低碳經濟是中國和平崛起的必由之路

姚志彬

近代以來,中華民族飽受西方大國、世界列強的凌辱,長期在救亡圖存的絕地里掙扎。幾代仁人志士和全體國民有著深厚的“國家崛起、民族復興”情結。改革開放的30年,中國在國內外瞬息萬變的政經形勢中,奇跡般地保持了年均9.6%以上GDP增長,是同期全球經濟增速的3倍多;經濟總量較1978年增長60倍,2007年已超過德國、位居世界第三,占到全球經濟總份額的5%以上;外匯儲備更是高居世界第一;13億中國人基本解決了溫飽問題,人均壽命提高到72歲,有了堪稱民族復興第一步,更贏得了國際社會的廣泛尊重。毫無疑問,今天是近代史上中華民族最為光榮的時代。

然而,正當我們躊躇滿志沿著大國崛起的道路,闊步前進的時候,一些威脅人類生存和發展的重大問題悄然降臨。如全球性的化石能源短缺、氣候變化、糧食安全和環境破壞等等,迫使我們必須對現有的經濟發展模式作深刻的檢討,因此,低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益的低碳經濟發展模式應運而生。

一、擺脫現實發展困境的理性抉擇

發展陷入困境,此路不通,“不通則痛”

世界史上嚴格意義的大國崛起,是500年前“地理大發現”、世界資本主義體系形成之后的產物,先后有葡萄牙、西班牙、荷蘭、德國、英國、法國、美國、蘇聯和日本,都是以工業文明為價值取向,立志做自然的主宰、追求財富的無限增長,甚至以海上霸權和槍炮實力,開拓資源與市場,在300年間創造了等于傳統社會總和的財富,但也耗費了億萬年的自然儲備,僅20世紀的100年,人類就消耗了1420億噸原油、2650億標準煤,按目前產量,全球剩余可采石油的靜態保障年限僅40年、天然氣僅60年。由于化石能源不可再生,其全球性濫用造成的氣候變化和資源短缺,已經威脅到人類的生存和發展。“轉變傳統觀念,推行低碳經濟”成為2008年世界環境日的主題。可以說,低碳經濟是對人類工業文明的深刻檢討,也是對列強崛起路徑的生態批判。

低碳經濟發展模式,以低能耗、低污染、低排放為特征。對于工業化進程不斷加速的中國,無疑是巨大的挑戰。中國所走的社會主義道路,誠然是對資本主義批判的產物,但經典的制度設計中,并沒有回應生態危機的機制,仍以經濟建設為中心,以工業文明為基礎。因此,中國30年取得了西方百年的經濟成就的同時,工業文明百年的環境危機,也在30年間集中爆發,且更帶有發人深思的中國色彩。

過去的30年,中國沿著傳統工業文明發展道路,在人口多、資源少的國情條件下,拼資源,拼環境。僅從1990年到2001年,石油需求增長了100%,天然氣增長92%,10種重要有色金屬增長276%,迅速消耗國內的儲藏,也玷污了秀美山川。同時也由于我們實施低人力成本策略,以加工貿易的低廉所得,大量購買國外的資源,導致中國“賣什么什么賤,買什么什么貴”,甚至在全球油價和糧價高漲的情況下,仍維持廉價出口,引起了大量的貿易摩擦,也使中國戰略資源的對外依存度不斷攀升。據測算,到2010年,我國石油、鐵礦石對外依存度將分別達到57%,銅70%,鋁80%,也將威脅我國的國家安全。

和平崛起,敢問路在何方

從戰略層面而言,中國現有的發展道路、崛起路向,陷入了“四個走不通”的困境:一是能源安全走不通。資料顯示,照目前趨勢,我國2020年一次能源需求將較現在翻倍,達48億噸標準煤,其時國產加進口的煤炭、石油資源,最多只能滿足到70%,出現能源供給嚴重不平衡。二是環境容量走不通。世界衛生組織等相關研究指出,我國1/3地區受酸雨嚴重影響;全球20個空氣重污染的城市,16個在中國,僅11個大城市的空氣污染,每年使5萬人喪命、40萬人感染慢性支氣管炎;2020年,僅燃煤污染致人疾病的代價將達2900億美元,占GDP的13%。三是國際競爭力走不通。按照國家權威部門分析,到2030年,我國主要產品將被擋在“碳壁壘”門檻外,失去國際競爭力。四是國際責任走不通。我國今年將超過美國,成為二氧化碳第一排放國,2050年的排放量將達120億噸,而目前世界氣候談判認可的全球排放量,極限狀態也只有200億噸。

既然現有的發展模式已到了“四不通”的山窮水盡的境地,中醫云“不通則痛”。我們何不以壯士斷腕的精神,摒棄對發達國家舊有路徑的依賴,毅然選擇低碳經濟道路?盡管這種選擇是痛苦的,但痛并快樂著。我們要建立適合新約束的政策體系、技術制度和市場環境,徹底激發全民族的創造力,嘗試人類文明史的偉大跳躍和崛起。

二、中國特色社會主義的道德責任

蘇東事件以后,中國的成功發展為社會主義開辟了新的道路。總書記在APEC會議上和政治局集體學習時,明確提出要發展低碳經濟。我個人理解,中國選擇推行低碳經濟,其意義絕不止于技術與經濟的層面,也在于政治層面,在于一個負責任大國的道德責任宣示與承擔。

資源、氣候、環境問題渾然一體,中國不能獨善其身

中國以世界9%的耕地、6%的水資源、4%的森林資源養活了22%的世界人口,具有世界上最緊張的人口、資源、環境結構。可以說,中國肩負著全世界可持續發展的重大責任,其發展取向,對人類社會歷史的影響至關重要。中國要發展,但絕不能沿用工業文明史上,強占資源和市場的老路,不能向第三世界轉移污染產業、甚至轉移人口,實行生態殖民主義。因為資源、氣候環境問題是全球性問題,是全人類面對的大問題,任何一個國家都不能獨善其身,也不能通過“自掃門前雪”的方式獨自處理和解決這些問題,更何況中國特色的社會主義,強調各國都是國際社會平等的一員。中國的崛起,只能以內斂的方式,取發展與道德責任的統一,強調經濟體內部生產、消費的生態循環,提倡節能減排、清潔生產、發展循環經濟、建設資源節約型和環境友好型社會。

在當下的國際政治語境中,《聯合國氣候變化框架公約》,儼然與《聯合國憲章》、《世貿組織協定》并稱,成為世界性的基本規則。從1997年的《京都議定書》到2007年“巴厘島路線圖”,《公約》條款全面實施的談判進程越發加快,預計今年底在哥本哈根召開的聯合國氣候變化大會上,將達成一個全球性應對氣候變化的新協議。事實上,氣候變化已成為環境保護的中心概念,環境的考量因此紛紛進入各國外交、貿易、安全政策。西方戰略家鼓吹的建立國際干預機制、伸張環境正義,也有了實際的響應,形成新的意識形態武器。與此同時,發達國家不斷加大新能源開發力度,太陽能、風能、生物質能等不斷成熟,如果可再生的豐裕能源系統一旦確立為世界標準,對依賴傳統工業路徑的發展中國家,將是滅頂之災。很明顯,只有在以氣候問題為代表的生態戰略中積極應對,才能取得國際事務中經濟、技術、道義和文化上的全面優勢。提升國家的綠色控制能力,是大國崛起的重要手段和目標,既關系到執政能力和國家安全,更關系到履行國際環保責任。

中國崛起,必須對國際事務承擔更大的道德責任

這里需要處理好幾個問題。首先是中國發展的合理空間。中國是一個人均GDP只有2000美元的發展中國家,又是一個能源消耗和碳排放大國,要在較短的時間內解決發達國家200多年工業化過程出現的資源環境問題,難度之大前所未有。其二,道德理性地對待全球生態環境問題的“存量”與“增量”之爭,一方面我們要和發展中國家一道爭取發展權利,迫使發達國家改變不可持續的消費方式,大幅度減低排放;另一方面要客觀看待來自西方的壓力,不能因為“西方擁護的我們就反對”,也不能期望達到與西方排放水平一致的絕對公平,正如“辦公室抽煙故事”所揭示的道理一樣,絕不允許后來者抽到“過癮”了才談戒煙,后來者一定要自我節制。其三,樹立負責任社會主義大國的形象,不僅需要硬實力,更需要軟實力,需要文化和道德的感召力,中國式社會主義的典型意義,對非洲、拉美和南亞有著巨大的吸引力和影響,如果我們摒棄舊路徑,走出一條低能耗、低排放的可持續發展道路,對營造有利中國崛起的國際環境、建立新的世界秩序、推動人類社會歷史形態的進步,具有重要戰略意義。那樣將可以真正昭示蘇東的解體,不是資本主義的不戰而勝,而是社會主義向教條模式的悲情告別,是社會主義拓寬創新空間的開始。必須鄭重地宣示,中國特色社會主義理論與制度大廈,需要堅實的道德責任基石。

三、走符合人類文明形態發展的必由之路

工業文明時代的大國是人類生存困境的制造者

回顧人類從農業文明到工業文明的發展,這是一個能源消費逐步增加的過程,人類的現代文明是以大量二氧化碳排放為代價的,發展越快、排放越多,發展水平越高、排放水平越高。工業文明時代的大國迷信科學,夢想征服自然,做大自然的主人。如今,當這一夢想快要實現時,人類卻不得不面臨空前嚴峻的“全球問題”。

馬克思曾對資本主義進行了嚴厲的經濟批判,指出其生產方式只會使人變成機器,只會使人間的關系變成赤裸的金錢。這種批判針針見血,但卻不足以讓爾后的各種社會形態改弦易轍,主動調整人與自然的關系,擺脫工業文明的發展方式。反思工業文明,僅以經濟為武器是不夠的,只有借助生態價值和文化判斷的放大鏡,才可以看清大資本大機器生產方式背后的西方經濟理性。這種理性以英國大哲學家羅素所謂“自然、他人、自我三者是人類宿敵”作指導,立于此文化基石之上的工業發達國家,人口不過世界的15%,卻歷史性地消費了世界56%的石油、60%多的天然氣和50%多的重要礦產,他們是今天全球氣候問題、生態危機的始作俑者。

中國注定要承擔起探索人類新文明形態發展的重任

人類存在的生態環境有社會生態和自然生態兩大類型。工業文明時代,人類在改造自然和社會的實踐中,過分強調人的主體性和能動性,將自然界和其他“非我”存在物置于服從和被動地位,從而造成了生態結構的失衡和社會結構的斷層。隨著人類活動方式從古代主客未分的樸素形態向近代主客二分的理性形態的邁進,人類改造自然的活動進而把人與自然的對立推向極端。隨著人類對工業文明的歷史超越,人類活動方式亦將從“主客二分”的理性形態向現代“主客統一”的實踐形態轉型,人類的自然生態環境也必將從人與自然的對立型關系向人與自然的統一型關系轉化,使良好的自然生態環境構成社會文明的重要組成部分。

在崇尚“天道圓圓”,講求自然與人的“生生不息”的傳統中國文化看來,資本主義的無限擴張和人類社會的按需分配設想,都是以無邊的人類欲望占有有限的自然資源。中國傳統“天人合一”的生態理性,近似于強調以自然法則維護群體延續的當代環境文化,是中華民族能以國家形態傳承幾千年的重要支撐。近代以來,工業文明憑借經濟全球化的強勢,讓我們失去了對固有傳統文化的“自覺”與“自信”,不知道民族文化的優點和特點,一味把西方的理念看作普世價值,不斷克隆西方的發展模式。全國高耗能的重化工業,2007年已有20%的行業增加值,在目前4萬億投資的大環境中,又有一輪膨脹,而其背后7億瓩裝機容量的動力支撐,70%是高排碳的火電,更會對環境造成沉重的負擔。可見,發展中國的低碳經濟,即使在強調科學發展觀的今天,仍然舉步維艱,路漫漫其修遠兮。

發揮社會主義建設生態文明的制度優勢

當今世界什么問題最大,許多人認為發展問題最大,但比發展問題更大的問題是如何生活問題,只有真正明確人類應如何生活,才能真正知道應該如何發展。

中共十七大提出建設社會主義的生態文明,是對上述問題的科學回答。中國是工業文明的遲到者,但中國文化精神要義同生態文明的內核基本一致,這使我們有可能率先反思并超越大國崛起基礎的“海洋霸權”、“物欲文明”,成為生態文明的率先響應者。要抓住這個人類文明轉型的機遇,關鍵是要充分發揮中國特色社會主義的制度優勢,要重建中國文化的核心價值。重建不是機械復舊、固步自封,“周雖舊邦,其命惟新”,而是與新形態的生態文明相結合,以低碳經濟的發展模式,創造生態工業文明,這是科學發展與傳統發展的角力,也是新型文明和現存體制的碰撞。新文化的重建,是中國實現人類三期文明跨越式發展的過程,也是大國崛起的命脈所在。它將引領人類放棄工業文明時期形成的人類中心主義,充實并刷新中國特色社會主義文明觀,擺脫生態與人類兩敗俱傷的悲劇,并實現人類文明的轉型,從而帶動社會政治經濟制度的變革。

中國沿著低碳經濟的道路和平崛起,將為人類社會特別是廣大發展中國家提供一個全新的發展模式。

(作者單位:九三學社廣東省委)