千秋明月瀉詩行

風花雪月是歷代詩歌的重要題材，吟風弄月又似是詩人們的專利。詩人愛月，月愛詩人，“明月卻多情，隨人處處行”（張先《菩薩蠻》）。在我國歷代堆疊而成的詩詞群峰上，匯聚而成的詩詞長河中，始終朗照著一輪皎潔的月亮，始終流瀉著一股清冽的月輝。

我國古代詩人的筆下，月亮有著美麗的別稱，它們大都來自神話傳說。《初學記·卷一》引《淮南子》有嫦娥奔月的故事：“羿請不死之藥于西王母。羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”于是詩人們稱月為嫦娥、素娥、嬋娟，蘇軾《念奴嬌》的名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，是人人熟知的例子；詩人又以“蟾”名月，稱金蟾、玉蟾、素蟾、涼蟾、蟾宮、蟾魄、蟾兔等等，例如李白《初月》有“玉蟾離海上，白霞濕花時”，宋萬俟詠《長相思·山驛》有“樓后涼蟾一暈生，雨余秋更清”等的描述。

又傳唐玄宗于中秋游月中，見一大宮府，榜曰：“廣寒清虛之府”。詩人們又以廣寒清虛代月，唐鮑溶《六宿水亭》和譚用之《江邊秋夕》分別有“夜半星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿”，“七色花叫一聲鶴，幾時乘興上清虛”之句。

《太平御覽·卷四》引傅玄《擬天問》中還有“月中何有？白兔搗藥”之說，故盧仝《月蝕》有這樣的描寫，“朱弦初罷彈，金兔正奇絕”，辛棄疾也在《滿江紅·中秋詞》中斥問：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”

還有許多關于月的傳說，如羲和駕日，望舒駕月。詩人又以望舒代月，如張協(xié)《雜詩》“下車如昨日，望舒三五圓。”

詩人們不僅由神話傳說取名指代月亮，還以形喻月，虛實相生，溢彩流光。如玉盤、玉環(huán)指代滿月，蘇軾的《中秋詞》和白居易的《和櫛沐寄道友》中分別有“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”和“高星粲金粟，落月沉玉環(huán)”的唱嘆。玉鉤、玉弓又指代彎月，陸游《月下作》和李賀《南園詩》中有“玉鉤空誰掛，冰輪了無轍”和“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓”的描述，形神兼?zhèn)洌纻惷缞J。還有冰輪、冰鑒、蛾眉等，元稹《月》詩有“絳河冰鑒朗，莫道玉輪巍”，鮑照《玩月城西門廨中》有“蛾眉蔽朱櫳，玉鉤隔瑣窗”等，描繪生動，冰魄清輝，脈脈含情，如在眼前。

古代詩詞中的明月，完全人格化了，有血有肉，有情有義。有時，明月是一位豐姿綽約的佳人，溫情萬端，善解人意。秦觀《木蘭詩》寫道“江月知人念遠？上樓來照黃昏”，“知”而“上”而“照”，豈不善解人意？清黃景仁《綺懷》有句“有情皓月憐孤影”，也寫出了明月憐人恤事的無限情腸；對此，陸游表示由衷贊許：“多情誰似南山月，特地暮云開”（《長相思·七月十六日晚登高興亭望長安南山》）；朱淑貞表示真誠的謝意：“多謝月相憐，今宵不忍圓”（《菩薩蠻》）。袁牧筆下的明月簡直就是熱戀的情人了，“明月有情還約我，夜來相見杏花梢”（《春日雜詩》）。

有時明月也是一個任性逗人、性格執(zhí)拗的“犟姑娘”，請看蘇軾《水調(diào)歌頭》“不應有恨，何事長向別時圓”，人家兄弟離散，正當凄凄惶惶之時，你卻偏偏圓了，到底為什么呢？朱淑貞《生查子》寫道“今年元夜時”，“不見去年人”，卻偏偏是“月與燈依舊”，又怎能不叫主人公見月思人，“淚濕春衫袖”呢？“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《鵲踏枝》），這輪嬌月，也太捉弄人了！

有時明月又是一位可親可近可邀可伴的摯友，李白在《月下獨酌》中不就是“舉杯邀明月，對影成三人”，“我歌月徘徊，我舞影零亂”，伴月將影，及春行樂，歌舞交歡，并“永結無情游，相期邈云漢”嗎？這里的明月，不是摯友，又是什么？

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，在詩人筆下，月是喜悅圓滿的象征，是憂患煩愁的載體，是相思懷古的媒介，是寄情抒志的依托。月與人的心靈回應，跟人的思想默契，傳達人的情感，寄托人的思緒。詩人們游觀傷別寫月，相思離愁寫月，抒情言志寫月。游子獨處時，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》）；高士隱居時，“深山人不知，明月來相照”（王維《竹里館》），“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）；騷客興至時，“青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨”（李白《把酒問月》），“明月幾時有，把酒問青天”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；壯士戍邊時，“邊月隨弓影，胡霜拂劍花”（李白《塞下曲》），“大漠沙如雪，燕山月似鉤”（李賀《馬詩》）；雅人懷古時，“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”（劉禹錫《石頭城》），“可憐一片秦淮月，曾照降幡出石頭”（吳偉業(yè)《臺城》）。“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），寫的是摯友遠謫；“共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（白居易《自河南經(jīng)亂，關內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷》），寫的是手足分離；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流”（李白《月夜江行寄崔員外宗之》），寫的是摯友道別；“明月出天山，蒼茫云海間”（李白《關山月》），寫的是邊塞風光；“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經(jīng)·月出》），寫的是佳人懷想；“冰合井泉月入閨，金釭青凝照悲啼”（李白《夜坐吟》），寫的是男女相思；“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），寫的是情侶遙隔……特別要提到的是張若虛的《春江花月夜》，詩人運用樂府舊題，以月光為統(tǒng)攝，展開了春江花月之夜浩瀚幽邃、恬靜多彩的巨幅畫卷，著力抒寫了離人相思之情及對人生哲理、宇宙奧秘的沉思遐想；詩歌以月生起，以月落結，隨時間的推移和空間的轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)相互聯(lián)系又不斷變化的畫面與思緒；詩情、畫意、哲理水乳交融為空靈邈遠、令人心醉神迷的意境。

難能可貴的是,我國古代有許多偉大詩人，借月抒慷慨報國之激情，述憂國憂民之情懷，記妻離子散之悲事，表達了更深刻的主題。例如李白的《古朗月行》有句“蟾蜍食圓影，大明夜已殘”。“陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人以“蟾蜍食影、陰精淪惑”為喻，對唐玄宗寵幸楊妃廢棄政事表示了極大的擔憂和諷刺。《預章行》中“白楊秋月苦，月落預章山”，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶來的不盡創(chuàng)傷和無邊苦難。杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干”，描述了戰(zhàn)亂給人民造成的妻離子散、音信杳無的悲苦局面。

皎皎明月有其美的姿容、美的魅力、美的情韻、美的精神，最撩人情思。弦月纖纖，滿月圓圓，千百年來確實一直是詩人筆下的偏愛，“月色更添春色好”（賈至《別裴九弟》），明月在我國古典詩詞的閬苑中，始終可人無限，春意濃濃。

唐守文，貴州遵義師范學院南白分院教師。