語文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)

長期以來,語文教學(xué)雖然不斷地進(jìn)行改革,但以傳授知識為主要內(nèi)容的唯理性教學(xué)模式以及按“知識點(diǎn)”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實(shí)的應(yīng)試教學(xué)模式仍占據(jù)主導(dǎo)地位,它極大地妨礙了學(xué)生對文章美的直接感知和體驗(yàn),不能讓學(xué)生從整體上來感受到美。筆者曾聽過這樣兩節(jié)公開課:《皇帝的新裝》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。前者在實(shí)施授課過程中場面很精彩,學(xué)生回答很踴躍,但聽完后總覺得缺少精神內(nèi)核,師生似乎都默契地在設(shè)置好的范圍內(nèi)活動(dòng),整節(jié)課討論的兩個(gè)問題:“文中誰騙了誰”,“他們?yōu)槭裁磿?huì)上當(dāng)受騙?”其實(shí)讀完全文后大部分學(xué)生已能解決了,于是不少的學(xué)生都在樂此不疲地重復(fù)著相似的答案,思維的深刻性,震撼心靈的審美觀都被掩蓋了。試想,如果提出這樣的問題:“假想你是這幕鬧劇中的一個(gè)重要人物,你會(huì)如何應(yīng)對兩個(gè)騙子?”課堂上學(xué)生思維輻射的廣度和善惡是非的辨別力是否會(huì)得到更有效的鍛煉呢?人性之美是否更能激起他們的熱情呢?不久后又在初三年級聽了一節(jié)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》,這是公認(rèn)的名著中描寫人物的精品,而且授課對象是已有相當(dāng)理性思維能力的初三學(xué)生,課堂上勢必會(huì)有精彩的個(gè)性色彩很濃的發(fā)言,令人意外的是,課上只見秀美工整的板書,機(jī)械教條的講解,不著邊際的語言訓(xùn)練,學(xué)生少有發(fā)言,一堂本可以閃現(xiàn)智慧火光的語文課成了“一言堂”。學(xué)生缺少發(fā)現(xiàn)人物心靈深處閃光點(diǎn)的能力嗎?魯提轄只是一個(gè)逞勇斗狠,插上粗中有細(xì)標(biāo)簽的簡單木偶嗎?我們教師的審美意識究竟在哪里?具體的人物能不放在大的背景下去分析嗎?這些問題似乎一時(shí)很難找到答案,又似乎容易得無須去回答。

如何扭轉(zhuǎn)這種不良現(xiàn)象,切實(shí)可行的方法就是在語文教學(xué)中自覺地有意識地塑造、建構(gòu)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),而學(xué)生的審美心理的建構(gòu)是要通過審美教育來實(shí)現(xiàn),因此我們必須高度重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育,通過各種審美實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理結(jié)構(gòu)。

審美教育具有多種功能,既可以啟真,又可以儲美。它不僅能夠培養(yǎng)、塑造人的情感心靈,造就全面和諧發(fā)展的人的個(gè)性,而且使受教育者獲得知識,鍛煉意志,生成美德。通過語文教學(xué)進(jìn)行審美教育有其固有的優(yōu)勢和長處,這是其他任何美育形式都替代不了的。語文學(xué)習(xí)中,學(xué)生們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與他們的審美興趣、情感需要有直接的關(guān)系。因此,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)把美育貫穿在整個(gè)語文教學(xué)過程中,著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語文教材中文質(zhì)兼美、讀后齒頰留香的優(yōu)秀篇目比比皆是,蘊(yùn)涵有極為豐富的美育內(nèi)容。教學(xué)中,教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科的特點(diǎn),力求讓課堂成為美育的殿堂,利用其優(yōu)勢和長處集中而有效地施行美育。融審美教育于文學(xué)作品的學(xué)習(xí)與欣賞之中,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,不斷地提高他們感受美、鑒賞美的能力。只有這樣,語文教學(xué)才有昂揚(yáng)的情趣,才有無盡的吸引力,才能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的審美教育。

如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢?

一.濃厚的興趣,良好的習(xí)慣——審美情感的形成前提

羅丹·羅蘭曾說過:“這世上并不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語文課堂教學(xué)也是如此,一篇構(gòu)思精巧,散發(fā)著人性之光的例文宛如思想的寶庫,智慧的源泉,有多少能被我們感知,還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)。初中語文教學(xué)面對的是一個(gè)具有初步審美素質(zhì)的群體,他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品,思想感情較為豐富,敢于發(fā)表自己的想法。因此教師的引導(dǎo),設(shè)置問題的難易程度與問題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提,學(xué)生立場變化快,價(jià)值觀、人生觀尚未定形,首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣,良好的習(xí)慣,這是授課首要考慮的因素。筆者曾在此基礎(chǔ)上作過一些嘗試,取得了一定的效果。

筆者在一個(gè)語文素質(zhì)較好的班級開設(shè)了“唐詩宋詞比較鑒賞”課,一開始學(xué)生只熱衷于朗誦,也較有感情,一時(shí)蔚然成風(fēng),有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩詞全文背誦,于是我趁熱打鐵,舉行了一次朗誦大賽,氣氛十分熱烈,說明學(xué)生興趣已有了,但習(xí)慣尚未形成,我又采取了以下措施:

(一)讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能詳?shù)脑娫~名句制成賀卡或書簽,送給最要好的同學(xué),這是發(fā)揮學(xué)生審美能動(dòng)性的大好機(jī)會(huì),事實(shí)證明我的猜測對了。學(xué)生制成賀卡或書簽,形式新穎各異,有些別致的竟然畫上了水墨山水,用豎行題詩,意境幽遠(yuǎn),境界開闊。學(xué)生用自己的心靈,用自己的想象,用自己對詩詞的理解詮釋了對詩詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作,審美的目的就在不經(jīng)意間達(dá)到了。

(二)創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”,是對詩詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗(yàn),人生體會(huì)與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙·秋思》時(shí),我放了琵琶獨(dú)奏曲《憂思》,那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事,再配以多媒體畫面——“荒野幽徑圖”,學(xué)生聽了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴,課上設(shè)置了兩大問題,一大作業(yè):1、全文在你想象中有幾幅畫面?本文的主人公從哪里來,又要去哪里?2、他會(huì)是什么身份呢?3、請你以畫中人的身份給家里人寫封信。結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動(dòng)又酸楚的狀態(tài)中,寫出了不少感人的信件,情感、想象構(gòu)成了絕佳的審美效果。

(三)濃厚的興趣固不可少,但要取得切實(shí)的效果,還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。筆者在授課過程中,只要覺得在感情上對學(xué)生有熏陶作用的,總會(huì)讓他們精選優(yōu)美片段成誦,并試著寫一份簡評或仿寫同題文章,定期檢查,從嚴(yán)要求,好的作品匯集成冊推薦給校文學(xué)社,或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報(bào)。兩學(xué)期下來,學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣,課上課下不論什么文章,都能有分寸有感情地朗讀,并會(huì)自行設(shè)置作深層探討,不少學(xué)生已可創(chuàng)作出有思想深度的佳作,更為重要的是他們中的大多數(shù)開始自覺地關(guān)注、關(guān)心生活。

有了積累作基礎(chǔ),審美情感的培養(yǎng)才有了落腳點(diǎn)。

二.放飛思想,拓展源頭——審美情感形成的關(guān)鍵

著名美學(xué)家朱光潛曾認(rèn)為“直覺、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗(yàn)的要素”,其實(shí)這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來,在初中語文課堂上直覺即閱讀感知,多指對文章字里行間流露出的情感的感知;距離即文本主題與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系,閱讀者可通過生活經(jīng)驗(yàn)對文本中的世界進(jìn)行判斷,不受現(xiàn)實(shí)中消極因素的干擾,并與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系,去偽存真,進(jìn)而為積累經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ);移情即用自己的情感價(jià)值觀評價(jià)文本中的人或事,這應(yīng)是語文較高的境界了,已達(dá)到了深層審美的層次,動(dòng)用了情感、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)等多項(xiàng)因素,是一個(gè)人整體語文素質(zhì)的體現(xiàn),因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征,教師問題設(shè)置就應(yīng)很有技巧,應(yīng)讓學(xué)生放飛思想,拓展源頭,正所謂“問渠那得清如許,唯有源頭活水來。”

筆者現(xiàn)任教于初二年級,針對此階段學(xué)生心理變化大的特點(diǎn),設(shè)置的問題則以激勵(lì)感知和理性思維結(jié)合為主,畢竟理性思維是深層的表現(xiàn),更能符合審美的要求,在教授《背影》時(shí),先讓學(xué)生聽錄音,跟讀,從“直覺”上有個(gè)整體感知,再讓學(xué)生走進(jìn)父親的背影中,師生一起隨著低緩抒情的去賞析、體味具體事件中的背影,感受深沉的父愛,最后進(jìn)入“移情”關(guān),學(xué)生先互相交流,然后上臺口頭表述:我讀《背影》,要求聯(lián)系自己與親人的生活實(shí)際,或論述:我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者,因?yàn)榍罢吒鞋F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),他們更有話可說,也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系,有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母傷心時(shí),情不能自已,泣不成聲。所謂的“移情”是互相的,既可是文本對讀者的感染和改造,也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作,形成獨(dú)具個(gè)性的經(jīng)典。

后來的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng),學(xué)生就會(huì)積極發(fā)揮審美功能,讓自己的認(rèn)識深化,如教《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征給巴特勒上尉的信》時(shí),我設(shè)置了一個(gè)具體情境:假設(shè)你現(xiàn)在是個(gè)導(dǎo)游,面對一群外國游人,站在圓明園的廢墟旁,你會(huì)怎樣介紹這一曾被稱為“萬園之園”的東方與文化的瑰寶呢?五分鐘后,一個(gè)平時(shí)并不擅言辭的女生含著熱淚講了一番令聽者動(dòng)容的話,她的不卑不亢,從容而不失尊嚴(yán)的講演讓班上的同學(xué)群情激昂。筆者認(rèn)為授課的目的達(dá)到了,五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛國熱情,這是壯美。審美就在這些平凡的例子中。

美感經(jīng)驗(yàn)非與生俱來,應(yīng)從無到有地積累,并適時(shí)加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語文課堂教學(xué)給了我們一個(gè)發(fā)現(xiàn)美并欣賞美,進(jìn)而創(chuàng)造美的機(jī)會(huì),在課堂上,審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對問題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見解,在廣闊的思維空間中盡情飛揚(yáng)。康德早在幾百年前就告訴人們:“能震撼我們心靈的,除了頭頂繁星閃爍的夜空,還有深藏我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。”道德教化下產(chǎn)生了文明,我們?nèi)祟惖膶徝狼楦性缇驮谂羞x擇真善美,摒棄假惡丑,語文教學(xué)肩負(fù)著凈化心靈,弘揚(yáng)文化的重任,雖然我們的中學(xué)語文審美教育的步伐剛剛邁開,仍有阻力,但只要我們廣大教育工作者勇于探索、不斷前進(jìn),我們的前途就是光明的。

李國全,教師,現(xiàn)居湖北京山。