中國傳統場地設計觀念在設計中的體現

孟　釗

【摘 要】 中國傳統建筑歷來追求建筑與自然的和諧,達到“天人合一”的效果。從場地設計的角度來看,設計師的首要任務是閱讀場地,保留“沒有設計師的設計”或原有設計師的設計,然后對舊有設計進行修飾和增減,以圖能更加藝術和戲劇化的表達舊設計的精神。最后才是新形式的設計,以滿足新的功能和審美需求。

【關鍵詞】 場地設計;場所精神;改造;岐江公園

在進行一項具體的工程設計之前,我們都要對基地內的原有的地貌特征進行詳盡的分析。盡可能地使我們的建筑設計適應每塊場地的特殊性。為了更好地將建筑和場地結合起來,通常我們都會自覺不自覺的進行場地設計。

一、場地設計的概念

場地設計是任何建筑設計之中都包括著的核心問題——如何處理基地和如何組織場地中各項內容的問題。

為了進一步明晰場地設計的概念,我們有必要明確場地設計與總圖設計的區別:

其一:總圖設計或者稱總平面設計,在早期的設計實踐中常常被提到,大家對其有一定的認識和了解。設計過程中都要經過這個階段。但是在理論上并沒有明確的界定,而在各類型建筑設計中又相對獨立存在,自然造成一種理論上和實踐上的含混,在沒有完整體系的情況下難免會有固有的成見,具體的設計者對它的理解又有所不同,這無疑會使設計工作的認識出現偏差。

其二:總圖設計本身與場地設計在側重點上也有差異,工程實踐中的總圖設計,由于客觀上的要求,也包括了場地問題的一些方面,它比較偏重于工程性、技術性和功能流程組織的一面,也可以說它有過于機械的一面。而場地設計更重視與場地中各要素關系的組織,這種關系既包括功能關系,也包括空間、視覺、景觀等方面的關系,具有更多的豐富性。

其三:從字面意義上看,“場地”有較為明確的意指和內涵,更能體現問題的實質。狹義上看,可指基地中建筑物之外的廣場、停車場、活動場等室外場地。廣義上來講,可指基地上包括的所有內容。“總圖”從字面上來看,似乎更注重于圖紙而未能更好地反映問題的實質。

二、中國傳統的場地觀念在設計中的深遠影響

中國傳統建筑歷來重視建筑與環境的關系。場地處理上善于結合、利用基地的現有條件,如:“因地制宜”、“依山就勢”、等等,追求建筑與自然的和諧,達到“天人合一”的效果。這是中國建筑哲學的基礎也是中國建筑傳統中處理場地問題的基本指導思想。“天人合一”中的“天”可以理解為自然,“人”可以理解為人工的建造,人工對自然的改變?！疤烊撕弦弧本褪且谷斯さ慕ㄔ旌妥匀恢g達到和諧統一。將人工對自然的改變做的如同自然本身。這一思想在場地處理中的具體表現是人工建造對自然的尊重與謙讓。

中國傳統建筑重視場地中建筑物以外的部分,重視場地中各組成要素的平衡與協調關系,而不是單獨的強調建筑物,在場地中建筑物多以分散式布局為主,講究的是建筑群體之間的整體效果。這種空間為主、實體為次的特征早已被人們所注意,并將這一特征作為評價中國建筑的一個基本觀點。如果從場地設計的角度來看,這種對“虛”“實”關系的把握,則可以發現它具有新的意義。它所體現的就是對待場地中各要素的基本態度。

三、實例分析

傳統的場地觀念影響了一代又一代的建筑師。如果說在傳統的場地觀念中我們對待自然的態度是受敬畏自然,敬畏神靈和中國傳統風水理論的影響所引起的。隨著時代的不斷演進,環保、資源的問題不斷的突出。如今的建筑師就更應該重視場地設計的問題。如何對待原始場地的地貌特征?怎么樣進行場地設計?如何將原有場地有價值的文化保留下來?這些都是我們不得不重視的問題。這里以中山岐江公園——工業舊址的再利用為例,簡單地作以剖析。

岐江公園的場地原是廣東中山市著名的粵中造船廠,作為中山社會主義工業化發展的象征,它始于上世紀50年代初,終于90年代后期,幾十年間,歷經了新中國工業化進程艱辛而寓有意義的歷史滄桑,在特定歷史背景下,幾代人艱苦的創業歷程在這里沉淀為真實而彌足珍貴的城市記憶。為此,設計中就保留了那些曾經輝煌,但是早已被歲月侵蝕得面目全非的舊廠房和機器設備,并且用設計者的崇敬和珍惜原有場地文化的態度將他們重新富于生命,讓城市中的人們能夠牢記這段歷史。這是對場地原有歷史文化的尊重。同時,從節約資源和環境保護的角度來講,將原有建筑進行改造再利用這樣的設計理念也有積極的意義。

關于產業類歷史地段的保護性利用,國際上已有一些成功的例子。如:法國拉維萊特公園(屈米設計),與岐江公園的設計理念幾乎同出一轍。如何通過設計使舊址保留其歷史的印跡,并作為城市的記憶,喚起造訪者的共鳴,同時又能具有新時代的功能和審美價值,關鍵在于掌握改造和利用的強度和方式。從這個意義上講,設計包括對原有形式的保留、修飾和創造新的形式。

作為一個有近半個世紀歷史的舊船廠遺址,過去留下的東西很多。從自然元素上講,場地上有水體,有許多古榕樹和發育良好的地帶性植物群落,以及與之互相適應的環境和土壤條件。從人文元素上講,場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器,甚至水邊的護岸,廠房墻壁上的“抓革命,促生產”的標語。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍。

1、公園設計者對所有遺留“東西”以及整個場地都逐一進行測量、編號和拍攝,研究其保留的可能性

(1)自然系統和元素的保留:水體和部分駁岸都基本保留原來形式,全部古樹都保留在場地中。為了保留江邊十多株古榕,同時要滿足水利防洪對過水斷面的要求而開設支渠,形成榕樹島。

(2)構筑物的保留:兩個分別反映不同時代的鋼結構和水泥框架船塢被原地保留。一個紅磚煙囪和兩個水塔,也就地保留,并結合在場地設計之中。

(3)機器的保留:大型的龍門吊和變壓器,許多機器被結合在場地設計之中,成為豐富場所體驗的重要景觀元素。

2、對原有形式和場地進行部分改變或修飾

原有場地的“設計”畢竟只反映過去人的工作和生活,以及當時的審美和價值取向,從藝術性來講,還需加以提煉,與現代人的功能需求有一定距離。所以,有必要對原有形式和場地進行部分改變或修飾。在原有“設計”基礎上產生新的形式,其目的是能更藝術化地再現原址的生活和工作情景,更戲劇化地講述場地的故事,和更詩化地揭示場所的精神。同時,更充分地滿足現代人的需求和欲望。

(1)水塔的改造設計。一座50～60年的水塔,再普通不過,無論從歷史和美學角度都不值得珍惜,但當它被罩進一個玻璃盒后,卻有了別樣的價值。時間被凝固,歷史有了憑據,故事從此衍生。同時,島上的燈光水塔,又起到引航的功能。因此,經過再設計的水塔,有了新的功能。仔細的造訪者還會注意到這一玻璃水塔的生態與環境意義,其頂部的發光體利用太陽能,將地下的冷風抽出,以降低玻璃盒內的溫度,而空氣的流動又帶動了兩側的時鐘運動。

(2)煙囪與龍門吊的改造設計。一組超現實的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結合到保留的煙囪之場景之中,講述當時發生的故事,龍門吊的場景處理也與此同。有意思的是,腳手架與工人的雕塑也正是公園建設過程場景的凝固。

(3)船塢的改造設計。與玻璃水塔的外加現代結構相反,在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務設施,使舊結構作為蔭棚和歷史紀念物而存在。新舊結構同時存在,承擔各自不同的功能,形式的對比是過去與現代的對白。

(4)骨骼水塔的設計。不同于玻璃水塔的改造方法,場地中的另一個水塔則采用了另一種改造設計:剝去其水泥的外衣,展示給人們的是曾經徹底改變城市景觀的基本結構--線性的鋼筋和將其固定的結點,它告訴人們,無論工業化的城市多么丑陋,抑或多么美麗動人,其基本結構是一樣的。這一設計是對工業建筑的戲劇化的再現,從而試圖更強烈地傳達關于場所的體驗。

(5)機器肢體的設計。除了大量機器經藝術和工藝修飾而被完整地保留外,大部分機器都選取部分機體保留,并結合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮,另一方面則試圖使其更具有經提煉和抽象后的藝術效果。

除了經過改造的造船廠原有的構筑物和設計中保留下來的綠色植被,岐江公園的設計者還創造了新的語言和新的形式,如:白色柱陣,銹鋼鋪地,方石霧泉等等去適應新的場所精神。

在設計者的介紹中,原希望能全部利用原廠房和宿舍的所有紅磚、灰磚,以作為鋪地,一些拆下的木柱和椽能再利用作為環境小品或設施構筑物;舊有豐富的生態環境能完全保留,但最終都因工期和施工過程的不方便而放棄。任何的設計都是有遺憾的,但是對原有場地現狀的尊重和盡可能的利用原有場地的地貌特征,而不是推倒了重新來過的這種場地設計的觀念是值得肯定的。

四、結語

岐江公園注釋了設計者對“設計”的理解:設計師的首要任務是閱讀場地,保留“沒有設計師的設計”,或原有設計師的設計,因為那是時間的作品,是歷史的積淀,更是故事的載體。然后對舊有設計進行修飾和增減,以圖能更加藝術和戲劇化的表達舊設計的精神。最后才是新形式的設計,其目的是通過詩化的語言,將設計師的強烈場所體驗,傳達給造訪者,同時,更能滿足新的功能和審美需求。岐江公園帶給我們的啟示是如何看待一塊場地?如何在一塊具有自身特殊性的場地中進行設計?場地設計中重視用地的合理性與有效性,認真研究場地設計規律,有利于提高設計領域和全社會對土地使用問題的重視,增加其科學性,提高土地使用的效益,減少因使用上不合理而造成的浪費。場地設計重視場地各項內容配置的合理性,重視場地各構成要素的相互協調關系。認真研究場地的設計方法,有利于避免設計中各要素組織關系失衡,有助于各項內容的合理搭配,從而保障場地最終能有良好的使用和景觀效果。場地設計重視場地布局的整體性,重視與城市環境的關聯,重視相鄰場地之間的協調。認真研究場地的設計途徑,有助于建筑設計與城市規劃、城市設計的相互結合。促進建筑走向城市,改善環境質量,緩解城市矛盾。只有在充分理解場地設計的重要性以后,才能“因地制宜”,利用各種場地設計的方法和建筑設計的方法創造出好的建筑設計。

【參考文獻】

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