社會主義和諧文化漫談

彭富明　彭紅涯

摘要:物質文明的興盛是一個國家強大的基礎,文化領域的繁榮才是一個大國綿延強大的精神動力。和諧文化是和諧社會文化需求的現實反映,世界文化多樣性訴求的一種積極回應。建設社會主義和諧文化,可以為建構和諧社會提供思想根基和文化源泉,為推進和諧世界發展提供強大的理論支撐力。

關鍵詞:和諧文化;和諧社會;和諧世界

中圖分類號:B034文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)17—0100—02

一

德國哲學家卡西爾在《人論》一書中提出一個著名命題:“人是文化的動物”[1],一方面人類從事著文化的創造活動,不同的文化理論體系都是人類自身追求解放與自由的智慧結晶;另一方面文化也滋養著人類,相互差異的文化理論體系塑造出各具特色的民族個性、精神風貌、思維方式與價值觀念,形成世界上文化多樣性的瑰麗景象。

這個命題說明了人類是文化的創造者,在創造文化的過程中具有自覺能動性,能夠創造出適合社會需要的文化理論;同時還說明文化對人類社會有著巨大影響,作為一個民族的靈魂,文化是維系國家統一和民族團結的精神紐帶,先進的文化理念必將給國家插上騰飛的翅膀,而落后的文化觀念則如沉重的枷鎖束縛著國家發展的手腳。

從歷史的視角看,文運興盛與國家昌明,往往是互濟、互應、互動的,國家強大必然伴隨著文化繁榮,文化繁榮必將提升國家發展的質量與水平。古希臘時期,雅典的生產力發展很快,航海等技術高度發達,社會的民主、法治達到了新的高度,與此同時,在哲學與文學方面留下了珍貴的思想遺產,成為西方文化的源頭活水。文藝復興時期是一個需要巨人產生巨人的偉大時代,但丁、達·芬奇等一大批巨匠誕生,涌現出大批帶有啟蒙性質的哲學與文學思想成果,不僅發現了“自然世界”而且發現了“人的世界”,成為撥開歐洲中世紀黑暗迷霧的陣陣響雷。在我國,歷代盛世的文治武功往往伴隨著文藝的繁榮。漢武帝時的西漢,是前期中國封建社會的強盛時期,“樂府”與“賦”達到了巔峰,經學獲得極大地發展。唐朝政治、經濟、軍事、文化的全面開拓,使大唐帝國成為中國封建社會的鼎盛時代。在其鼎盛的局面里,文化的燦爛輝煌也達到了中國封建社會的頂峰,形成了后人十分敬仰的盛唐氣象。

物質文明的興盛只是一個國家強大的基礎,文化領域的繁榮才是一個大國綿延強大的精神驅動力。正如胡錦濤同志所說,“一部人類社會發展史,是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史,更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。人類社會每一次躍進,人類文明每一次升華,無不鐫刻著文化進步的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創造力之中。”[2]

改革開放30年來,我國取得舉世矚目的偉大成就,經濟實力突飛猛進,GDP已經躍居世界第三位,國際地位日趨提高,正在發揮著一個負責任世界大國應有的影響力。正在崛起的中國,需要物質文明與精神文化兩翼齊展、兩輻同進,才能筑牢中國騰飛的根基與引擎。

一個重大理論的創新,都是時代現實需要的產物。黨的十六屆四中全會提出建構社會主義和諧社會的宏偉藍圖,指明了社會建設的目標。十六屆六中全會提出建設和諧文化的重要使命:和諧文化既是和諧社會的重要特征,也是實現社會和諧的精神動力。建設和諧文化,是構建社會主義和諧社會的重要任務,也是構建社會主義和諧社會的重要條件。和諧文化的提出,標示著我們黨在文化上的自覺意識增強,對文化建設的重要意義有了新的深刻理解,同時這也是對和諧社會文化需求的現實性反映,對世界文化多樣性訴求的一種積極回應。

二

和諧社會是人類共同的理想追求,和諧文化是人類文化的重要組成部分。現代與古代,中國與西方,名稱雖然一樣,涵義相距甚遠,這是歷史發展的必然趨勢。不同民族在不同的時期,文化的風格、形式、關注的內容會不一樣,即使面對同一的和諧文化主題,在理解上也必然千差萬別。一個民族的文化傳統構成其文化發展的豐厚底色,設置了文化言說的框架與思路。所以,建設社會主義和諧社會與和諧文化,不能脫離已有的和諧思想資源,去建立沒有根基的空中樓閣,現代文化只有扎根在傳統文化的肥沃土地上并汲取異國優秀文化營養才能結出豐碩的文明果實。

目前,我國文化領域,新儒學學派、自由主義、社群主義、新權威主義等各種思潮相互激蕩,與一些社會實踐遙相呼應;傳統文化與外來文化、先進文化與落后文化、主流文化與亞文化、雅文化與俗文化等之間都存在一定的文化張力,蘊涵著一定的文化矛盾。對此,我們必須明確指出,構建社會主義和諧文化,要著力推動文化和諧。如何實現多種類型的文化和諧共處,是構建和諧文化必須面對的一個時代課題。社會主義和諧文化,不是返回傳統固步自封,也不是離開傳統資源對現代文化的偏執與迷狂,更不是某一文化類型的唯我獨尊,厚此非彼;而是對古今中外的和諧思想的合理內容兼容并蓄、吸納凝練。所以,現代的和諧文化,不僅具有中國文化風格,世界文化氣派,還具有鮮明的時代特色,超越的未來氣象。

推進和諧文化建設,培育和發展和諧文化是構建社會主義和諧社會的客觀需要。沒有文化上的和諧,沒有先進文化的積極引領,社會和諧就沒有思想根基和文化源泉。我國建設的社會主義和諧文化,從根本上講,就是以和諧為思想內核和價值取向,融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的一種文化形態。

社會主義和諧文化,必須以先進文化為指導。它的根本是社會主義核心價值體系,重心是培育文明道德風尚,關鍵是構建民族精神家園。建設社會主義和諧文化,就是要通過培育和諧精神,倡導和諧理念,進一步實現全社會共同的理想信念和道德規范,打牢全黨全國各民族人們共同團結奮斗的思想道德基礎,不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力,為構建社會主義和諧社會創造良好的人文環境和文化生態。因此,建設社會主義和諧文化,必須處理好一元主導與多樣并存、民族與現代、繼承與創新的關系。

三

當今世界經濟全球化與文化多樣性矛盾越來越突出。西方發達國家在主導經濟全球化的同時極力地推動文化的全球化、價值觀念的全球化,其實質是想用西方的民主、文化、價值觀統領全球,謀取與經濟霸權相匹配的文化霸權。

我們提出和諧文化理念,堅決反對文化霸權與統一的文化標準,既是反對文化霸權的需要,也是保護我國文化安全、提升我國文化軟實力、維護世界文化多樣性的需要。

首先,目前世界日趨激烈的綜合國力競爭,越來越突出地表現在知識力量和文化力量的競爭。潛力巨大的文化產業是當代及未來綜合國力的重要組成部分,是凝聚和整合民族與國家一切資源的根本力量。維護國家文化安全,歸根到底還是要靠實力說話。建設和諧文化的目的,就是要提高我國文化總體實力,以文化的高品質發展推動社會全面進步。文化產業是社會主義和諧文化建設的重要支柱,只有培育強大的文化產業才能提升文化實力,為社會主義和諧文化建設提供豐富的精神食糧和可靠的文化創新機制。

其次,我們始終認為,世界文化由多元構成,這是歷史形成的客觀現實。文化是一種歷史現象,每一社會、每一時代都有與其相適應的文化,并隨著社會物質生產的發展而發展;文化具有民族性,每一種文明、文化都是在本民族、本國家、本地區生存和發展的歷史中產生,并為本國、本地區以至世界文明的發展做出過各自的貢獻,都有它存在的理由和價值。文化的多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明發展進步的動力。堅持和諧文化,就是要尊重各國的歷史文化、社會制度和發展模式,承認世界多樣性的現實。讓各國文化在競爭和比較中取長補短、求同存異、共同發展。

再次,在全球視野下,強勢文化不一定是優質文化,弱勢文化不一定是劣質文化。主要靠技術來支撐的美歐強勢文化,與西方經濟發展密切相關,這種文化現象背后存在許多虛假的文化內容,也有劣質的東西,其先進性也要具體分析。我們在抵制文化霸權主義的同時,也要防止文化保守主義的負面影響,堅持開放的心態,融合不同文明的精華,吸取世界文明的優質成分,把人類一切優秀文化在新的歷史時代融會貫通。在民族文化多樣性中尋求文化共性,既保持文明個性,又追求文化共性,把共性融入各民族多樣性之中,同時從各文明中提煉出世界文明的共性,由此推動全球化和世界文明的健康發展。

和諧文化是世界文化多樣性中凝煉出來的共同文化理念,是與和平、發展、合作的時代主題相一致的文化基礎,它一定能夠為推進和諧世界發展提供強大的理論支撐力。

一個重大理論的提出到它的實現有一段很長的路要走,走上遙途總比沒有路途強過千倍。和諧文化不是中國的專利,但必須以中國文化為基礎,當世界普遍接受和諧文化理念的時候,中國文化已經登上了世界先進文化的行列。但是今天我們還遠遠不行。中華文化作為世界多元文化的重要組成部分,有很多優勢資源值得自豪,由于種種因素,我國文化事業與文化產業發展還有點滯后,還沒有把文化資源大國變為文化產業強國。

在經濟全球化的背景下,面臨著挑戰和發展的機遇,如何應對經濟全球化的趨勢,如何在世界多元文化的交融中保持自己的個性,并不斷創新,趕上世界文明發展的步伐,由此促進中國社會和中國文化的持續發展,這是新的時代對中華文化的發展提出的重大課題。而建設社會主義和諧文化就是實現這一目標的偉大戰略。只要我們遵循文化建設的規律,繁榮文化事業,大力發展文化產業,打造文化精品,一定能夠建設好社會主義和諧文化,奠定和諧社會厚重的思想道德基礎,樹立起一面引領世界未來發展方向的文化旗幟、思想標桿。

參考文獻:

[1][德]恩斯特·卡西爾.人論[M].甘陽譯,上海譯文出版社,1985:33.

[2]胡錦濤:在中國文聯第八次全國代表大會中國作協第七次全國代表大會上的講話[N].人民日報,2006-11-11.

(責任編輯/王麗君)