欣賞語文，讓美麗綻放

趙興軍

語文是中國優(yōu)秀文化的一顆璀璨明珠。欣賞明珠，我們可以體味歷史的濃郁芬芳、現(xiàn)代的流光溢彩，體味中國語言的豐富多彩、民族精神的凝重永恒。現(xiàn)行蘇教版教材選文力求典型規(guī)范、文質(zhì)兼美，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣。在教學(xué)過程中，筆者和學(xué)生一起體悟其語言美、情感美、藝術(shù)美，使語文課堂真正成為一種美的享受。

一、言海浩淼，美之肌質(zhì)

古今中外的許多文學(xué)著作，都是作家嘔心瀝血，用生命來創(chuàng)作的。從生命的文章出發(fā)，我們將從維納斯的體型看到文章肌質(zhì)的美，從蒙娜麗莎的微笑領(lǐng)悟到文章意蘊(yùn)的美，從陰陽二氣的調(diào)和看到文章精靈的美。

（一）技運(yùn)得彰

我們用語言交流思想、傳達(dá)信息，不僅要表達(dá)得準(zhǔn)確無誤、清楚明白，還應(yīng)該力求生動形象、妥切鮮明，盡可能給人以深刻的印象和語言的美感。比喻、夸張、反語、排比、對偶、擬人、反復(fù)、設(shè)問、反問在小語教材中已顯露山水，而這些具有不同修辭效果的辭格前后配合，交錯(cuò)使用，互補(bǔ)互襯，珠聯(lián)璧合，可以把思想內(nèi)容表達(dá)得更加豐富多彩，鮮明有力。

郭沫若在《白鷺》中有這樣的一段細(xì)致描寫：“那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增一點(diǎn)兒則嫌長，減一點(diǎn)兒則嫌短，素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑。”僅此一句，平仄的巧妙相間，淺顯生動的比較夸飾，長短句的交錯(cuò)排列，使人讀來由然而生一種節(jié)奏起伏、音調(diào)和諧的美感體驗(yàn)。正如作家曹靖華講的：“下字珠落玉盤，流轉(zhuǎn)自如，令人聽來悅耳，讀來順口”。

（二）意蘊(yùn)深長

在芬芳的語文世界里，一個(gè)漢字就是一種姿態(tài)，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，一個(gè)漢字就是一個(gè)情感世界。簡單的一個(gè)“水”字，就可呈現(xiàn)江河湖海之汪洋，顯示溝溪塘池之恬靜；既有大浪淘沙的雄奇，又有秋水長天的明麗。漢字的奇妙之處還不僅于此，同一種情感的流露，同一種意義的表達(dá)，同一種思維的闡述，在知識體系的不同階層，緣于同一階層的不同感受，也會有異彩紛呈、多元化的呈現(xiàn)方式。在《悲壯的一幕》中，關(guān)于眼淚的描寫就出現(xiàn)了“眼含熱淚”、“泣不成聲”、“淚如雨下”、“禁不住落淚”等詞，對不同身份、不同年齡、不同心理的人物作出了酣暢淋漓、感人肺腑的描寫。

語言學(xué)家葉斯大林帕森提出要“把孩子們投入到語言的海洋中去”，博大精深的漢語言要求我們學(xué)習(xí)語文重在積累，要積累就必須多讀熟讀，讀經(jīng)典名著、讀諸子百科、讀報(bào)刊雜志、讀辭典文獻(xiàn)。在讀中滋養(yǎng)自己，提升自己，真正做到“腹有詩書氣自華”。

（三）古韻悠然

作為教材的重要組成部分之一——古典詩歌，它的語流“像潺潺流水，平聲是波峰，仄聲是波谷，造成一種和諧而有韻律、有變化的音樂美感。”《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”有比喻，有夸張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨(dú)特風(fēng)姿；《望洞庭》“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”以小喻大，把天造地設(shè)的大自然景象縮小成陳設(shè)在幾案之上的珍奇盆景；《塞下曲》“平明尋白羽，沒在石棱中”一個(gè)“沒”字，將軍的英武形象便卓然屹立在我們眼前；《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”一個(gè)“獨(dú)”字，便讓人想到了柳宗元在革新失敗后的孤寂落寞但仍不畏縮的品格。

詩是最激情的，課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)是師生激情燃燒的神圣殿堂；詩是含蓄的，課堂教學(xué)的理想境界是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這便是潛移默化的含蓄；詩是和諧的，集音韻美、形態(tài)美和精神美于一體，課堂教學(xué)更應(yīng)是一個(gè)和諧、平衡的生態(tài)環(huán)境；詩是生動的，風(fēng)姿萬千，各具魅力，課堂教學(xué)的追求又何嘗不是如此充滿生命活力。

二、真情無限，美之心曲

當(dāng)我們聽到《黃河大合唱》的雄偉樂章時(shí)，我們會情不自禁地心潮澎湃；品讀《紅樓夢》時(shí)，又不知有多少人為林妹妹流下同情淚。蘇軾的雄渾大氣，王維的清新恬美，賈島的含蓄雋永，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩、撼人心魄的情感世界。辛墨說得好：“人們互相望一眼，那是最純潔的感情交流。”課堂上，教師即使是一瞬即逝的眼神，也應(yīng)發(fā)射出千萬個(gè)信息，表達(dá)豐富的情感和意向。

（一）陽剛之美

《我們愛你啊，中國》以飽含激情的筆墨，歌頌祖國壯麗山河、豐富物產(chǎn)、光輝歷史、偉大成就；《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》再現(xiàn)了驚心動魄的九八抗洪大決戰(zhàn)，人民子弟兵在洪水惡浪面前再現(xiàn)錚錚鐵漢英雄本色；《印度洋上生死夜》皮埃爾面臨生與死的嚴(yán)峻考驗(yàn)，顯示出舍己救人的高貴品質(zhì)。這其中慷慨激昂的感情、莊嚴(yán)偉大的思想，讓我們在對其欣賞的過程中使自己的意志得以堅(jiān)定，信仰得以提升，生命得以凈化。

（二）柔雅之美

李清照的婉約，李白的飄逸，朱自清的曠達(dá)，體現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一，表現(xiàn)了人與自然的和諧。纖麗美、陰柔美、典雅美所具有的小巧、柔和、精致、輕盈、絢美、安靜、舒緩、清新等品格，使我們心曠神怡，陶醉不已。

《碧螺春》色鮮，嫩綠透亮；香濃，飛溢四周；味甜，清新爽人。《孔子游春》中老師循循善誘，子路豪爽樂善，顏回謙遜沉穩(wěn)，師生之間情誼濃濃。《白鷺》形美，美在大小適宜、色彩和諧；意美，美在文中有畫，畫中有詩；情美，美在以心格物，融通自然。它們以天然的完美和諧作用于欣賞者的感官，使我們獲得恬美的心理感受。

三、藝苑靈動，美之精靈

美，到處都有，而且總是千姿百態(tài)：有的雄偉壯麗，有的絢麗纖細(xì)，有的悲涼凄婉，有的豪放曠達(dá)，有的含蓄典雅，有的直率奔放。而構(gòu)成這一藝術(shù)的靈魂與核心的，正是那些或感性、或想象性的藝術(shù)意象。

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，只十四個(gè)字，便展現(xiàn)出一幅地上有草、空中有鶯、堤上有柳的清晰畫面，從三個(gè)具象讀者還可體會出草長、鶯飛和楊柳拂堤的動態(tài)感。由此可見，美是感性，文學(xué)形象的感知，是讀者和文本之間往復(fù)交流，不斷進(jìn)行對象情緒化和情趣對象化的結(jié)果。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，以楊柳這一傳統(tǒng)用來贈別的物象說明玉門關(guān)外春風(fēng)不度的苦寒氣候與悲涼心境。人生的感慨融匯在字里行間，寓情意于景象之中，虛實(shí)相生，創(chuàng)構(gòu)出抒泄作者胸臆的意象，從而構(gòu)成了一幅完整的邊關(guān)思鄉(xiāng)畫面。

文學(xué)作品的語言美、情感美、藝術(shù)美，是人類道德純潔、精神豐富、體魄健全的有力源泉。語文本身就是一種美，讓我們努力去追尋、感受、體會，懂得欣賞，才會讓美麗更加盡情綻放。