作文教學中要理清六種關系

趙徐洲

話題一旦涉及語文學科，我們怎么也繞不開語文的半壁江山——作文。尤其在新課改中，作文教學更要理清以下六種關系。

一、讀和寫的關系

讀和寫的關系，歷來有爭議，沒有一個明確的界定，一線教師要根據個人經驗和實際，不要人云亦云。大多數教師閱讀課就是閱讀課，作文課就是作文課，如果在潛意識中存在讀寫的割裂，在實際教學中就很難進行有益的嘗試和切實的反思。讀除了讀本身之外，又是寫的基礎，沒有讀就沒有寫。順著這一思路進行推理，閱讀的實效性普遍不高，必然導致寫作能力的普遍低下。反過來說，寫除了寫本身之外，又是讀的檢驗、讀的提高，我很贊同新課標中對作文能力的定位，即“寫作能力是語文素養的綜合體現”。這是對寫作能力的進一步認識，寫不僅只涉及寫，還涉及讀，還涉及語文素養的方方面面，是一種綜合性體現。人們所說的文如其人，作文即做人等是有一定道理的。可以說，當前的作文實效性普遍不高，源于作文課中缺少課文“怎樣寫”的積極影響，也源于閱讀課上缺少作文“怎樣寫”的有意識訓練。閱讀課和作文課沒有打通，讀寫兩張皮，互不粘連，讀和寫不能形成互補的良性循環。學生普遍缺少閱讀興趣和閱讀能力，提筆不能恰當地表達自己的思想和主張。基于上面的認識，筆者認為語文實效性的提高，首先是樹立起閱讀和寫作實效性要互相促進的觀念，閱讀課中，讀法中要有寫法，但讀是目的，寫是手段，以寫促讀，寫為讀服務；作文課上，寫法中要有讀法，但寫是目的，讀是手段，因讀悟寫，讀為寫服務。這樣做，學生在閱讀中明白了作者是怎樣寫的，給自己一個寫的示范和啟示；學生在寫作中按照閱讀時獲得的示范和啟示，明白了自己為什么要這樣寫，而不那樣寫，進而反過來領悟課文中作者那樣創作的妙處和方法。從而達到讀寫互通、讀寫互促、文心人心共鳴的讀寫實效雙提高的目的。

讀和寫的關系理順了，在閱讀課和寫作課的實效性追求和探索中，就會有明確的目的和方向。思想決定行動，閱讀課上引導學生對課文“怎樣寫”進行深入的探究，形成深刻而有個性的闡釋，咬文嚼字，涵泳情味，感知內涵，探究思路；引導學生通過縮寫、改寫、仿寫、擴寫、續寫等方式促進閱讀的實效；引導學生依據課文寫讀文心得、隨筆、雜談等，促使學生在閱讀中放飛想象，發散思維，盡情聯想，抒情談理，提高思想認識。寫作課上引導學生在經典文章中借鑒寫作技法，如首尾段的起合作用，過渡段的議論抒情兼過渡作用，材料取舍對實現寫作目標的決定作用，多種寫作手法和表達方式的綜合應用抒情散文中等等，讓學生從文本回到自己的作文，對照體悟，掌握方法，引導學生明確寫出作文思路，暢談作文感言，并將思路與感言進行交流，讓學生真正明白我為什么要這樣寫，而不那樣寫，進而領悟課文中的敘事、說理、抒情、摹景之原因，從而促使學生學會作文，提高學生的語文能力，實現語文素養的全面提高。

二、仿和寫的關系

陸機在《文賦·序》中說過：寫作的問題，非知之難，是能之難，所以頭一步，還是得多讀。古人說“勞于讀書，逸于作文”，任何創作都離不開模仿和借鑒的過程。日本物理哲學研究所所長藪內憲雄說：“所有創造都是從模仿開始的。”創造學家認為：創造是由模仿開始的，然后再進行獨創的。模仿按形式內容的不同，分為機械式模仿、啟發式模仿和突破式模仿。看來，模仿與創新息息相關，模仿中深藏玄機奧妙。我們可以在閱讀教學和寫作教學中進行必要的啟發式模仿與突破式模仿訓練。在閱讀中進行仿句、仿段、仿思路、仿修辭、仿聯想和仿想象的訓練，在寫作中進行經典范文仿寫訓練。在仿寫中要明確仿寫目的，點透仿寫方法，做到仿寫系列化、科學化，讓學生在讀和寫的模仿中提高語文綜合能力。

三、實和虛的關系

作文中的實一般指敘事、描寫和說明，作文中的虛一般指議論、抒情和想象。作文中常見的問題是虛和實都不能到位，敘事描寫不具體，說明不清楚、議論空發、抒情虛假，想象干癟。其實，一篇想象豐富，感情真摯的優秀作文一定是一篇虛實兼融的作文，只不過是有側重而已。好文章往往是一種綜合美，不一定全美在抒情或全美在敘事。所謂抒情、敘事、寫景、議論云云，往往是抽刀斷水的武斷區分。敘事中怎能無思想?議論中怎能無情感?識透了這點，閱讀課上就會少一些機械的區分表達方式，為了實現寫作目的，大膽地讓多種方法、方式為學生的作文服務。實中有虛，虛中有實，虛實互生，虛實一體，本來就是自然萬象的規律，作文中亦是，我們不能割裂。

四、放和收的關系

放是為了排除學生的寫作障礙，提高學生的寫作興趣，讓學生敢寫、進而能寫，一般都稱為“放膽文”。收就是在放的過程中，針對學生作文中的問題，有針對性的糾正。作文最具實踐性，不斷出現問題是正常的，不能大驚小怪，不能指責批評，要在贊賞中激勵學生繼續寫作。作文訓練的恰當比喻是小孩學走路，走路是孩子的權利和欲望，你盡管讓他走，雖然走姿難看，行步踉蹌，還不斷摔跤，有時碰得鼻青臉腫，媽媽的任務就是夸獎、鼓勵孩子繼續走，保證孩子在安全地方學走路，誰如果怕孩子學走路出錯、步態難看和摔倒，而抱著孩子說“等他會走路了再讓他走”，這不是很可笑嗎?作文中的“放”就是讓學生敢出錯，“收”就是在鼓勵的同時給學生指明進步的方向和改正的方法。課程標準要求初中學生課外練筆每年不少于1萬字，高中生課外練筆不少于2萬字，這易于學生在“放膽文”中練放，屬于量的積累，學生每學年作文不少于14篇，這易于學生在“放膽文”中學收，屬于質的提高。這樣，收放互補并互促，放中有收，收中有放。放是一種氣度和自由；收是一種規矩方法。這就要精心設計作文訓練，細心有效地指導學生課外練筆，在每一次寫作過程中實現作文能力的不斷提高，而不是大撒手，讓學生想怎樣寫就怎樣寫，亂寫一氣，胡寫一通，這種作文教學中的無序現象和不科學做法，應堅決杜絕。

五、改和寫的關系

寫作的過程，何嘗不是人的情、思、識、見的流注過程，作文就是作者情、思、識、見的凝固和定格，這種凝固和定格還不那么精致完美，而修改的過程就是情、思、識、見的細膩綿深過程，有人說好文章是修改出來的，并不是夸大之詞。同時，修改也是一種責任和態度的體現，認真修改是做學問的基礎，也是對人格的一種修補。課外練筆要鼓勵學生自己不斷地修改潤色，課堂作文要采用多種方法進行修改，自改、互改與老師改相結合，面批和全班批相結合，沒有合作交流的單一批改作文很難在作文上有新發現和新突破。要在側重于寫評語的同時更側重于修改。嘗試作文前有寫作思路，作文完成后有寫作感言，同學互評后，由一位主改人寫讀改心得；嘗試同一材料用記敘文、議論文、散文、寓言、童話、詩歌、通訊等不同體裁去表現。力爭寫一篇作文有一篇作文的收獲，在精細上下功夫，打造精品作文。這種積極嘗試，使前作文——中作文——后作文“三寫作文”完整呈現出來，有利于學生的思維更加精細通暢，學生作文的怎樣寫“更加清晰簡潔”。提倡作文有三寫，相應地作文也有三改，改思路，改作文和改思想。文章千古事，得失寸心知，作文與修改最終要通過學生自身來體驗并感悟，老師不但要處理好寫與改的關系，還要在興趣的激發、方法的點撥和多元評價上多研究，使學生的作文能力不斷提高，思想境界不斷提升。

六、生活和作文的關系

作文必須是反映有質量的生活，生活是作文的源泉，對學生作文的要求與指導，要有大語文觀念，要有大氣度，要和學生的生活關聯，這樣，才能把作文與做人放在同一個層面，使作文與做人統一。什么是生活質量?首先，有質量的生活是讀書生活。紅塵滾滾，人心浮躁，世路艱難，用什么保證心理的健康和靈魂的恬靜?答案是讀書。讀書是生活的一種內容，也是生活的一種方式。一個人的精神史就是他的閱讀史，閱讀是一生的教育與生活，讀書的高度決定人生的高度，必須從學生時代培養。閱讀就其內容來說，它還是學生生活經驗的驗證與補充，當代學者張中行先生認為：“就內容說，過去一說就來于對客觀實際的觀察，我歷來不信這個，主要還是由書中來。”這就是說，人們都不缺少生活，所缺的是對生活的思考與情趣。讀書明理，書籍本來就是對生活的高度提煉與總結。有的學者認為，素質教育要從閱讀開始，這是很有道理的。其次，有質量的生活是指引導學生積極調動感覺系統，對身邊的生活投注感情，移情于物，深情賞景，真情待人，感受生活的美好與多彩。培養學生用心靈感受生活而不是觀察生活，只有覺悟到花無眠，草有情，才有可能感謝生活，無悔人生。其三，有質量的生活是指培養學生有詩意、有尊嚴地活著，人不能決定生命的長短，但他可以決定生命的質量。詩意生活是微笑著的生活，真正的微笑是在心靈深處；詩意生活是歌唱的生活，可以任它五音不全，可以不去遷就時間，但心靈深處不能沒有音樂的悠然回蕩。有尊嚴的生活是能夠清醒的認識自己，并執著地用樂觀進取回報自己的無悔生活，有尊嚴的生活不但能夠自我批評，自我反省，也能夠自我高揚，自我肯定。第四，有質量的生活是對多彩人生充滿信心和勇敢面對悲苦人生的生活，教會學生能夠經受住挫折的考驗和命運的打擊。還有，有質量的生活就是教會學生高聲吟唱；前不見岸，后也遠離了岸，既然腳下踏著波瀾，又注定終生戀著波瀾，那么，就把一生交給海，交給前方有待探索的航線吧。這就是生活的質量，生命的價值，也是學生作文用之不竭的源頭活水，教給學生在作文中雙手捧著自己的心，精神飛向自由的天，在作文、做人、生活的三維一體中全面發展，健康成長。

[作者通聯：寧夏涇源縣第一中學]