設(shè)置“課眼”　建構(gòu)精彩語(yǔ)文課堂

林　曉

“課眼”指最能表達(dá)教者旨意、最能體現(xiàn)文章內(nèi)涵、最能彰顯課堂個(gè)性的詞句。一堂優(yōu)秀的、有靈氣的語(yǔ)文課, 應(yīng)該有“課眼”。“課眼”的設(shè)置能起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果,使學(xué)生能順暢地切入文本,能循著“課眼”深入文本,教學(xué)環(huán)節(jié)不蔓不枝,文本研讀集中而深刻。設(shè)置“課眼”可通過“化題眼”“扣文眼”“理文脈”等途徑來實(shí)現(xiàn)。

詩(shī)、文、畫皆有“眼”,詩(shī)、文、畫之眼是指作品中最能表達(dá)作者旨意、最能體現(xiàn)作品神韻的字句或筆墨,“譬之人,有眼通體皆靈”(惲壽平,《南田論畫》)。同樣,一堂優(yōu)秀的語(yǔ)文課, 也應(yīng)該有“課眼”,有“眼”的課才有靈氣。“課眼”既是課堂教學(xué)切入點(diǎn)、突破口,又是課堂教學(xué)目標(biāo)的聚焦點(diǎn),更是學(xué)生探求新知的著眼點(diǎn),是情感共鳴掀起高潮的興奮點(diǎn)。抓住它,可以綱舉目張,牽一發(fā)而動(dòng)全身;通過它,學(xué)生可以窺探全課之精髓,把握作者的思想感情,進(jìn)而有重點(diǎn)、有條理、有系統(tǒng)地掌握知識(shí)。

基于上述認(rèn)識(shí),筆者認(rèn)為,“課眼”起碼要體現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn):首先,就教材內(nèi)容而言,是理解、領(lǐng)會(huì)全文的關(guān)鍵所在,或是文中畫龍點(diǎn)睛之筆,或是提綱挈領(lǐng)之言,或是把握文脈之線,或是引人深思、發(fā)人聯(lián)想之生發(fā)點(diǎn);其次,對(duì)學(xué)生而言,“課眼”應(yīng)該是學(xué)習(xí)者求知中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn),是聯(lián)系生活實(shí)踐、引發(fā)聯(lián)想的興奮點(diǎn),是與文本情感對(duì)話中產(chǎn)生的共鳴點(diǎn);最后,就教師導(dǎo)學(xué)而言,“課眼”有時(shí)是破題開講的切入點(diǎn),有時(shí)是點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的導(dǎo)火線,有時(shí)是切入重點(diǎn)、化解難點(diǎn)的突破點(diǎn),有時(shí)是貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)中的操作流程。筆者從3個(gè)角度來談?wù)務(wù)Z文課堂教學(xué)的“課眼”設(shè)置。

化題眼為“課眼”

高明的作家總是精心設(shè)計(jì)題目,一般來說,“題眼”不是提示文章的主旨,就是概括全文的內(nèi)容,或是文章的線索,它往往是理解和領(lǐng)會(huì)全文的關(guān)鍵。學(xué)生可以通過它“窺一斑而見全豹”。教師可以結(jié)合“題眼”來設(shè)置“課眼”,來預(yù)設(shè)教學(xué)過程,設(shè)疑、質(zhì)疑,從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,使學(xué)生在激情猜疑、釋疑細(xì)讀、討論大悟的過程中感知文章內(nèi)容、體悟文章內(nèi)涵。

如教學(xué)《好嘴楊巴》一課時(shí),筆者抓住課眼“好嘴”一詞,先從學(xué)生列舉身邊的“好嘴”現(xiàn)象導(dǎo)入新課,然后引導(dǎo)學(xué)生研讀楊巴的“好嘴”事例,并評(píng)價(jià)楊巴的“好嘴”表現(xiàn),最后出示諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”、和珅的“圓滑處事”、聞一多的“慷慨演講”等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“好嘴”事例,引導(dǎo)學(xué)生深入理解、思考中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的為人處世態(tài)度,力求學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思辨。將題眼“好嘴”化為“課眼”,由淺入深,環(huán)環(huán)相扣,“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,全課渾然一體,收到良好的教學(xué)效果。

而教《變色龍》一課,則可抓住這篇小說題目中的“變”字來設(shè)置“課眼”。狗的遭遇隨著主人身份的變化而變化,主人公的態(tài)度隨著狗主人的身份變化為轉(zhuǎn)移,對(duì)狗的判決也因?yàn)楣分魅松矸莸淖兓兓?小說緊扣一個(gè)“變”字展開情節(jié)。教師應(yīng)該緊扣這個(gè)“變”字來設(shè)置“課眼”,師生通過“變”分析、討論,疏通情節(jié)。同時(shí),結(jié)合“課眼”來引導(dǎo)學(xué)生深挖主人公“不變”的本性,揭示出人物“變”的根本原因是趨炎附勢(shì),媚上欺下。這樣的教學(xué),由緊扣“題眼”設(shè)置“課眼”,做到重點(diǎn)突出,不蔓不枝,學(xué)生影響深刻,經(jīng)久不忘。

扣文眼為“課眼”

一篇好的文章總有一兩處“畫龍點(diǎn)睛”之筆,或是句子,或是詞語(yǔ),它往往是理解和領(lǐng)會(huì)全文的關(guān)鍵,人們常稱之為“文眼”。教師若能找準(zhǔn)文眼作“課眼”,就可以“窺一斑而見全豹”,正所謂“挈領(lǐng)而頓,百皺皆順”,從而突出重點(diǎn),化解難點(diǎn),從而為引領(lǐng)學(xué)生更為深入地解讀文本,探尋文本深刻的內(nèi)涵提供更為清晰的思路。

如教學(xué)《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一課時(shí),筆者緊扣文章的“文眼”——“治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò);政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜,而人民永遠(yuǎn)都不會(huì)是強(qiáng)盜”,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)毀了圓明園的元兇是英法兩國(guó)的政府,而非兩國(guó)人民,再通過閱讀相關(guān)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史的資料,“馬隊(duì)則望影而逃,步隊(duì)亦聞風(fēng)而竄”“清軍士兵夾道跪迎,北京居民觀者如市”“中國(guó)平民也成群結(jié)隊(duì)闖進(jìn)去,帶走他們所能找到的一切”,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致圓明園被毀的因素還應(yīng)包括當(dāng)時(shí)的清政府以及清政府治國(guó)體制下所出現(xiàn)的“做奴隸的順民和做盜賊的暴民”,使學(xué)生明白應(yīng)做有獨(dú)立人格的“人民”,做一個(gè)直立的“人”。課堂因緊扣文眼為課眼,從而讓學(xué)生對(duì)文本主題有了更深刻的理解和體會(huì)。抓住這樣的“點(diǎn)睛”之句, 并以之為突破口, 就能夠輕松地實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)想。

有些課眼的設(shè)置則可以從文章的點(diǎn)睛之詞入手, 突出重點(diǎn), 不蔓不枝, 持一點(diǎn)而握全局, 以此來挖掘文本之意。如教學(xué)《湖心亭看雪》一文,筆者圍繞文章的文眼“癡”字,在學(xué)生概括張岱為“癡人”后,引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論其“癡行”,賞析其眼中的“癡景”,從而領(lǐng)會(huì)張岱內(nèi)心對(duì)前朝、對(duì)蒼茫天地的一片“癡心”。由“癡”字入手,一字貫課,一氣呵成,使學(xué)生對(duì)這篇“癡文”有了深刻的理解。

理文脈為“課眼”

林紓說:“文中有命脈,雖千波百折,必能自成條理。”(《文微》)有的文章雖有文脈,卻有時(shí)“千波百折”,并不明顯,這就需要教師根據(jù)文章內(nèi)容及教學(xué)需要,自己去整理出文章的文脈,包括意脈、情脈等,“自成條理”,并以此作為“課眼”。依托這條文脈,不僅能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,還能迅速把學(xué)生引入到文章深處,使教師與學(xué)生之間的信息交流、思想交流、情感交流,以及學(xué)生的各種思維活動(dòng)始終能不斷地有序、高效地進(jìn)行。

如《故鄉(xiāng)》一文,寫了“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受,但字里行間,時(shí)時(shí)滲透出一個(gè)字——變:眼前的故鄉(xiāng)陰晦蕭索,已全然不是“我”記憶中的故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)變了;活潑聰明的少年閏土,已變得麻木遲鈍,乖巧的“豆腐西施”已變成“瘦腳伶仃的圓規(guī)”——故鄉(xiāng)的人變了。而作者描述農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的痛苦,也正是源于一個(gè)字——變:作者渴望變革社會(huì),“他們應(yīng)有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的”。教師若能理出“變”這一文脈,并以之作為本課課眼,不僅能使文章主體和客體相互融合,而且也利于學(xué)生對(duì)文章主題的把握。

不僅同一作品可以理出文脈進(jìn)行教學(xué),有時(shí)在不同作品之間,也可以理出文脈作為“課眼”進(jìn)行課程資源整合教學(xué)。如人教版九上《詞五首》,編者選了溫庭筠的《望江南》、范仲淹的《漁家傲·秋思》、蘇軾的《江城子·密州出獵》、李清照的《武陵春》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等5首詞,意在較系統(tǒng)學(xué)習(xí)詞這一文體,并不追求5首詞內(nèi)容和情感的內(nèi)在聯(lián)系。但教師在教學(xué)時(shí),可理出有著中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的“愁”字進(jìn)行整合教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生比較《望江南》和《武陵春》中2位女主人公纖細(xì)敏感的閨中之愁,比較《漁家傲·秋思》《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中3位男兒渴望建功立業(yè)、壯志難酬的慷慨悲壯之愁。以“愁”字貫穿,品味詞作的思想內(nèi)涵,不僅引領(lǐng)學(xué)生走入文本深處,并且使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的“愁”文化有更深刻的理解。

上述的“化題眼為課眼、扣文眼為課眼、理文脈為課眼”是設(shè)計(jì)課堂“課眼”的3個(gè)角度而已,根據(jù)文章特點(diǎn)或教師個(gè)人風(fēng)格的差異,還可以從更多的角度去設(shè)計(jì)文章課堂“課眼”。總之,巧設(shè)課眼很重要。當(dāng)然設(shè)計(jì)出一個(gè)好的課眼也決非易事,這需要教師對(duì)文本的深入研讀體會(huì)、對(duì)文化的宏觀了解把握、對(duì)課堂建構(gòu)的積極創(chuàng)新精神。課文篇篇不同,內(nèi)容課課迥異,但要牢記課文是一切教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),學(xué)生是一切教學(xué)的落腳點(diǎn),平時(shí)潛心學(xué)習(xí),多方觀摩,努力實(shí)踐,用自己的慧眼去發(fā)掘這個(gè)“課眼”。“眼亮”方能“心明”,方能找到課眼,找準(zhǔn)課眼。而找到課眼,找準(zhǔn)課眼就意味著發(fā)現(xiàn)教學(xué)的一種策略,才能使教師從一個(gè)較高的層次審視教學(xué)內(nèi)容, 教師就可以根據(jù)“課眼”引發(fā)開去,去粗取精,化繁為簡(jiǎn),縱向或橫向地建構(gòu)整個(gè)課堂,安排教學(xué)程序,設(shè)計(jì)出以少勝多、以巧取勝、事半功倍的教學(xué)方案,從而較好地開展教學(xué)活動(dòng)。

于丹教授說過:“人的眼睛有兩個(gè)功能,一是無限寬廣地發(fā)現(xiàn)外部的世界,二是無限深刻地探求內(nèi)心。”“課眼”也一樣,一是有助于發(fā)現(xiàn)外部的課堂教學(xué)策略,二是有助于無限深刻地探求文本深處。

(作者單位:浙江省樂清市樂成鎮(zhèn)一中)