科普旅游，“科”字當(dāng)先

朱效民

暑期將至,跟隨學(xué)校工會(huì)組織的赴四川考察團(tuán)到天府之國(guó)的幾個(gè)名勝景點(diǎn)“考察”了一番。聞名遐邇的天府之國(guó)果然是物寶天華、秀色可餐,幾乎處處都能欣賞到“青山不墨皆入畫,流水無(wú)弦有佳音”的怡人景致。當(dāng)然我們的“考察”也并不都是流連于大自然的鬼斧神工,我們也考察遠(yuǎn)古先民的巧奪天工之作,以表示考察者的科學(xué)人文內(nèi)涵與“滔滔不絕”的敬仰之情,如被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”的三星堆和兩千年來(lái)依舊造福民眾的古代水利工程都江堰,而這兩者均與本文的科普話題有了關(guān)系。

不用說(shuō),在三星堆和都江堰的介紹、游覽過(guò)程中,科技背景、科普知識(shí)成為非常重要的賣點(diǎn),也是大家普遍關(guān)心的主要問(wèn)題。如在三星堆的參觀中,面對(duì)幾千年前古人的精美工藝,在令人擊掌叫絕的同時(shí)也不得不引發(fā)疑問(wèn):這些獨(dú)一無(wú)二的曠世神品在當(dāng)時(shí)的工藝水平條件下究竟是如何做出來(lái)的?我們復(fù)原的古代工藝是其當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況嗎?我們往往習(xí)慣于站在現(xiàn)代科技發(fā)展的角度對(duì)古人的成就進(jìn)行評(píng)論和猜測(cè)是否會(huì)存在某種程度上的誤導(dǎo)?在都江堰,大家紛紛表達(dá)崇敬之情的同時(shí)也難免心存疑惑:所謂“四六分洪,二八排沙”真的有那么神奇嗎?兩千年前的設(shè)計(jì)究竟是自然的巧合還是先賢的匠心?既然都江堰“是全世界迄今為止,年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程”,那么該方法為什么在歷史上沒(méi)有推廣開(kāi)來(lái),以造福更多百姓,其留存至今是否有歷史的偶然性?

比較遺憾的是,持證上崗的專業(yè)導(dǎo)游的解說(shuō)十分不解渴。或者是平鋪直敘,把固定的介紹內(nèi)容程序化地背誦一遍交差了事,愣是把觀眾臉上的新奇感一點(diǎn)點(diǎn)地變成了乏味的聽(tīng)課表情;或者是添油加醋,引入一些“美麗的傳說(shuō)”和“神秘的故事”,讓人聽(tīng)得云山霧繞、不著邊際。究其原因,一是相關(guān)背景介紹、科普知識(shí)準(zhǔn)備嚴(yán)重不足,結(jié)果造成解說(shuō)內(nèi)容既沒(méi)有廣度,也缺乏深度,而實(shí)際上從其營(yíng)業(yè)部銷售的有關(guān)書籍、畫冊(cè)來(lái)看,這方面的知識(shí)儲(chǔ)備不說(shuō)汗牛充棟,至少也可以車載斗量計(jì);二是現(xiàn)場(chǎng)交流互動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對(duì)觀眾的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)回應(yīng)較少,更談不上組織和引導(dǎo),導(dǎo)游對(duì)觀眾提出的一些稍微深入的問(wèn)題往往顯得沒(méi)有準(zhǔn)備,或是回避不答、委婉拒絕,或是簡(jiǎn)單應(yīng)付、語(yǔ)焉不詳;三是常常把祖先取得的、尤其是站在今天的角度看令人不可思議的科技成就用神秘色彩進(jìn)行渲染和包裝,好像只有這樣才能讓大家高山仰止、心存敬畏,活生生地把原本應(yīng)該丁是丁、卯是卯的科學(xué)問(wèn)題變成了美麗動(dòng)人的傳說(shuō)和虛無(wú)飄渺的神話。

近些年來(lái),在大力提高科學(xué)素質(zhì)、弘揚(yáng)科學(xué)精神的時(shí)代背景下,科普旅游不僅成為旅游的熱點(diǎn),也成為科普的熱點(diǎn),一些地方甚至還專門設(shè)計(jì)了科普旅游熱線,尤其受到廣大青少年的喜愛(ài)。此種情形下,充實(shí)科普旅游的科學(xué)內(nèi)涵、提倡“科”字當(dāng)先是十分必要和有現(xiàn)實(shí)意義的。

首先,圍繞“科”字多作文章,在科普旅游的內(nèi)容介紹、導(dǎo)游解說(shuō)方面提高科技背景介紹、科學(xué)技術(shù)知識(shí)的比例。這一方面需要有針對(duì)性地對(duì)導(dǎo)游進(jìn)行專門、系統(tǒng)地培訓(xùn),建立科普導(dǎo)游的職業(yè)隊(duì)伍,提倡科普導(dǎo)游要術(shù)有專攻,不能僅僅停留在“萬(wàn)金油”的層次,甚至也可以考慮請(qǐng)專業(yè)的志愿者或者退休專家擔(dān)任導(dǎo)游;另一方面,需要整合相關(guān)資源,加強(qiáng)相互之間的聯(lián)系和支撐,一般來(lái)說(shuō)著名景點(diǎn)及其展覽館通常有展示、儲(chǔ)藏、研究、教育等功能,而這些方面的有關(guān)信息、知識(shí)、成果、資源等都應(yīng)該成為景點(diǎn)內(nèi)容介紹、導(dǎo)游解說(shuō)的強(qiáng)大的數(shù)據(jù)支援庫(kù),并能夠不斷動(dòng)態(tài)更新,充實(shí)擴(kuò)展。

其次,科普旅游的“科”不僅需要普及,而且需要交流與互動(dòng)。導(dǎo)游在解說(shuō)過(guò)程中應(yīng)留出質(zhì)詢提問(wèn)、溝通討論的環(huán)節(jié)和時(shí)間,積極回應(yīng)觀眾提出的各種問(wèn)題,這也是現(xiàn)代科普提倡雙向交流互動(dòng)的一個(gè)基本要求。對(duì)于導(dǎo)游當(dāng)時(shí)回答不了的問(wèn)題(這其實(shí)也很正常),一則可以通過(guò)導(dǎo)游自己再調(diào)查咨詢予以回復(fù),二則應(yīng)充分調(diào)動(dòng)本地、本領(lǐng)域相關(guān)研究和教育方面的專家資源,如建立專家咨詢信箱,通過(guò)快捷方便的網(wǎng)絡(luò)將科普旅游繼續(xù)進(jìn)行下去,這實(shí)際上也是科普公益性的一種具體體現(xiàn)——科普旅游不應(yīng)受門票、旅行時(shí)間和地點(diǎn)的局限。為此,可考慮建立諸如“十萬(wàn)個(gè)為什么”一類的網(wǎng)站或者出版手冊(cè),將觀眾提出的問(wèn)題及相關(guān)討論和解答不斷進(jìn)行歸納總結(jié),這一方面可以使導(dǎo)游對(duì)觀眾(包括潛在觀眾)的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)有更好的把握,另一方面也十分有利于對(duì)某些問(wèn)題感興趣的觀眾進(jìn)行更深一步地探討和交流,將科普旅游進(jìn)行到底。

再次,科普旅游,“科”字當(dāng)先,盡可能減少神秘色彩。盡管對(duì)于一些遠(yuǎn)古的歷史事件和片斷有時(shí)不得不借助“傳說(shuō)”和“神話”加以拼接和想象,但科普旅游,還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“科”字為先、實(shí)事求是,尤其應(yīng)避免用神秘色彩進(jìn)行夸張和渲染。這表現(xiàn)在:有關(guān)科學(xué)的問(wèn)題應(yīng)該依靠科學(xué)的事實(shí)和方法進(jìn)行探求和解答,所謂“上帝的問(wèn)題歸上帝,科學(xué)的問(wèn)題歸科學(xué)”;對(duì)于尚未取得共識(shí)的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及其爭(zhēng)論應(yīng)以科學(xué)、公開(kāi)、平等的態(tài)度對(duì)待之,不妨引導(dǎo)大家共同參與討論;對(duì)于目前回答不了的問(wèn)題,也應(yīng)客觀地說(shuō)明和承認(rèn),以神話傳說(shuō)等掩蓋之實(shí)則是科學(xué)上的偷懶和逃避行為。有趣的是,筆者8年前參觀三星堆時(shí),針對(duì)一塊顯然加工過(guò)的表面非常平整的石頭,當(dāng)年的導(dǎo)游介紹說(shuō)一定是外星人的杰作,因?yàn)橛卯?dāng)時(shí)比石頭硬度還差的青銅工具是不可能加工出來(lái)的;而今年的導(dǎo)游介紹說(shuō),有可能是古人用動(dòng)物皮革做的繩子沾上金沙一點(diǎn)點(diǎn)磨擦而成。這說(shuō)明我們對(duì)三星堆的科學(xué)探討和認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展深入或者說(shuō)進(jìn)步,而這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程本身就是非常好的科普內(nèi)容。知道就是知道,不知道就是不知道,一時(shí)解釋不了就老老實(shí)實(shí)地承認(rèn),并且可以存疑,留下開(kāi)放的探索和討論空間,這其實(shí)就是科學(xué)精神的具體體現(xiàn)。因?yàn)?客觀和真實(shí)是科學(xué)、也自然是科普旅游的永恒魅力。

(作者單位:北京大學(xué))