比擬與投射

一.關于投射

所謂“投射”,簡單說來,就是指客體刺激主體,促使主體能動地將客體納入自己的主觀認知經驗,從而給客體打上主體的“主觀烙印”。“投射”認知機制的存在,使得人類對事物的認識帶有明顯的主觀色彩。

認知語言學認為,人類的認知模式會在人類語言的語法結構上有所體現,因為語法結構的形成是人們經常使用的認知方式凝固化和提煉壓縮后的結果。任何語言所包含語法結構和人的認知機制一樣,都是有限和抽象的,在這點上,兩者具有高度的一致性。目前,語言學家已發現人類語言在語法結構方面呈現出不少普遍特征,像“一切語言都有辦法將動詞性詞語全部或一部分轉成名詞性詞語”等,這不能不說是和人類認知機制具有一定程度的普遍性有很大關系。

人的語言能力是和一般認知能力緊密聯系、不可分離的。比方說,如果夸一個女孩子長得漂亮,我們會說“她的臉蛋長得真精致”,而不會說“她的胳膊長得真精致”或“她的后背長得真精致”(除非是為了適應某種特殊的表達需要)這是為什么呢?原因在于我們初識一個人,總是喜歡先觀察他的面部長相,而非身體的其它部位;平日里,我們能將此人與彼人區分開來的一個重要依據也是某人的面孔。[1]所以,當一對長相極其相似的孿生兄弟站在我們面前的時候,我們不得不依靠身體其它部位的某些特征來輔助我們進行記憶和區分。

二.關于比擬

根據張斌主編的《現代漢語》,“比擬”是指這樣一種修辭格,即指把物擬作人、把人擬作物或者把甲物擬作乙物來表現:

船頭飛濺起的浪花,吟唱著歡樂的歌兒。(擬人)

咱們老實,才有惡霸,咱們敢動刀,惡霸就得夾著尾巴跑。(擬物)

他總結失敗的教訓,把失敗接起來,焊上去,作為登山用的尼龍繩子和金屬繩子。(把甲物擬作乙物)

比擬這一認知辭格具有一定的普遍性,像不僅漢語有比擬,英語也存在著大量的比擬句:

Justice has long arms.天網恢恢,疏而不漏。(擬人)

A man dies the way a lamp goes out. 人死如燈滅。(擬物)

擬人以人為源域,無生命的物體、非人生物為目標域。源域中人所獨有的動作、情狀、感情,通過投射,使目標域中的事物帶上了源域的種種特征,表現出原本自己并不具備而為人具備的某些特征。于是,沒有生命的物體、非人生物就都能像人一樣,發出只有人才能發出的動作,做出只有人才能做出的表情,感受到只有人才能感受的心情。如“船頭飛濺起的浪花,吟唱著歡樂的歌兒。”這一擬人句,無生命的浪花經過投射,被賦予了生命,帶上強烈的主觀色彩,濤聲是浪花美妙歌喉發出的聲音。

擬物和把甲物當成乙物寫這兩類比擬與擬人的認知原理大同小異:擬物只是將擬人的源域和目標域對調了一下,擬人的源域成了擬物的目標域,其目標域則成了擬物的源域;把甲物當成乙物寫,則甲物是源域,乙物是目標域。

三.制約源域的因素

基于擬人、擬物和把甲物當成乙物寫這三類比擬的投射原理是一致的,下面就以擬人為代表,談談制約比擬其源域和目標域的因素。

由于受地域和社會文化等因素的制約,不同民族不同地區的人的認知心理會有所不同,因此在對待某一事物上會持不同看法。像狗這種動物,東西方人采取的就是兩種截然不同的態度,這種迥異的態度直接反映在我們的語言層面上。自古以來,農業在中國占據著舉足輕重的地位。因此相對用于農耕和作戰之用的牛、馬來說,狗的作用比較小,只是用于看家護院。由于狗的地位相對低下,其對主人的順從、依賴反成了罵柄,使“狗”這個詞語附著了貶多褒少的文化內涵。漢語里有關“狗”的負面詞語可以說是不勝枚舉,如“狗傍人勢”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗拿耗子——多管閑事”……。反觀西方文明史,因其最早是以漁獵和畜牧文化為主,在這種背景下,狗不僅受到重視,還被視為人類的好朋友,當成寵物來飼養。正因為如此,英語中的“dog”經常用來喻指人,多含褒義,如:a lucky dog(幸運兒)、a top dog(重要人物、勝利者)等。正因為人對同一事物觀點看法存在著差異性,加上某些人認為顯著的事物在他人看來未必顯著,由此導致人們在填充源域的時候,會選擇不同的典型對象。如形容一個人長得壯實,生活在平原地帶從事農業生產的漢族人多說“他壯得像頭牛”;而生活在山區里的人,就不一定會這樣說,像在《阿里山的姑娘》這首歌里有句歌詞就這樣寫道“阿里山的少年壯如山”。

在眾多修辭格中,比擬是運用“投射”構成特殊表達方式的最具代表性的例子。口語和書面語里有很多比擬的句子。值得注意的是,比擬比對偶、飛白、嵌字等修辭格的適用范圍要廣得多。對偶、飛白、嵌字通常限于出現于書面語里,很少能在口語出現。這主要是因為比擬通過“投射”實現,而“投射”這一認知方式在人腦中已經內化了,以至于我們常常會無意識地應用到它卻不自知;對偶、飛白和嵌字是人們有意為之的修辭格,事先都必須經過一番仔細地推敲斟酌,遠不如比擬那么隨意。

陳穎彥,四川大學文學與新聞學院08級漢語言文字學專業研究生。