海天驚雷

安 東

海天一聲驚雷!

“海洋日夜伴歌伴舞，我抱大海贈(zèng)予的藍(lán)色弦琴，黑漆漆的狂風(fēng)暴雨來(lái)臨之夜，讓我的琴音牢牢地攀著閃電的枝丫飛升”。

終于，一個(gè)已經(jīng)積蓄了三十多個(gè)春秋能量的聲音爆炸了，炸開(kāi)在海天之間。

終于，臺(tái)風(fēng)登陸，龍卷風(fēng)襲來(lái)。我驚了!群山驚了!

我驚了!群山驚了!被一擊驚雷——不是炸雷不是滾雷也不是響雷更不是悶雷，而是我們山里人所說(shuō)的那種比滾雷更猛比響雷更烈比悶雷更沉比炸雷更野的“驚雷”所驚。我那守護(hù)著空洞軀殼的靈和游離山間的魂閃電般聚攏，象被獵狗追逐的獐子般蹲在了高高的天菩薩下，呆呆發(fā)怵。

雷起金弦

這驚雷源于哪里?源自一把由天地構(gòu)成的巨琴，源于一根繃緊在大地之間的金弦。

這驚雷，就是天地之間的事象一不留神撞擊在這根緊繃的金弦上彈出的聲聲巨響——

“天地是一把巨琴，我是一根金弦，繃緊在天與地之間”，這是一種什么樣的豪情?這是一種欲主宰世界的狂想。足以讓人震顫。誰(shuí)能相信這是一位十四歲少年的豪情?足以令人發(fā)呆發(fā)癡發(fā)愣。

“世界上有一種東西，丟進(jìn)深谷里會(huì)響起雷鳴，壓在大山下會(huì)拱破巖石，拋向天空中會(huì)凝成星星，砸在石頭上會(huì)進(jìn)出火種……這就是我的生命。無(wú)論它在哪里都會(huì)爆響起存在的聲音和巨大的能量”，這又是一種什么樣的信念?這樣的超強(qiáng)生命力和超常的自信力足以讓人死而復(fù)活。

更令我吃驚的是：在《我》、《是》、《太陽(yáng)》、《瀑布》、《巖鷹》、《真理》、《思想者》、《獨(dú)白》……這樣的依次布局上，暗藏著天大的秘密——他用這八首詩(shī)的標(biāo)題暗示了“我是太陽(yáng)”、”我是瀑布”、“我是巖鷹”、“我是真理”、“我是思想者”、“我獨(dú)白”這樣的隱喻。讀罷，讓人不禁脫口：好一個(gè)狂妄的家伙!

不過(guò)，把自己比作太陽(yáng)，初看起來(lái)有些狂味。但細(xì)細(xì)一品，那是一種多么偉大的崇高!那就是，一種立志燃燒自己，釋放能量，為世間發(fā)光發(fā)熱，奉獻(xiàn)生命的人生坐標(biāo)。

瀑布——“倒掛的雷聲，濕潤(rùn)的陽(yáng)光。從巖頂砸向谷底，水站立在了峭壁上”。“我是瀑布”，所以我是倒掛的雷聲，我是濕潤(rùn)的陽(yáng)光。我從巖頂砸向谷底，我站立在了峭壁上。這無(wú)疑是一種頑強(qiáng)、不屈的驚人精神。

巖鷹——“巖壁上，一塊石頭，醒著。若有風(fēng)暴，它將騰飛，仿佛一道黑色的閃電”。這無(wú)疑也是一種蓄勢(shì)待發(fā)、不畏艱險(xiǎn)的內(nèi)力所在。

“真理”、“思想者”，乃世間不可或缺之物。

正因?yàn)橛辛颂?yáng)、瀑布、巖鷹、真理、思想者、獨(dú)門(mén)之類，世界才鮮靈了起來(lái)、活脫了起來(lái)。

這不僅是他早早地將自己繃在了天地之間的精神、信心和動(dòng)力之所在，也是我們每一個(gè)人應(yīng)有的生活精神、信心和動(dòng)力。

正是這樣的萬(wàn)丈豪情，這樣的超強(qiáng)生命，這樣的超常自信，這樣的頑強(qiáng)精神，這樣的無(wú)窮動(dòng)力，使這位少年赤身投入自然投入生活的懷抱，將耳貼著生命的胸膛，聆聽(tīng)生命世界的脈動(dòng)，繼而隨激情血液奔流，高歌生活之交響，吟唱生命之禮贊，彈撥海天之秘密。

于是，“時(shí)光睿影”“鷹語(yǔ)萌動(dòng)”，“相思長(zhǎng)河”“花滿心路”，《海天密語(yǔ)》如驚雷劃破夜空

輕輕打開(kāi)她，走進(jìn)去，你會(huì)感到：“海在最遙遠(yuǎn)的地方，一片藍(lán)和一朵云，一陣濤聲和一種回響……”，“大海只是我成澀的一滴淚水”，“想將整個(gè)海洋都裝在自己的胸懷里”；你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)“大海有力的呼吸”，聽(tīng)見(jiàn)“大海對(duì)外界說(shuō)過(guò)最硬的一句話——島”；你會(huì)同時(shí)看見(jiàn)“快要沉沒(méi)了”并“剛剛從海的風(fēng)浪中裸浴出來(lái)”的太陽(yáng)；看見(jiàn)“在海上，不會(huì)喝酒的人，也會(huì)醉。他們吐掉太陽(yáng)，還吐出星星和月亮”；還會(huì)看見(jiàn)“海洋扯住天的頭發(fā)”，“七分鐘的呼嘯，太平洋將托起虹的脊梁，七分鐘的硝煙，又一顆星走上赤道追太陽(yáng)”……

輕輕打開(kāi)她，走進(jìn)《鷹語(yǔ)萌動(dòng)》：你會(huì)沉入“群山盤(pán)坐在火塘邊”，“星星們情不自禁地?cái)D滿了門(mén)縫……”聽(tīng)洋芋“剝了皮的故事”的《山寨之夜》，感受那“頭上長(zhǎng)棱角身上長(zhǎng)骨頭的蕎子把野山搖曳得奇癢奇痛”；你會(huì)發(fā)現(xiàn)山上的彝人“肩扛鋒利的鐵斧，背負(fù)沉重的大山，臉上還不失燦爛的笑意，他用壯實(shí)的大腳，踩得曲折的山路爬滿山”；當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)了“巖壁萌動(dòng)的鷹語(yǔ)”，你便恍然大悟——“關(guān)于父親的回憶總醒在月夜，月下父親和群山的身影是我不堪回首的風(fēng)景……那時(shí)，我家筑在一只犁上，犁在父親的肩上”……

輕輕打開(kāi)《海天密語(yǔ)》：走進(jìn)《時(shí)光睿影》，你會(huì)看到“高風(fēng)亮節(jié)”的竹、“活著，千把刀，對(duì)準(zhǔn)你；死后，萬(wàn)支筆，歌頌?zāi)恪钡摹爸瘛保瓉?lái)也有“虛心向上，往往節(jié)外生枝。華美的外表，空虛的內(nèi)心”的一面。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“月亮給人看的，總是光明的一面”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“擁有最多讀者的詩(shī)集”是“星空”，“站立在峭壁上”的是“瀑布”，“巖壁上，醒著的石頭”是“巖鷹”，“隨手撿起一塊礦石，里面會(huì)有整個(gè)世界的驚嘆”的是“攀枝花”……

輕輕打開(kāi)她，走進(jìn)《相思長(zhǎng)河》：“火凍人”，“冰燙人”，“你，一滴淚水，把我燙傷；你，一個(gè)微笑，將我凍結(jié)”。“閉上眼，聽(tīng)見(jiàn)你的影子敲打著我的骨頭”。走進(jìn)《相思長(zhǎng)河》，“心是一個(gè)杯子，把天裝進(jìn)去，只蓋底。而將一粒，小小的相思，投進(jìn)去，痛苦便溢了出來(lái)。”走進(jìn)《相思長(zhǎng)河》，品一品“相思的滋味”——“一杯茶，泡起濃濃的相思，太陽(yáng)，總想走進(jìn)我的杯里

它，一定不知，人間相思的滋味很苦”“淚別”在《相思長(zhǎng)河》里——“天流著淚，夜碎了。黎明扯去我的心，天邊有傷口還在滴血”走進(jìn)《相思長(zhǎng)河》，享受“時(shí)間碎了，一片廢墟上，站立著憔悴”的“等待”……

輕輕打開(kāi)她，走進(jìn)《花滿心路》，你會(huì)驚詫：原來(lái)你也有很多個(gè)自我——“如一個(gè)虛偽的自我、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的自我，一個(gè)美麗的自我、一個(gè)丑陋的自我，一個(gè)自私的自我、一個(gè)慷慨的自我，一個(gè)求知的自我、一個(gè)麻木的自我，一個(gè)勇敢的自我、一個(gè)怯懦的自我，一個(gè)光明的自我、一個(gè)黑暗的自我……等等。……如果你能夠真實(shí)地面對(duì)自己，把握好自己里面的所有自我，那么，你，像一只破繭的蠶，離永恒的天地與大徹大悟就不再那么遙遠(yuǎn)了”

“比海洋寬廣的是天空，比天空寬廣的足人的心靈”。在我看來(lái)，《海天密語(yǔ)》，就是海與天的秘密。海天的秘密也就是人的秘密、心靈的秘密。即生命與生活的秘密，你與我與他的生命與生活的秘密。

“海天，深情地相互注視著，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)誰(shuí)輕易地說(shuō)一句話。然而，這深深的沉默，就像宇宙輕輕合攏的兩只藍(lán)色巨掌，把世間所有的秘密、絕妙和美麗都包容在了其中間。”“雷電，宇宙的根須，日月的筋脈，霎時(shí)在天地間顫動(dòng)，把歲月塵封已久的秘密抖開(kāi)。”

海訊在把歲月塵封已久的秘密抖開(kāi)之時(shí)，又在抖開(kāi)的秘密里裝進(jìn)了世間所有的秘密、絕妙、丑陋和美麗，讓人不斷產(chǎn)生求知的欲望。這就是他的驚人之處，也是《海大密語(yǔ)》的誘惑力之所在，當(dāng)然也是海訊的魅力之所在。

文壇小龍

讀海訊和他的文字，我常常會(huì)想到華人世界的精神偶像李小龍和他的截拳道。

李小龍，海汛，一文一武，有什么關(guān)聯(lián)呢?有關(guān)聯(lián)，那就是他們的自信、豪情和哲學(xué)。

李小龍生前曾自信地在一張便箋上寫(xiě)道：“我的明確目標(biāo)是，成為全美國(guó)最高薪酬的超級(jí)東方巨星。從1970年開(kāi)始，我將會(huì)贏得世界性聲譽(yù)……”而海訊則是：“……這就是我的生命。無(wú)論它在哪里都會(huì)爆響起存在的聲音和巨大的能量”，“我活著，我已經(jīng)死了，在世俗的眼睛里；我死后，我將重新誕生，在價(jià)值的天平上”。

他們都是理解哲學(xué)，并將哲學(xué)融于各自領(lǐng)域的高手。

李小龍之所以震驚世界，成為一代武術(shù)宗師，都是因?yàn)樗麆?chuàng)造了截拳道。

李小龍的截拳道倡導(dǎo)搏擊的高度自由和本能性，拋棄傳統(tǒng)形式，忠實(shí)地表達(dá)自我。“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是裁拳道的綱領(lǐng)和要義。他將哲學(xué)理念運(yùn)用于武術(shù)，形成了自己的一套哲學(xué)體系，成為一種搏擊指導(dǎo)和方法論。

而海訊，其文字表現(xiàn)的也正是語(yǔ)言的高度自南和本能性，拋棄傳統(tǒng)形式，忠實(shí)地表達(dá)自我。“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”也是海訊的哲理濤和散文詩(shī)之綱領(lǐng)和要義。他將哲學(xué)理念運(yùn)用于文字之中，使每一個(gè)文字靈氣飄逸，每一句話語(yǔ)靈光閃耀，形成了自己的一套哲學(xué)體系，成為一種創(chuàng)作指導(dǎo)和運(yùn)筆方法論。

正如美同空手道冠軍得主劉易斯·迪爾對(duì)美國(guó)《黑帶》雜志所說(shuō)：“我無(wú)法再遇到一個(gè)像李小龍那般對(duì)武術(shù)狂熱的人了，他能夠成功，除了一半是天賦外，其余都是他肯努力的結(jié)果一他實(shí)在非常努力。發(fā)拳快、準(zhǔn)、勁，足以令他雄視武壇。此外，他對(duì)各種武術(shù)器械的認(rèn)識(shí)及純熟，可以稱得上是專家，就是這些沒(méi)有人及得上他。”海訊也是個(gè)對(duì)寫(xiě)作異常狂熱的人，狂熱到棄政從文——辭去區(qū)武裝部長(zhǎng)職務(wù)到一地方媒體當(dāng)合同記者，為的就是寫(xiě)作。他能夠成功，除了一半是天賦外，其余都是他肯努力的結(jié)果。他實(shí)在非常努力。他從小做文，十四歲發(fā)表詩(shī)作——《我》，從學(xué)校寫(xiě)到部隊(duì)，從部隊(duì)寫(xiě)到地方，又從地方寫(xiě)到大學(xué)，從大學(xué)寫(xiě)到地方，至今已三十多年。他不僅寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)散文、寫(xiě)散文詩(shī)，文學(xué)評(píng)論也稱得上是高手。更令人欽佩的是，哪怕是首十來(lái)個(gè)字的散文詩(shī)句，他也總是耗盡心思，改了又改，字斟句酌，有的散文詩(shī)競(jìng)付出三年的精力。而他，篩了又篩，選了又選，從未出版的六部散文詩(shī)集中精選出一本，可謂“三年一首詩(shī)，三十年一本書(shū)”。可見(jiàn)其詩(shī)外功大之深，詩(shī)內(nèi)功力之強(qiáng)。

海訊的文字象李小龍的截拳道一樣獨(dú)特，不僅僅是他的語(yǔ)言富有哲理，而且他的文字極富新意，那些銹跡斑斑的文字進(jìn)了他的詩(shī)行就變成了初生的嬰兒，且“誕嬰”的“啼哭”很響亮。響而新的文字使他的語(yǔ)言具有了穿透力。按照彝族的說(shuō)法就是：他的語(yǔ)言“如屋檐雨滴，滴滴人心有力”、“如射手出膛之彈，彈彈中的有聲”。彝諺語(yǔ)說(shuō)：“十篩五選，要的只是飽滿的粒；五句十言，聽(tīng)的只是管用的話”。海訊的語(yǔ)言就是那“十篩五選”中的“飽粒”，就是那“五句十言”中“管用的話”。

就像帕特·約翰遜說(shuō)：“李小龍具有功力很強(qiáng)的技術(shù)，他的側(cè)踢就是最強(qiáng)大的武器。他消耗的體力小，卻能發(fā)揮出很大的功力，這點(diǎn)我都感到驚訝!他的功力是瞬間的、快速的，動(dòng)作不笨重，時(shí)間不冗長(zhǎng)。”一樣，海訊具有功力很強(qiáng)的技術(shù)——語(yǔ)言技術(shù)，精短的語(yǔ)言是他最強(qiáng)大的“武器”，短短十幾二十來(lái)個(gè)字，卻能發(fā)揮出入木三分、力透紙背的功力，如李小龍之拳——“短快、精準(zhǔn)、剛勁”。如子彈般射出，穿透目標(biāo)。于寫(xiě)、于讀都不費(fèi)力，不冗長(zhǎng)。

所以當(dāng)代詩(shī)人，散文詩(shī)作家山人寫(xiě)道：“讓我們站在散文詩(shī)的海岸，解讀海訊，分享他思想的陽(yáng)光和智慧的甘泉吧!它會(huì)占用你較少的閱讀時(shí)間，卻給你很多的思想空間”。

所以青年學(xué)者、詩(shī)人馮英在她的《哲理的光芒》一文中寫(xiě)到：“海訊正是以他那獨(dú)有的精短語(yǔ)言，一方面嘗試著深入現(xiàn)實(shí)，另一方面又努力打破夢(mèng)境……我敢肯定，那些根淺葉疏的小花小草的玩弄者和那些冗長(zhǎng)無(wú)味的長(zhǎng)篇大論的胡編者，在閱讀這些詩(shī)時(shí)會(huì)變得憔悴與羞愧。”

李小龍受到廣泛尊崇的重要原因，是他不僅有高超的武術(shù)功力，還擁有武術(shù)的哲學(xué)精神。現(xiàn)在世界上仍然有許多以李小龍為宗師的會(huì)館，他們一般遵循李小龍的武學(xué)思想，把練功夫分為三個(gè)層次，一是思想，二是功夫知識(shí)，三才是技巧。有思想的拳頭造就他的不凡。而海訊受到大家的高度評(píng)價(jià)，其原因是他不僅僅有精湛的寫(xiě)作功力，還擁有文字的哲學(xué)精神和文字思想。也是有思想的文字造就了他的不凡。

人對(duì)外在和內(nèi)心兩個(gè)世界的思考與想象，稱之為“思想”。對(duì)世界、對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有自己獨(dú)到見(jiàn)解，并形成一個(gè)相對(duì)完整概念體系的人，謂曰：“思想者”。我想：李小龍、海訊之輩就是“能破除舊習(xí)，開(kāi)一代新風(fēng)的思想者”——佛陀了。因?yàn)椋钚↓埿纬闪俗约旱囊惶孜湫g(shù)哲學(xué)體系，而海訊則形成了自己的一套文字哲學(xué)體系。因而，當(dāng)代詩(shī)人、散文詩(shī)作家山人高度評(píng)價(jià)海訊：“他的散文詩(shī)在繼承和發(fā)展自己母語(yǔ)和漢語(yǔ)傳統(tǒng)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，自覺(jué)而有破壞性的創(chuàng)造、整合和重構(gòu)了中國(guó)彝族多維詩(shī)歌語(yǔ)言，為中國(guó)彝族文學(xué)創(chuàng)作邁向新的世紀(jì)作出了努力。”

有人說(shuō)：“思想者不一定是詩(shī)人，詩(shī)人也不一定是思想者。但一個(gè)偉大的思想者，必定同時(shí)是一個(gè)詩(shī)人。同樣，一個(gè)偉大的詩(shī)人，也一定會(huì)同時(shí)是一個(gè)思想者”。那么，海訊該是什么呢?

“思想的高度就是詩(shī)歌的高度”，這樣，一位思想者的詩(shī)，其思想性也就不言而喻了。其詩(shī)文的高度也無(wú)須施予丈量。

山鷹出海

“我站在沒(méi)有草木的荒山巔，一群疲憊的鳥(niǎo)兒飛來(lái)。它們，誤以為我是新長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)”、“那個(gè)夏季你走出校園走進(jìn)孤獨(dú)走向這片低濕的灌木林……那個(gè)夏季，你最愿佇立于晨曦初顯的松林中，聽(tīng)布谷鳥(niǎo)深情地啼鳴——不哭……不哭……”、“擦爾瓦，為什么彝山的風(fēng)景里，你至今都還不是一種騰飛的啟示?”

“皮綻肉爛的荒坡依舊，塵煙彌漫的山路依舊。蓬頭垢面的熟悉面孔依舊，總也長(zhǎng)不大的爬地松依舊……”“對(duì)唱的克哲質(zhì)樸粗獷，世代因循著調(diào)子，添改些內(nèi)容。就像一條曲折的山路，從家門(mén)盤(pán)旋到山頂，又繞回來(lái)，一代一代添加些足跡，增刪些彎直……總有一天，山路會(huì)成為一把走南聞北的月琴”。荒涼的大山、失學(xué)的兒童、因循守舊的故鄉(xiāng)足以讓人揪心的痛。足以說(shuō)明他深愛(ài)著生他養(yǎng)他的大山，深愛(ài)著扶他上路走出大山的彝人，同時(shí)為大山的落后、貧窮、荒涼欲哭無(wú)淚。

“這一切，我都用心看著，有一天，我將在自己的心里貼上一枚小小的郵票，把心連同群山一起寄出去”、“我若有頭發(fā)那樣多的生命，我就要在風(fēng)雨中——為大山飄動(dòng)”、“阿媽老了，將背簍給我，要我去背童年的故事和生活。我也去蕎麥地嗎?是的，我要去，不過(guò)，我要用它將山里的樸實(shí)、善良和誠(chéng)實(shí)背向山外；我還要用它把山外紅紅綠綠的繁榮背回小時(shí)候阿媽背我的小山村”。

他對(duì)大山充滿著憂患，渴望著大山騰飛，并為大山挖空心思、殫精竭力。

他是彝人，他的根在大山，在彝人。他寫(xiě)

大山，他寫(xiě)彝人，他寫(xiě)大山與彝人。他的散文詩(shī)有很大比例的“彝”題材，涉及山、火、鷹的內(nèi)容不少，但不像一些必須放在特定文化圈子和特定文化背景下才能讀懂的詩(shī)。所以我們不用把他和他的作品擺在“彝族”、“彝文化”這些圈圈里面來(lái)讀，因?yàn)樗退奈淖忠呀?jīng)走出了“彝族”、“大山”和“彝文化”的地盤(pán)，向更廣闊的領(lǐng)域延伸，并帶著他的“彝族”、他的“大山”和他的“彝文化”融入到了“世間”這個(gè)無(wú)疆的領(lǐng)海，融入到了“海天”這個(gè)無(wú)垠的世界。

也許，他的根在大山，在彝人，但彝人的根原本就沒(méi)有在大山……

無(wú)論把他和他的文字?jǐn)[在“彝族”和“彝文化”的圈圈里，還是置于大“民族”、“大文化”的背景之下，都能彰顯他和他的文字的獨(dú)特之魅力。他的真、他的善、他的美、他的曠達(dá)、他的深邃、他的遼闊、他的深刻，不會(huì)因?yàn)樗菑摹耙汀比说母可煺钩鰜?lái)而只有彝人才能讀懂。他的哲理、他的藝術(shù)、他的豪情、他的勇氣、他的自信、他的睿思，也不會(huì)因?yàn)樗菑摹耙汀蔽幕纳钐幜髀冻鰜?lái)而只能給“彝”人予啟迪、予力量、予自信、予勇氣、予豪情。

看看大家們讀海訊、評(píng)海訊，就知道他是否只是某種圈子、某種背景里的海訊了——

青年學(xué)者、詩(shī)人馮英，在《星星》詩(shī)刊上以《哲理的光芒》為題評(píng)海訊的詩(shī)，開(kāi)頭是：

“從大涼山的彝族文化深處，走來(lái)一個(gè)人。

他通過(guò)最為精短的詩(shī)歌方式，把人生、社會(huì)、大自然、愛(ài)、恨和真善美統(tǒng)統(tǒng)濃縮，使自己心靈的天空所閃爍的每一顆詩(shī)的星星，都放射出奪目的哲理的光芒，令人著迷與吃驚!我很早就想對(duì)他的詩(shī)說(shuō)點(diǎn)什么了。他的詩(shī)圓融著各種深沉凝重的人生哲理，令我們把握自己。肯定自我、熱愛(ài)人生、注重創(chuàng)造。令我們靈魂自由、奔放、果決、豁達(dá)，充滿自信，令我們擁有否定顯赫，否定權(quán)威的勇氣。”

湖北電視臺(tái)資深編輯、詩(shī)人彭莉。在《詩(shī)潮》上發(fā)表的詩(shī)評(píng)——《大山與彝民族精神的熾烈禮贊》一文中說(shuō)：

“這是一個(gè)深刻、曠達(dá)而堅(jiān)實(shí)的彝族青年，對(duì)生活有著令人驚詫的信心和熱情。他的散文詩(shī)中透示出屬于一個(gè)真正彝人的強(qiáng)悍氣質(zhì)與深邃思考，具有強(qiáng)勁的感人的力度……1994年在云南的一次筆會(huì)上，中國(guó)當(dāng)代著名作家、評(píng)論家、詩(shī)人、廣西師范大學(xué)中文系教授、研究生導(dǎo)師許敏岐看過(guò)他的散文詩(shī)后說(shuō)：‘海訊，你是我們每天仰望的風(fēng)景!”

著名文學(xué)理論家、詩(shī)歌、散文詩(shī)評(píng)論家、博士生導(dǎo)師林泉，在《曠達(dá)深刻的魅力》的詩(shī)評(píng)中說(shuō)：

“海訊的海洋詩(shī)自然而然地涌溢著一種曠達(dá)，一種深刻和一種物我齊一的宗教思想。他選擇富于變化而寬廣的海洋，表達(dá)深邃的人生境界。在字里行間無(wú)時(shí)不流露山海的氣息，海的胸襟，并蘊(yùn)含著深沉的哲學(xué)意義和曠達(dá)深刻的人生魅力。”

著名詩(shī)人、散文詩(shī)作家、原四川日?qǐng)?bào)副刊部主任王爾碑說(shuō)：“海訊唱前人之未唱，是好歌。”

著名詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家、黑龍江《文藝生活報(bào)》總編、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)常務(wù)理事王野說(shuō)：“海訊：當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身去，我看見(jiàn)，一個(gè)年輕轉(zhuǎn)族作家走向未來(lái)愈來(lái)愈高大的背影；我相信，我不會(huì)把這名字遺忘……”

中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州外貿(mào)進(jìn)出口公司翻譯室主任龍家騏說(shuō)：“文壇神鷹，天之驕子。”

著名詩(shī)人、高級(jí)記者、編輯、云南《春城晚報(bào)》副刊主編鄭千山說(shuō)：“從前想象大海，離我很遠(yuǎn)，如今我看見(jiàn)海訊，感覺(jué)大海已離自己很近。”

散文詩(shī)理論家、作家、河南省《時(shí)代青年》雜志總編、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)理事王福明說(shuō)：“留真跡在人間。”

以上大家沒(méi)有幾個(gè)是彝族，有的對(duì)彝文化還知之不多，但他們讀得已足夠深刻了。

我想：如果把《海天密語(yǔ)》譯成各種語(yǔ)種的各種文版，捧給各種語(yǔ)種的各種語(yǔ)族，相信也如我受驚一樣如雷貫耳。

水兵之戀

“舉行完告別祖國(guó)儀式，離開(kāi)祖國(guó)舟山群島的最后一個(gè)無(wú)名島嶼，船全速駛向無(wú)邊無(wú)際的太平洋……啊，無(wú)垠的海天，你聽(tīng)我訴說(shuō)：“離開(kāi)我們偉大的祖國(guó)，我們的戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都在發(fā)高燒、”“祖國(guó)是天邊最亮的那顆星!船已駛出赤道線，航線仍然在延伸……我們離祖國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)了；心卻離祖國(guó)越來(lái)越近了”、“夜幕悄悄降臨，遠(yuǎn)望號(hào)遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船的每一根神經(jīng)都在發(fā)光……尤其是在遠(yuǎn)洋的除夕夜，遠(yuǎn)望號(hào)遠(yuǎn)洋測(cè)量船上的燈光為何這般深沉?祖國(guó)啊，遠(yuǎn)望戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都在為你發(fā)光”、“天都動(dòng)搖了，星星和月亮忽起忽落。太平洋上的狂風(fēng)巨浪卻絲毫不能把我動(dòng)搖，因?yàn)槲业男睦锸冀K都裝著我的祖國(guó)”、“我在海上的大風(fēng)大浪中，就如同嬰兒甜睡在慈母舒適的臂彎里”……

這是一名共和國(guó)的水兵遠(yuǎn)征在太平洋上時(shí)對(duì)祖國(guó)的炙熱愛(ài)戀；這是出海山鷹對(duì)偉大母親的無(wú)限眷念；這是一種身為共和國(guó)水兵、身為偉大母親之子的無(wú)比自豪；這是一種“為祖國(guó)母親“發(fā)光發(fā)熱”的無(wú)比榮耀；這是祖國(guó)的重量，是祖國(guó)在水兵心中的重量，更是祖國(guó)在狂風(fēng)巨浪的世界中的重量。

他是一名水兵，一名曾經(jīng)戰(zhàn)斗在遠(yuǎn)望號(hào)遠(yuǎn)洋航天測(cè)量船上的士兵。他深愛(ài)著自己的祖國(guó)，他把海比作“慈母舒適的臂彎”，把自己比作嬰兒，字里行間浸透了深深的愛(ài)，并通過(guò)愛(ài)的表達(dá)，謳歌了祖國(guó)母親的偉大。

水兵的祖國(guó)之戀，是他深愛(ài)大山，深愛(ài)山民，深愛(ài)山里的一溪一河、一坡一溝、一草一木，深愛(ài)生命，深愛(ài)生活所帶來(lái)的必然結(jié)果。山河乃祖國(guó)之山河，山民乃祖國(guó)之子民。愛(ài)山愛(ài)河愛(ài)父老鄉(xiāng)親，便是愛(ài)祖國(guó)母親。一個(gè)不愛(ài)山水、不愛(ài)父母兄妹、不愛(ài)生命、不愛(ài)生活的人，難以想象他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛(ài)。

而海訊的愛(ài)，是從字里行間自然流露出來(lái)的。他寫(xiě)山寫(xiě)水寫(xiě)山民，并為山民的貧窮落后深感憂心忡忡而又百般無(wú)奈，繼而從心底發(fā)出吶喊，實(shí)際就是一種對(duì)山民們的深深之愛(ài)。

而“我寫(xiě)作是因?yàn)椋祟惓３０炎约和洠瑓s從沒(méi)有忘記過(guò)票子房子位子和車(chē)子；我寫(xiě)作是因?yàn)椋ぷ髟谧雷由洗蝽铮閷⒑蛽淇藚s霸占了日月；我寫(xiě)作是因?yàn)椋樯毯万_子的腋下長(zhǎng)了翅膀，土地希望的脈搏卻一天天微弱……”等諷刺和抨擊社會(huì)丑惡現(xiàn)象的《我寫(xiě)作是因?yàn)椤返恼Q生，也是愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心使然。

當(dāng)他“離開(kāi)祖國(guó)舟山群島的最后一個(gè)無(wú)名島嶼，船全速駛向無(wú)邊無(wú)際的太平洋”的時(shí)候，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)便自然流露了出來(lái)——“我們的戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都在發(fā)高燒”。沒(méi)有粉飾，沒(méi)有造作，純屬真情流露。

無(wú)疑，這是一位憂民愛(ài)國(guó)，滿懷愛(ài)心的中國(guó)軍人。

“天都動(dòng)搖了，星星和月亮忽起忽落

太平洋上的狂風(fēng)巨浪卻絲毫不能把我動(dòng)搖。因?yàn)槲业男睦锸冀K都裝著我的祖國(guó)”、“……啊，無(wú)垠的海天，你聽(tīng)我訴說(shuō)：‘離開(kāi)我們偉大的祖國(guó)，我們的戰(zhàn)士個(gè)個(gè)都在發(fā)高燒”、“祖國(guó)是天邊最亮的那顆星!船已駛出赤道線，航線仍然在延伸……我們離祖國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)了；心卻離祖國(guó)越來(lái)越近了”。不難看出，在文中，海訊從“我”轉(zhuǎn)到了“我們”。這從“我”到“我們”的擴(kuò)張，可謂千金一著。這是從個(gè)體到群體的擴(kuò)大，這里的“我”成了所有共和同水兵的代涮，而“海天”則成了水兵們熱愛(ài)著的祖國(guó)。《海天密語(yǔ)》就在

這里升值。

至此，《海天密語(yǔ)》的空間變得無(wú)可丈量，她不再僅僅是一個(gè)人的思想情感的表達(dá)，不再僅僅是一個(gè)人的豪情壯志的奔放，而是代表著一個(gè)寵大群體的思想情感和豪情壯志。“我”的祖國(guó)之愛(ài)，就是“我們”的祖國(guó)之愛(ài)；“我”的憂患，便是“我們”的憂患；“我”的精神，便是“我們”的精神；“我”的自信，便是“我們”的自信；“我”的豪情，便是“我們”的豪情；“我”的抨擊，便是“我們”的抨擊。這個(gè)“我們”——這個(gè)龐大的群體則是指那些勤勞、樸實(shí)、善良、正直、坦率、博愛(ài)的人們。

難怪他在《解密海天與我》中寫(xiě)到：“我面對(duì)海天，面對(duì)世間所有的存在都是認(rèn)真而富有愛(ài)心。我寫(xiě)每一樣?xùn)|西，我都忘我地深入到了我所寫(xiě)的里面。一百年后，在我所生活過(guò)的地方，只要你俯身揀起一塊曾被我寫(xiě)過(guò)的石頭，里面會(huì)有一個(gè)活脫脫的我。”

“我寫(xiě)每一樣?xùn)|西，我都忘我地深入到了我所寫(xiě)的里面”，這是因?yàn)椤拔颐鎸?duì)海天，面對(duì)世間所有的存在都是認(rèn)真而富有愛(ài)心”之故。因?yàn)橛袗?ài)心，所以才寫(xiě)；因?yàn)橛袗?ài)心，所以才認(rèn)真；因?yàn)橛袗?ài)心，所以才深入到所寫(xiě)的里而；因?yàn)樯钊氲搅死锩妫浴拔摇本统闪怂鶎?xiě)之物。所以就有了“我是太陽(yáng)”、“我是瀑布”、“我是巖鷹”、“我是真理”、“我是思想行”……這樣的狂喻。原來(lái)這個(gè)“狂妄的家伙”是海天，是整個(gè)世界!那利·超常自信、那種萬(wàn)丈豪情是天地、是世間、是他所愛(ài)之物、所寫(xiě)之物的自信和豪情。而他炙熱的愛(ài)就是世間大愛(ài)。

“活脫脫的我”在石頭里，這是“我”之石質(zhì)——本性之堅(jiān)硬，魂魄之純潔。

由此，水兵之戀，可謂人石骨髓，融其筋脈。

無(wú)疆大愛(ài)，可謂至堅(jiān)至硬，至真至純。

“石頭的沉默是誰(shuí)都無(wú)法越過(guò)的一種高度”；“一百年后，在我所生活過(guò)的地方，只要你俯身揀起一塊曾被我寫(xiě)過(guò)的石頭，里面會(huì)有一個(gè)活脫脫的我”。這就是海訊、《海天密語(yǔ)》所擁有的這種誰(shuí)都無(wú)法逾越的高度。

水兵之戀，與石同在。石之恒久，與海天共存。

匯流成海，積石成島。無(wú)數(shù)個(gè)石頭——無(wú)數(shù)個(gè)“石頭里活脫脫的我”——無(wú)數(shù)個(gè)水兵之戀，積成一座汪洋中的傲岸之《島》。“海將它緊緊地?fù)肀г趹牙铮缓螅刈屗鼜暮＠锾痤^來(lái)，眺望著海天盡處所有的風(fēng)浪。它是大海對(duì)外界說(shuō)過(guò)最硬的一句話。”

掀波蹈浪

海訊將陳舊的字擦拭，構(gòu)成嶄新的句。將嶄新的語(yǔ)言打磨，構(gòu)成極具特色的文。特色的文當(dāng)然就構(gòu)成了一本全新的書(shū)——《海天密語(yǔ)》。《海天密語(yǔ)》大小標(biāo)題精致而又大氣磅礴，不僅其內(nèi)容出新出奇，且編排形式也相當(dāng)獨(dú)特新穎別致。就《海天密語(yǔ)》這書(shū)名，就已經(jīng)足夠誘人、足夠迷人、足夠耐人尋味，可謂魅力十足。難怪著名作家、詩(shī)人、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、四川作家協(xié)會(huì)副主席流沙河評(píng)價(jià)——“《海天密語(yǔ)》，光這書(shū)名，就很脫俗，很神秘，很大氣，很好!”

作者名“海訊”，顧名思義：海之汛一一來(lái)自大海的訊息，又寓意“心聲”。具有波瀾壯闊的氣息和濃濃的成味。“文如其人，深邃、遼闊，企望不斷聽(tīng)到，一聲又一聲全新的——海訊!”《杏林文藝》主編、福建作家協(xié)會(huì)會(huì)員盧建端的解讀又將“海訊”喻為“新作”。

“海天密語(yǔ)”，即海天秘密之語(yǔ)，又有解讀海天秘密之意。“海訊”，即是“海天密語(yǔ)”的破解者，又是“海天密語(yǔ)”的傳達(dá)者。二者解讀與被解讀、包容與被包容，顯得相得益彰，渾然一體。

翻開(kāi)《海天密語(yǔ)》，你會(huì)找不到“目錄”二字，它的“替身”叫“磐傳佳訊”，“磐”即是“石”——一種巨石，意為：“石頭傳出的佳訊”。石頭怎么能傳得出佳訊呢?作者有這么一句詩(shī)——撿起一段銹蝕的歲月，能夠把它擦亮的，是考古學(xué)家。拾來(lái)一塊石頭，能夠讓它說(shuō)毋的，是詩(shī)人。毫無(wú)疑問(wèn)，作者用“磐傳佳訊”作“目錄”的“替身”，就是暗喻：一個(gè)詩(shī)人傳出的好詩(shī)。這也是充滿自信的表現(xiàn)。

而書(shū)之“序”的“替身”又叫“大家讀海訊”，“大家”二字在這里一語(yǔ)雙關(guān)，一是虛數(shù)，“眾人”之意，二是“名家”、“大氣之家”、“大為之家”。“大家讀海訊”，名副其實(shí)，十三位著名作家、詩(shī)人、散文家、文藝評(píng)論家、學(xué)者等的經(jīng)典點(diǎn)評(píng)集合成“序一”，使書(shū)立即份量起來(lái)，信賴起來(lái)，讀者的心被牢牢抓住。

抓住讀者之后，立即發(fā)聲，連發(fā)六聲，聲聲驚人。“聲”成了書(shū)的“章節(jié)”。可謂別出心裁。而每一聲的調(diào)子各異，聲與聲之間抑揚(yáng)頓挫，使《海天密語(yǔ)》如海般波瀾起伏，富有節(jié)奏。

特別是“大家觀海”是其它的詩(shī)集所沒(méi)有的，九名著名作家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家、報(bào)刊資深編輯分別對(duì)海訊、海訊的海洋詩(shī)、散文詩(shī)、哲理詩(shī)進(jìn)行了精彩的解讀和評(píng)論，可以說(shuō)，既是撰寫(xiě)詩(shī)文評(píng)論的樣板，也是寫(xiě)詩(shī)作文方法的講授。拓展和提升了這本書(shū)的功能和價(jià)值。這不能不說(shuō)是《海天密語(yǔ)》的又一大特色。

以一篇散文詩(shī)作書(shū)的“后記”，這更是少見(jiàn)，可謂一大妙筆，這就是第六聲之后的“聲外聲”。“聲外聲”——《我寫(xiě)作是因?yàn)椤芬詮?qiáng)有力的諷刺與幽默，針砭時(shí)弊，大膽抨擊社會(huì)丑惡事象。同時(shí)，憂患中透出希望。讓人感到：一枚荷苞正從污泥濁水中堅(jiān)強(qiáng)展露，一種超凡脫俗的圣潔境界正悄悄降臨。

海天共鳴

“海天，深情地相互注視著，誰(shuí)都沒(méi)有對(duì)誰(shuí)輕易地說(shuō)一句話。然而，這深深的沉默，就像宇宙輕輕合攏的兩只藍(lán)色巨掌，把世間所有的秘密、絕妙和美麗都包容在了其中間。”

是的，合攏的《海天密語(yǔ)》是沉默的，沉默的《海天密語(yǔ)》就是由那兩只藍(lán)色的巨掌輕輕合攏而成的，他把世間所有的秘密、絕妙、丑陋和美麗都包容在了其中間。

倘若你輕輕打開(kāi)《海天密語(yǔ)》，驚雷就一定從里面響起。

倘若你輕輕走進(jìn)《海天密語(yǔ)》，無(wú)論你身為何族，人在何方，位在何處，你都能看到圍著你的、離開(kāi)你的和正在向你走來(lái)或正在離你而去的或事或物或人，并能從他們中找到你自己的和你的自己。

倘若你輕輕走進(jìn)《海天密語(yǔ)》，無(wú)論你財(cái)有多富，智有多高，識(shí)有多闊，你都能得到財(cái)富的另一種內(nèi)涵，智慧的另一種高度，見(jiàn)識(shí)的另一種寬廣，并能從中找到你的部分和部分的你。

倘若你輕輕走進(jìn)《海天密語(yǔ)》，無(wú)論你在天空飛翔，在海里邀游，在山間跋涉，你都能發(fā)現(xiàn)天空的心房，海洋的胸懷，大山的脊梁，并能從中找到你的世界和世界的你。

打開(kāi)《海天密語(yǔ)》，傾聽(tīng)天地與金弦撞擊的交響。

走進(jìn)《海天密語(yǔ)》，享受海天驚雷的轟鳴。

注：海訊即將出版的散文詩(shī)集《海天密語(yǔ)》，在目前剛結(jié)束的全國(guó)首屆“祖國(guó)杯”慶祝中華人民共和國(guó)誕辰六十周年征文大賽中獲得兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，即散文詩(shī)集《海天密語(yǔ)》一等獎(jiǎng)，和從該專集中選出的單項(xiàng)參賽稿一等獎(jiǎng)。據(jù)悉，此次征文大賽中海訊獲得的這兩項(xiàng)大獎(jiǎng)是全國(guó)唯一的。