０９年上海高考滿分作文《和而不同的中國智慧》

在博物館的書法展覽中，我被那些極具氣韻的展品震住了，一時間有些不知所措。突然間一幅作品映入眼簾，它單個字看似歪歪斜斜，但總體卻別有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

“那是鄭燮的字。”一個沉沉的聲音。我轉過頭去，是一個笑瞇瞇的老爺爺。

我禁不住感嘆道:“這字太美了，雖然不似柳體歐體的正統，但不妨礙它獨特而一體的美，真不愧為揚州八怪之首鄭板橋之作。”

老人笑了起來:“這就是中國和而不同的大智慧啊。單是從一副小小的書法便可看出。每一個字歪歪斜斜，似乎并不美觀，但將其融為一體，卻具有極強的包涵一切，蘊藏萬物的能量。”

“這是一種具體意義上的大同，即容納一切不相同的和吧，”我說道，“這種和不是強制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”

老人點點頭，指著面前一幅幅作品:“你看，板橋的字，用隸書參以行楷，非隸非楷，中華智慧又何嘗不是如此。它從沒有具體的范式，沒有統一的索求，古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化，各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。看看你眼前每一幅傳世佳作吧。每一幅都擁有其特殊的韻味，即使如板橋這般非隸非楷，非古非今，也是脫胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概從倉頡造字就賦予了這種能量吧。”

我思索著，說道:“君子和而不同，小人同而不和。一個人應該也是如此吧。只有獲得和的力量，才能如此地將個性極強的字，幻化為一體。和而不同，就意味著存在不同，不，必須是不同，只有如此，才能不剛愎自用，局限于自己狹小的空間內，看不到一切，也沒有氣度感受這一切。”

“所以有人說鄭燮的書法是不可無一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那個唯一，便是那個不同。你看看那些大家的字，金農、八大山人、張旭，狂放與收斂并存，剛健與陰柔并存，看似如此個性鮮明，但他們同是中國書法史上一個個腳印，一脈相承。中國文化以其獨有的氣度包容著這些匠心獨具的存在。”

“和而不同，我從沒如此認真地思考過這樣一幅字畫所藏有的智慧。 ”我感慨道。

老人拍拍我的肩:“中華智慧從來不是什么虛幻的東西，它早已滲入每一個具象之中了。你好好看看。”

我沉浸于那黑與白的交替之中。當回過神時，轉頭再尋，老人已不見蹤影。

09年上海高考滿分作文《和而不同的中國智慧》點評:

本文的主題是“和而不同”，這既是中華文化的傳統命題，也是古人調節各種矛盾的治世立國之道。考生舉出鄭燮的書法藝術來論證此主題，獨具匠心地從字畫里發掘出“和而不同”的內涵，并借老爺爺之口說出了:“古人將他們的智慧，放開于我們面前，任由我們一窺其所有，將各種文化、各種元素吸收并存于其中，最終臻于一種和的境界。……即使板橋這般非隸非楷、非古非今(的作品)，也是脫胎于最本源的精神”。這就是我國傳統的哲學思想，無論儒家或者道家都論述不同現象的和諧統一。道家主天和，儒家主人和，兩者都不可分。如《文心雕龍》論聲、韻、調三者的不同，但一旦出現和諧，聲、韻、調就形成了聲律。六朝至唐代，律詩的產生和發展都是沿著這個歷史方向的。此上海考生不僅有自如的語文表達能力，其思想觀念寓意更為深遠。

點評人:邱世友(中山大學中文系教授)