為了即將逝去的和永不逝去的

倪愛珍

當汶川地震災區建造過渡安置房時，一位54歲的中年漢子，四去彭州，兩上龍門山，在余震頻仍中，在頹垣殘壁里，采訪，記錄，寫作，因為什么？因為心頭的感動，因為肩上的責任。親身見證一段不平凡的歲月，親筆為文留住歷史的瞬間，這是一種自覺的生命狀態，一種有激情、有擔當的豪氣人生。報告文學因其兼具新聞性和文學性的優勢，無疑成了他完成這個神圣歷史使命的首選文體。盡管現代科技使信息的傳遞變得迅捷無比，但是報告文學仍然有其生存的空間和發展的潛力。與新聞的快捷客觀報道相比，它可以對某一事件進行更加從容冷靜、更加全面深入、更具獨立個性的再現；與小說、影視通過虛構間接反映生活相比，它可以成為人們真實、及時、充分和理性地了解社會的重要渠道。這也是《“希望工程”紀實》《西部的傾訴》《中國農民調查》《中國新教育風暴》等許多報告文學常常引起社會轟動的原因。

報告文學的生命在于真實。它被稱為“行走的文學”，因為報告文學作家必須行走于第一現場對對象進行直接地觀察、感受、體驗和理解，必須有敏銳的眼光、深刻的思想和批判的精神。蘇州大學范培松教授認為：“報告文學真實的最大極限是批判的真實和真實的批判，最高境界是批判的藝術和藝術的批判?！薄段邓{色的過渡》的作者蔣澤先親臨重災區，采訪數百人，從廳級干部到農民工，記錄下他們的點點滴滴。這種對歷史負責、對文學忠誠、對讀者尊重的精神是讓人深深敬重的。該書真實地、全景式地再現了江西援建彭州市活動板房的全過程，以此為窗口，透視出全國人民支援災區重建的熱潮，生動地詮釋了“萬眾一心，眾志成城，不畏艱險，百折不撓，以人為本，尊重科學”的抗震救災精神。作者把握住此次援建行動的“戰斗”本質，以“千里大馳援，先遣飛入川”、“骨肉情誼深，十指緊連心”、“將士遠征急，他鄉是故鄉”、“亮劍彭州城，初會龍門山”、“軍民魚水情，臨陣換將急”、“增兵十四路，路路傳深情”、“情灑江楠路，旗飄龍門山”這些充滿戰斗色彩的小標題來形象地表現援建任務之急、之艱、之重，援建人員情之深，意之誠，心之切。不管是江西省委省政府、建設廳、各市建設局等部門的干部，還是江西雄基鋼構建材有限公司、江西中恒建設集團等企業的員工，以及來自全國各地的志愿者，他們均以戰斗者的姿態投入援建中。盡管遇到地窄點散、道路阻塞、氣候惡劣、多頭協調、計劃多變、任務緊迫等諸多困難，但是為了早一天、早一刻把過渡房鑰匙交到災區人民的手中，他們不分白天黑夜，不論暴雨酷熱，拼命地工作著。

為了增強報告文學的真實性，該書還轉載了幾個援建人員的日記，如江西省建設廳建筑管理處的青年干部陳杰、新余市質檢站副站長劉革偉、江西中恒建設集團總經理助理何丹、江西省建設工程質量監督總站高級工程師萬強、江西省建設廳信息中心副主任兼《中國建設報》駐江西記者站副站長熊丹。作者通過這些身份不同、分工不同的人提供的日記展現了援建過程的方方面面。對于援建過程中出現的勞資問題、窩工現象，作者不虛美，不隱惡，秉筆直言，體現了一個報告文學作家應有的職業道德和社會良知。

報告文學是時代的寫照，歷史的記錄，真實性是其基礎，也是其成敗的關鍵?！栋砉ぁ返淖髡呦难茉f：“這是一篇報告文學，不是一篇小說，所以我寫的時候力求真實，一點也沒有虛構和夸張。包身工的勞動強度、她們的勞動和生活條件、當時的工資制度，我都盡可能做了實事求是的調查?！钡牵阌怪M言，《包身工》的成功與它的文學性是分不開的?？梢哉f，文學性是它能擁有如此長久的生命力的不可或缺的因素。報告文學的文學性一方面表現在對原始材料的選擇、增刪、組合等的藝術處理，它能使故事變得更集中、更連貫，主題變得更鮮明、更突出；另一方面表現在它可以像小說、戲劇那樣關注人物性格、揭示人物心理，進行場景描寫、細節描寫等。但是，這一切又都必須建立在不歪曲、不篡改事實的基礎上。所以，形象地說，報告文學是帶著鐐銬跳舞，唯其艱難，才見功力與魅力。

《蔚藍色的過渡》的中心是事件再現而非人物塑造，它的敘述著重于面的展開而非點的深掘。盡管如此，作者還是以極其簡約的筆墨通過典型事件或細節描寫讓我們認識了很多普通的英雄，記下了很多令人感動的事。冒死救千人的龍門山鎮“逃跑書記”劉廷凱、越是危險越是往前沖的73歲的寶山村盲人支部書記賈正方、拖著10歲孩子奔忙在工地上的磁峰鎮女鎮長蔡友情、親自給工人們送熱飯的廳長陳俊卿、邊輸液邊繪圖的女工程師胡松、偷偷拔掉輸液針頭奔赴工地的副指揮長吳昌平、腹瀉脫水仍不離崗位的贛州市城建局紀委書記賴寧生、義務做送飯工的攝影師靳衛平、舉家支援災區建設的高峻及其一家子、跋涉千里送去生命之水的武警消防隊員鄧海輝及其戰友們、沒日沒夜地守衛著災區人民健康的醫療隊員、活躍在建設工地的少年送水隊……這些人就生活在我們的身邊，平常的日子里他們很平常，可是當災難來臨時，他們的道德情操與人格魅力就如暗夜中的星辰，散發出璀璨的光芒。災難如硎石，檢驗人的品質，磨礪人的意志，啟迪人的智慧。正如恩格斯所說：“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的。”人類就是在與災難的搏斗中一步一步走向文明、走向進步。

《蔚藍色的過渡》的藝術之美還表現在小標題的設計上?！?008年5月18日這一天”、“留在記憶里最深刻的是什么”、“幾位中年男子的對話”、“你撤不了我獻愛心的權利”、“彭州的那些事兒”等等，生動自然，不拘一格，看似隨意實則精心，增強了作品的吸引力。在整體布局上，開篇把活動板房與鳥巢、水立方進行類比，視角獨特。作者感嘆道：全世界人都知道鳥巢，都知道水立方，可是有多少人知道活動板房？如果說，鳥巢和水立方展示了中國的富強、開放，那么活動板房則展示了中國人民的抗震救災精神。鳥巢的靈魂是返璞歸真、回歸人性，活動板房也有靈魂，那就是愛！如果說綠（解放軍、武警官兵）、橙（消防隊員）、白（醫務人員）是一座讓災區百姓脫離死亡、脫離恐懼，走向希望與平安的彩橋，那么蔚藍色就是一艘護送災區百姓過渡到幸福彼岸的吉祥之舟。這樣的抒情議論高屋建瓴，立意深遠，以此引領全篇，下文的敘述便有了一以貫之的靈魂。

蔚藍色是天空的顏色，大海的顏色，也是地震廢墟中愛的顏色。再過兩年，這一片滲進了無數建設者的血與汗的蔚藍色就將從大地上徹底地逝去，但它所體現出來的中華民族強大的向心力、凝聚力和中國人民的大愛、大善、大智、大勇的精神將永不逝去！為了讓更多的人了解、記住這段不該忘卻的歷史，為了讓后來者從歷史中汲取前進的信心和力量，作者寫下這本《蔚藍色的過渡》，肩負起一個作家的社會責任感和歷史使命感。