農民工消費行為城市性研究

嚴　慧

農民工從農村向城市流動，絕不是簡單的空間物理學意義上的移動，更多的是一次從思想觀念到行為方式、從心理意愿到制度形態的全方位的轉型與變遷。大批涌入城市務工經商的農民工，不管他們是否就此定居城市或再次回流農村，城市經歷、城市文明對他們的影響是重大的，不容忽視的。農民工進城務工的過程實際上就是與城市文明和社會不斷整合的過程，以“城市人”為參照群體，不斷調整自己的行為方式的社會過程。在這個過程當中農民工生活的很多方面已經開始與在農村社區的生活出現不同。消費行為是農民工日常生活的一個重要方面，從消費行為這個角度可以反映農民工在城市的適應情況。

一、消費行為城市性界定

消費行為在一定意義上是生活方式的延續。隨著經濟發展水平的不斷提升，生活方式的內涵與外延也會隨著相應地變化。這種變化會在人們的消費行為中得到體現。例如，伴隨著農民工城市化過程，農耕式的生活方式就會向城市化的生活方式轉變。而城市化的生活方式則帶來對城市基礎設施的需要、服務產品的消費需要、家務勞動社會化的需要、空間商品利用的高度理性化需要等。角色的異質化又通過職業群體的生活方式體現出來。農村傳統的消費行為表現出消費觀念保守、強烈的后顧意識、求同的從眾行為、盲目的攀比心理，還有不良的消費習俗。

消費行為的城市性本文這樣概括：它表現在消費支出結構的合理性，物質消費支出和精神消費支出平衡，精神消費支出在總消費支出中有重要地位和體現；消費方式表現消費觀念的開放性、消費習慣的科學性、消費閑暇的多樣性。

二、農民工消費行為的特點

從本文對消費行為城市性的界定來看，農民工群體的消費行為總體仍不具有城市性。他們的消費行為很大程度上還是沿襲農村的消費行為。他們的消費支出結構上主要還是物質需要支出，精神消費缺乏；消費方式上主要還是農村傳統的消費習慣、消費觀念。

(一)基本需要支出占主導，子女消費投入比重大

農民工群體自身的原因加上經濟收入、城市文化、環境的影響，農民工收入的一項最大支出仍是基本生活需要支出。他們的消費更多的是傾向積累、補貼家用。在城市的即時消費不足，這也與城鄉隔離、市場觀念不強有關系。

對子女教育的重視，也是人的現代性的一個重要方面。農民工家庭普遍重視對子女的教育，這反映的是農民工群體適應城市生活過程中在消費觀念上和價值觀念上一個深層次的轉變。農民工從自己的切身經歷中看到學習科學文化知識、接受教育的重要性，所以他們都普遍重視下一代的教育。農民工接受的教育是有限度的，在競爭激烈的城市中，他們往往更深刻地體會到知識的重要性，這使他們的思想觀念發生轉變，開始重視子女教育。不少父母就是為了子女的教育成長才出去打工的。在子女升學的關鍵時期，身為父母的外出打工者一般都選擇放棄在外賺錢的機會，回家照顧子女的學習。

(二)交際消費支出低

農民工的交際圈還僅僅局限在一起打工的農民工群體，他們與城市居民的生活圈基本是隔離的。農民進城后，他們面臨的是和在農村完全不同的環境，人與人之間的交往更多的是通過業緣關系建立起來的。為了在城市生存，他們必須學會與城市居民還有一起打工的外地人交往。因此，他們的交往范圍應該會比在農村的時候擴大很多，交往自主性增強。但是制度性相關的很多原因卻使農民工的交往圈擴大出現障礙。他們很難真正和城市居民有更多的感情交流，在城市的朋友很少。農民工的交往方式從封閉走向開放是十分有限的，他們的生活空間雖然已經主要不再局限于土地，但是他們在城市的生活空間卻很狹窄，他們所能支持的消費空間也同樣有限。農民工的人際交往圈還沒有走出血緣、地緣的范圍，這也進一步說明了農民工消費方式還沒有決定性的改變。

(三)享受發展型消費缺乏

農民工消費中，精神類、享受性和發展性消費在農民工消費支出中的比重很低，他們在學習、娛樂、交通方面的支出很少，這表明農民工的生活單調，需求單一。農民工閑暇時間的活動是他們適應城市生活的另外一種方式和途徑。閑暇時間的利用上能不能與城市人同步，這不僅是農民工適應城市生活的一個重要方面，而且涉及到農民工思想觀念的轉變。

電視、書報、廣播等都是現代化的傳播媒體。對于現代性的傳播起著很大的作用。(《城市社會學》帕克)農民工群體中，調查結果顯示選看電視的占18，5％，看書報的占11，5％，聽廣播的占4，6％，還有10，0％的人會去參加學習培訓，這表明部分農民工已經開始主動地獲取各種信息，主動地適應城市生活。但是對整個農民工群體來說，其閑暇時間的利用方式趨向單一，不具備十分明顯的城市生活方式特征。對于很多經濟收入很低的農民工，他們沒有經濟條件去一些娛樂場所消費。另一方面與他們勞動時間長、勞動強度大分不開，沒有精力和時間娛樂。還有一些農民工文化程度相對較低，本身對文化消費的需求也不高。最重要的一點就是他們缺乏消費、休閑引導，農民工與當地人接觸并不多，他們的消費方式幾乎是沿襲早來一步的朋友、親戚的。農民工工作外出的生活基本上與城市是相脫節的，這也是阻礙農民工適應城市休閑娛樂的主要障礙。

(四)公共消費品缺乏

廣義的公共產品包括一切由國家或政府提供的、為社會成員所共同消費的產品，它包括行政管理和服務、國防、海關、科技事業、社會治安和秩序、支農支出等。狹義的公共產品指那些直接進入居民消費領域的公共消費產品，即社會保障、社會福利和社會基礎設施和服務等產品。它包括教育、醫療與婦幼保健、文體娛樂等福利設施和服務、社會基礎設施服務等。農民工在公共消費品上的支出是很低的，城市公共消費品主要是針對城市居民，而從農村流入城市的打工人員，在公共消費品上的獲得很少，投入也很少。如醫療、社會保障、社會福利等這些，在農民工群體的消費支出中比重很低。

(五)消費層次差別明顯

農民工群體在消費行為上存在分化。不同年齡、不同行業的農民工，他們的消費行為所帶有的城市性程度也不同。雖然農民工總的消費水平較低，消費行為總體不具有城市性特征，但是農民工群體中不同崗位、不同代際農民工的消費行為是有層次有差異的，其中有一部分人的消費行為帶有城市性的色彩。按照本文對消費行為城市性的界定，農民工群體中有一部分人在消費支出和消費方式上已經和農村的消費行為有很大的差異。從消費支出結構上來看，雖然他們的物質支出仍然占很大比重，但是他們在精神方面的支出也占了一定的比重，說明他們的需要層次已經開始出現變化。在消費方式上，他們的消費觀念發生改變，由傳統保守向開放性發展；消費習慣上，漸漸適應城市人的一些消費習慣；消費閑暇上，文化娛樂消費增多，閑暇娛樂活動也出現多樣性。

三、農民工消費行為城市性的實現

農民工消費行為總體上還仍不具有城市性。農民工消費行為的城市性很大程度上也是農民工適應城市生活的一個方面。

針對農民工在城市適應情況，本文最后從社會制度、社會公眾、企業、農民工自身等角度來提出一些建議：

(一)社會制度方面：首先推進戶籍制度改革

公安部分從2001年開始著手推進小城鎮戶籍管理制度改革，逐步降低農民進城“門檻”。逐步放寬戶口遷移的限制，以具有合法固定住所、穩定的職業或生活來源為基本落戶條件。其次推行農民工社會保障制度。在社會的再次分配中，不僅應考慮到城市市民的利益，而且也應該考慮到農民工的利益。發展農民工的社會保障事業，有利于引導農民工的消費行為。最后還應建立和健全農民工子女受教育的工作制度和機制。1997年國家教委頒布《流動兒童少年就學暫行辦法》，這個政策是指導性的，沒有強制性的操作內容，因此各地執行情況差異很大。解決好農民工子女教育問題，真正從農民工及其子女的切身利益出發，對于農民工在城市生活是一項極大的改善和鼓勵。

(二)企業方面：應改善農民工生活條件

一般來說，當人們的經濟基礎和物質生活比較薄弱的時候，人們不得不選擇某種與自身經濟和社會條件相適應的生活方式，并用這種方式來安排消費選擇和生活。在這個意義上，消費選擇仍是與經濟基礎相適應的條件下對某種生活方式的接受、維護和選擇。人們不會超越自身的經濟條件所允許的范圍而去追求一種脫離實際的生活方式。因此農民工對自己消費方式的選擇都是受到經濟條件或生活方式的制約和支配。

農民工在城市的生活條件對農民工消費行為具有直接的影響作用。首先要改善他們在城市生存的環境。生存環境的改善和經濟收入水平是緊密相關的。農民工要在城市定居，必須找到一份相對穩定的工作，獲得相對穩定的收入和住所。在城市性的“養成”中，經濟條件往往具有決定性的作用，所以首先在確保的基礎上，逐步提高農民工經濟收入。同時還要改善農民工的工作環境，使農民工和城市居民一樣享受公平的就業機會和就業待遇。另外加強相關的立法管理。

(三)社會公眾方面：要努力排除農民工與城市居民的隔離，加強兩個群體的溝通

目前，農民工和城市市民之間的溝通渠道，不論是正式的還是非正式的，都不暢通，而且溝通僅停留在較低的層面。因此，國家和各種民間組織要為農民工和城市市民提供各種相互溝通的渠道和機會，促進兩者的相互理解和融合。要正確運用新聞媒體的社會傳播導向功能，對于促進兩大群體之間的相互理解、相互合作、相互支持，形成和諧、融洽的城市生活和工作氛圍，促進農民工群體適應和融入城市生活。

(四)農民工自身方面：要不斷自我發展，自我適應

首先要有不斷學習和發展的自我發展意識。身處城市這個陌生而又信息萬變的環境中，農民工們也無時無刻不在通過各種方式——如學習職業技能、學習政策法規等——來謀求更好的職業和更高的收入。他們的自我發展意識表現在自我不斷學習上，而且表現在他們對于子女的教育的日益重視上。

其次是商品經濟意識的萌發和市場觀念的形成。農民工在城市從事非農職業，勞動力的商品化無形之中會給他們某種潛在的暗示，促使他們對傳統的個體意識產生懷疑，認識到商品經濟社會給人們改變自身的命運提供了更多的機會。

再次是開放性頭腦的形成。向城市的流動，首先會開闊農民的視野，增長他們的見聞；同時也迫使他們不得不養成開放性的思維模式以適應城市中的生活和工作，這種開放性思維方式的形成，顯然有利于他們對于城市生活的適應。

最后是法制意識和自我權利意識的形成。城市社會是一個“法治”社會，而非“禮治”或“人治”。這樣在城市中生活的農民工開始更多地了解、學習、掌握各種正式的制度文化與行為規范，他們的法制意識和自我權利意識慢慢開始形成。部分農民工在城市遇到問題，出了事情不再是簡單地用武力的方法加以解決，而是通過正常的法律途徑尋求解決。

參考文獻：

[1]江立華，城市性與農民工的城市適應[J]，社會科學研究2003(5)。