私交很深，后來兩人官至將相，反而生出一些隔閡。然而，即使就是如此，蕭何奄奄一息之時，還是極力推薦曹參接替自己為漢相國。

曹參離任齊相國時，告訴后任的官員，齊國的監(jiān)獄和市場，萬不得已，莫擾動。問及原因，他解釋，監(jiān)獄和市場，這兩個地方，不僅能夠容納好人，而且也能容納壞人，如果輕易擾亂變動，壞人就會無處安身，也就只好出來作亂。

新官上任三把火，曹參接任漢相國后，只是一味飲酒作樂，一把火都不見燒。孝惠帝問他，他反問回去：“您與高祖誰厲害?”“當(dāng)然是高祖?！薄拔遗c蕭何誰有才?”“蕭何好像更有才?！辈軈⑦B忙說：“對啊，陛下說得對。高祖、蕭何平定了天下，法令也是非常明確，如今陛下垂衣拱手，我等謹(jǐn)守各自職責(zé)，遵循原有法度不變，不是很好嗎?”惠帝恍然大悟，道：“對呀，那就這樣吧。”曹參做了宰相三年，“蕭規(guī)曹隨”，無為而治，死后，百姓歌頌他：“蕭何為法，較若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清靜，民以寧一。”

太史公說曹參戰(zhàn)功所以多，主要靠韓信，似乎有偏見。因為在打秦軍的時候，韓信還在項羽軍中，曹參已立戰(zhàn)功不少。至于后來擒彭越，平陳稀，滅黥布，那就更是與韓信一點都不相干了。

陳 平

說他是個陰謀家，想他不會生氣的?；叵胱鲞^的一些事情，他自己也這樣坦白：

“我多用陰謀，是道家之所禁。我所有的榮華富貴，如果在我活著的時候，就廢了，也算了。若是我的后代子孫終歸不能復(fù)興起用，必是我的陰謀太多所導(dǎo)致的結(jié)果呀?！?/p>

事情居然這樣嚴(yán)重，是些什么陰謀呢?查看史書，歸納如下：

一、他在楚漢對峙時期，根據(jù)項羽猜忌的弱點，施用反間計，捐金離間了項王君臣。

二、大膽想像，偽裝投降，巧妙化解滎陽之圍。

三、韓信自為齊王之后，劉邦頓時怒不可遏，他從當(dāng)時情況出發(fā)，根據(jù)劉邦的根本利益，暗示劉邦封立韓信，借用韓信這把快刀，逼迫項羽自刎烏江。

四、有人上告韓信謀反，設(shè)計偽游云夢之局，誘使韓信入甕就擒。

五、匈奴圍困劉邦之時，使人詐獻(xiàn)漢美女圖，勾起閼氏嫉妒之心，迫使冒頓無奈撤兵。

六、平定陳稀、黥布叛亂，先先后后六出奇計，每次都是計出必得。

七、呂后死后，聯(lián)合周勃，果斷抑制呂氏宗族，擁立文帝，避免分裂，鞏固了漢朝的劉氏天下。

這些又有什么錯呢?真看不出什么錯的。太史公也不禁贊道：

“陳丞相年少時，喜好黃老道家學(xué)說。在家鄉(xiāng)任里中社宰，在那俎上割肉的時候，心襟懷抱就很大了。后在楚魏任職期間，處于危疑擾攘之中，終于歸服漢高帝。經(jīng)常提出奇特的計謀，扭轉(zhuǎn)紛亂困頓的時局，也解除了國家的憂患。到了呂太后當(dāng)權(quán)時，國事多故，人事復(fù)雜，他也能使自己脫身，并且能夠安定宗廟，榮華富貴，終其一生。他可真是算得賢相，是一個善始善終的人。假使不是善用計謀，誰能做到他這樣呢?”

但陳平卻深知自己犯了道家大忌——精心算計，施以陰謀，雖然能夠成就大業(yè)，卻也使得很多對手最終死無葬身之地。更何況，很多人，曾經(jīng)都是反秦戰(zhàn)友，曾經(jīng)一道馳騁疆場，出生入死，稱兄道弟。

孫子說“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也”。計出必得，亦是也。

老子說“勝而不美，而美之者，是樂殺人”。陳平明白，不敢也。

孝文帝二年，陳平去世，賜謚號為獻(xiàn)侯。其孫陳何因奪人妻，坐法被斬，侯國廢除。曾孫陳掌，衛(wèi)青女婿，心想恢復(fù)陳氏爵號，最終也未達(dá)到目的。

因果報應(yīng)，果如是乎?

三老董公

三老董公何許人也，無名之輩也。

漢王二年，劉邦由漢中出兵討伐項羽，到了洛陽新城，新城地方的三老董公(三老是鄉(xiāng)里掌管教化的小官)，聽說漢王要來了，便在路旁等候著，說有建議給漢王。他對劉邦說“臣曾聽說一句話：‘順德者昌，逆德者亡。兵出無名，事情往往不成的。所以，我們一定要指明敵人是反賊，才能容易平定的。項羽無道，放逐并縊殺天下共立的主上楚懷王，他就是天下公認(rèn)的反賊。還有仁者不必要靠勇氣，義者不必要靠力氣。大王應(yīng)當(dāng)率領(lǐng)三軍將士，為義帝楚懷王發(fā)喪，穿素服，并通告諸侯，共同去討伐項羽。這樣一來，四海之內(nèi)，沒有不仰慕王的大德的，這才是古代三王(湯王、文王、武王)的義舉?！眲盥犃诉@番話，心里很震撼，認(rèn)為有道理，馬上就為義帝發(fā)喪，宣告項羽縊殺了大家共立的義帝。同時，命令部下哀祭三日，然后分別派遣人員，告訴坐鎮(zhèn)四方的諸侯：“天下共立義帝，我們都愿為他的臣屬。江南(指項羽)大逆無道，寡人盡發(fā)關(guān)中精兵，收集三河(河內(nèi)、河?xùn)|、河南)士眾，南浮江漢以下，愿從諸侯王去攻討楚國殺義帝的人。”于是，趙國和齊國首先響應(yīng)。

此時，項羽正在攻打齊國，而又很久打不下來。劉邦因了董公的建議，贏得各路諸侯的精兵一共五十六萬人，向東打楚國，而且一直打到彭城(今江蘇徐州)，一度回到他的老家。

董公以一鄉(xiāng)里小官而向漢王獻(xiàn)此大計，使得劉邦師出有名，成為各路諸侯的統(tǒng)帥，人輕言重，實在難得。劉邦采用他的建議，停車，勒馬，振臂一呼，立即有了五十六萬匯聚精兵猛將的大軍，浩浩蕩蕩，殺向彭城，由此可見這位鄉(xiāng)官所獻(xiàn)之計字字千鈞。“十室之邑，必有忠信?！被拇迤б?，也有賢人。若是專以門第、關(guān)系或者官職取言用人，那真大錯特錯了。漢王劉邦不擺威風(fēng)，任由董公攔路求見，也不因其地位低下，忽略輕視他的意見，并且立即用其建議，為楚懷王隆重發(fā)喪，號召各路諸侯討賊，亦可算得從善如流、英明果斷的君王了。

人說劉邦是一地痞，但這地痞能成漢王，能當(dāng)皇帝，也是有其道理的吧。他與董公的這次交往，多多少少可以見出他能成功的道理所在。

田 橫

也是一個末路英雄。田橫和他的五百壯士，在中國的歷史上，也是名垂千古的。

田橫是狄人，即今山東臨濟(jì)縣人。他是齊王田榮的兄弟。榮被殺，他就帶領(lǐng)榮的部眾，并立侄子田廣為王。他自己則做宰相，主持齊國的大政。三年后，田廣被韓信虜去了，田橫自立為齊王。然而，終被漢軍打敗，乃和部屬五百人，逃往海島以避禍。

高祖劉邦稱帝之后，得此消息，心里不安。劉邦認(rèn)為田氏兄弟自從平定恢復(fù)齊國，已經(jīng)盡攬齊國賢士，今在海島，若不收服，恐怕以后還會作亂。于是，派人到齊國，宣布赦其不降之罪，并召田橫至洛陽。使者到齊后，田橫謝罪說：“我曾經(jīng)烹殺了陛下的使者酈生，現(xiàn)在我又聽說酈生的弟弟酈商是一個很有才能的漢朝將領(lǐng)，我擔(dān)心他報殺兄之仇，所以不敢奉詔進(jìn)京，請準(zhǔn)我做一個百姓，長居在這海島上吧?！笔拐呋貓?，劉邦立刻詔示酈商：“齊王田橫若來了，誰要敢動他，還有他的隨從人員，必定滿門抄斬!”接著，又派使者前往，將此情況告知田橫，并說：“來了，大的可封王，小的可封侯。不來，馬上派兵拿辦?！?/p>

田橫考慮再三之后，只好帶了兩個門客，經(jīng)驛站，往洛陽。距離洛陽三十里時，他的心里突然覺得沒有臉去見劉邦了。他對兩個門客說：“想當(dāng)初，我田橫，與漢王都南面稱王，現(xiàn)在他做了天子，而我卻成亡國奴，還要向他跪拜稱臣!這種恥辱我受不了。再說，我殺了人家兄長，現(xiàn)在卻要和他的弟弟一起并肩伺候漢王，縱使他怕天子的詔令，不敢來動我，我就一點不慚愧嗎?況且，陛下要見我，不過是想看看田橫長個什么樣罷了!現(xiàn)在陛下在洛陽，如果砍下我的頭，奔馳三十里，面容還不會腐敗，還是可以看一眼的?！闭f罷，拔劍自刎了。兩個門客，遵其遺囑，攜其頭顱，晉見劉邦。

劉邦見了，感嘆道：“唉，田氏家族能夠崛起，不是沒有理由的啊!”感嘆之余，淚落衣襟，授予兩人官職都尉，又派士卒兩千名以王者禮葬田橫。田橫既葬，兩個門客，也在墓旁各挖一洞，鉆入洞中，自殺而亡。劉邦聽了，大為震驚，又派人往海島招安，誰知留島的五百門客聽說田橫自刎身亡，也都統(tǒng)統(tǒng)拔劍自刎。于是，天下都知道田橫兄弟能得人心。

寫到這里，太史公也贊嘆道：“田橫高節(jié)，賓客慕義”，認(rèn)為他們是“至賢”。而我眼里看見的，卻是五百頸血飛濺，想到那種視死精神，自問是否有意義?

意義當(dāng)然是有的，還是看你如何看了，看你是個什么人了。