在反思中蛻變

劉金芝

教語文,張安龍老師是半路“出家”。2001年一個偶然的機(jī)會,他與語文結(jié)下了不解之緣,從此,他癡迷地愛上了語文,走上了語文教學(xué)的專業(yè)發(fā)展之路。

為了探求語文教學(xué)的真諦,他經(jīng)歷過迷惘困惑之痛,也經(jīng)歷過執(zhí)著探索之艱,更經(jīng)歷過靜心反思之苦,最后收獲的是尋真酣暢之快。回顧張老師的專業(yè)成長之路,他曾像一個蹣跚學(xué)步的孩童,亦步亦趨地模仿;也曾像一個苦心修行的行者,參禪悟道,堅持磨礪;最后,化繭成蝶,在專業(yè)生命的蛻變中回歸自我,走出一條堅實而豐盈的語文教育發(fā)展之路。

一、模仿——博采眾長,積學(xué)為功

2001年,已有6年教齡的他成了語文教師隊伍中的一名新兵,9月代表學(xué)校參加南崗區(qū)第21屆教學(xué)百花獎,那時候他對語文教學(xué)的認(rèn)識可以說是霧里看花,當(dāng)了6年班主任,教了6年語文,都是憑著感覺教。就在他語文教學(xué)生涯起步的時候,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和前輩名師向他伸出了援助之手,從選課到備課,再到試教,全程跟蹤。最讓他感到幸福的是教學(xué)設(shè)計不用自己冥思苦想,對這種精心指導(dǎo)他虛心接受,用心記誦。當(dāng)屆比賽,他執(zhí)教的《倔強(qiáng)的小紅軍》一課獲一等獎,并被推選在百花獎綜合場做觀摩教學(xué)。從此,他走上了語文教學(xué)之路,步入模仿性教學(xué)階段。

模仿,從身邊的名師開始,他用心整理曹永鳴老師的教學(xué)紀(jì)實,一個手勢,一個表情,一種腔調(diào)都不放過,追求形似。但是,由于性別、個性等方面的差異,他常常在課堂上鬧出笑話。這種消極模仿帶來的窘境,引發(fā)張老師的思考:模仿也要選擇對象,選擇方式,選擇內(nèi)容,要考慮到自己的教學(xué)個性和潛質(zhì)。他認(rèn)真拜讀靳家彥、于永正等國內(nèi)知名特級教師的經(jīng)驗集,感受大家的教學(xué)風(fēng)范,從中汲取營養(yǎng),借鑒他們的寶貴經(jīng)驗,成功時暗自慶幸,失敗時黯然神傷。看名師在課堂上讓學(xué)生演一演,他也學(xué)著設(shè)計這樣的教學(xué)活動。教學(xué)《矛與盾》,張老師就把學(xué)生請上講臺,表演楚人賣矛和盾的場景,美其名曰:“以演促讀,感悟誠信。”實則偏離主題,空耗學(xué)生寶貴的讀書時間。南崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的教研員一針見血地指出了他對文本價值把握不準(zhǔn)的問題,直言不諱地指出要圍繞讓學(xué)生積累語言和發(fā)展思維的深刻性上下工夫。將表演賣矛和盾的環(huán)節(jié)調(diào)整為一個富有思辨性的問題:如果真的用楚人的矛去戳他的盾會怎樣?引導(dǎo)學(xué)生多角度思考,感悟寓言中隱含的深刻道理。這次教學(xué)經(jīng)歷,張老師懂得了怎樣進(jìn)行積極意義的模仿。

在這一階段,由于缺少教學(xué)主張,缺乏對語文學(xué)科本質(zhì)的認(rèn)識,張老師的教學(xué)沒有擺脫名家、名師教學(xué)風(fēng)格的影子,但是已經(jīng)潛藏著個人教學(xué)風(fēng)格發(fā)展的種子,他的教學(xué)結(jié)構(gòu)清晰,訓(xùn)練扎實,語言簡練,師生關(guān)系和諧。

像這樣,模仿名師教學(xué)招式的教學(xué)在張老師的課堂上足足持續(xù)兩年多的時間。直至在一次公開課的試教中,張老師發(fā)現(xiàn)同一篇教學(xué)設(shè)計在一個班上得輕松、生動,而在另一個班可能上得吃力、沉悶。為此,他陷入深深的苦惱中,遲遲找不到問題的答案,那段時間,他甚至害怕上課。帶著來自實踐中的困惑,他如饑似渴地捧起教學(xué)專家的著作,先后研讀了于永正老師的“五重教學(xué)”,靳家彥老師的《小學(xué)語文導(dǎo)讀法》,孫雙金老師的《情智教學(xué)》,還有曹永鳴老師的《小學(xué)語文對話板塊式閱讀教學(xué)》。他在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)教學(xué)專家有一個共同的教育思想——尊重學(xué)生。他意識到教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的原有認(rèn)知為出發(fā)點,以“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”為歸宿點,教材和老師都是為學(xué)生服務(wù)的。基于這樣的認(rèn)識,他的教學(xué)產(chǎn)生了第一次飛躍。

二、磨礪——實踐反思,既雕既琢

2005年,張安龍老師代表南崗區(qū)參加哈爾濱市小學(xué)語文界最高賽事——“翱翔杯”教學(xué)大賽,執(zhí)教《世紀(jì)寶鼎》一課榮獲第一名。成績是令人欣喜的,然而他并沒有沉浸在勝利的喜悅之中,而是陷入對備課過程七易教案稿的反思中。整個過程就是教師如何有效使用教材,開發(fā)精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的過程,這不就是新課程倡導(dǎo)的“用教材教”嗎?《世紀(jì)寶鼎》一課之所以教得趣味橫生,就是因為教師能從兒童的視角使用教材,自主開發(fā)了“鼎”的象形文字,精美的禮器圖片,關(guān)于成語來歷的小故事等課程資源,這些有益的課外學(xué)習(xí)資源將文本盤活了,豐富的教學(xué)內(nèi)容讓他的課堂顯得厚重。豐厚的教學(xué)內(nèi)容并沒有讓他的課變得臃腫,他沒有把教學(xué)內(nèi)容一個一個簡單羅列,而是用提綱挈領(lǐng)性的問題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)內(nèi)容,呈現(xiàn)開放性的塊狀教學(xué)結(jié)構(gòu)。備課過程中,他曾人為地把《世紀(jì)寶鼎》一文肢解成鼎的歷史、鼎的外形、鼎的價值,其實從行文來看這3面內(nèi)容是水乳膠融,不可分割的。在劉穎姣老師的點撥下,他以“為什么把這尊鼎稱為世紀(jì)寶鼎”為教學(xué)主線,將鼎的文化價值、藝術(shù)價值、歷史價值3方面內(nèi)容統(tǒng)領(lǐng)起來,有機(jī)整合,使教學(xué)變得簡約、高效,教師教得自然,學(xué)生學(xué)得輕松。

經(jīng)歷了這次教學(xué)大賽,張老師步入了反思性教學(xué)階段。對教學(xué)中習(xí)以為常的現(xiàn)象他要追問一個為什么,對教學(xué)中的偶發(fā)事件他要“打破砂鍋問到底”。聽了課堂上“你真好!你真棒!”的評價,他提出《兩種聲音,“一個都不能少”!》,針對語文教學(xué)中輕視文本,無節(jié)制的課外延伸,他在反思中寫到《運用得法,拓展有度》,看到語文教學(xué)中忽視語言訓(xùn)練,重意輕言的現(xiàn)象,他寫下《立足工具,弘揚(yáng)人文》的教學(xué)案例。他的反思行為是在花園小學(xué)青年教育家沙龍的團(tuán)隊學(xué)習(xí)中逐漸養(yǎng)成的,同伴間思想碰撞,一次次引發(fā)他對教育細(xì)節(jié)的深入思考。“反思是對經(jīng)驗進(jìn)行重構(gòu)或重組,使之增加經(jīng)驗的意義,并增強(qiáng)指導(dǎo)后續(xù)經(jīng)驗方向的能力。”(杜威語)反思,讓張老師跳出一個教書匠的視角,以研究的心態(tài)對待平日里的每一堂課,每一個教學(xué)細(xì)節(jié)。無論教學(xué)是成功還是失敗,只要反思就有收獲。幾年的教學(xué)反思,張老師深深感受到:一個現(xiàn)代教師不僅需要辛勤耕耘,更需要在成長中不斷培植“反思”意識,在日常屢見不鮮的教學(xué)活動情境中不斷自我調(diào)整、自我構(gòu)建,從而獲得持續(xù)不斷的專業(yè)成長,提升自己的教育教學(xué)水平。

在反思中磨礪,增強(qiáng)了他的教學(xué)創(chuàng)造力,也使他的教學(xué)特色得以凸顯。這一時期,張老師主張通過豐富多彩的語文實踐活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的源動力。他設(shè)計語文實踐活動,遵循“三符合”原則,即:符合學(xué)情,符合文本特點,符合教學(xué)環(huán)境。恰恰是通過語文實踐活動這個支點,盤活文本,整合課程資源,張揚(yáng)個性,提高教學(xué)效率。這一時期,他的教學(xué)顯出深入淺出,不蔓不枝,自然純正的特點。教學(xué)結(jié)構(gòu)層次清楚,簡潔勻稱,前后貫通。教學(xué)語言節(jié)奏明快,流暢自如。

三、蛻變——融會貫通,教出自我

在實踐中學(xué)習(xí),在反思中實踐,張老師對語文教學(xué)的認(rèn)識越來越明晰,“小語”姓“小”,這決定了語文的情趣性、基礎(chǔ)性,所以他努力讓自己的語文教學(xué)有情趣,這樣才能激發(fā)學(xué)生愛語文。同時又重視基礎(chǔ),為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ),積累必備的知識,習(xí)得良好的習(xí)慣。“小語”名“文”,所以張安龍老師努力提升語文課的文化品味,讓厚重的文化陶冶學(xué)生的性情,錘煉學(xué)生的思想。這是他對語文矢志不渝的追求。基于這樣的教學(xué)主張,張老師把在學(xué)習(xí)中吸收的營養(yǎng)消化吸收,將名師的教學(xué)長處融會在自己的教學(xué)中,逐漸找到自我。

然而,認(rèn)識與實踐之間還有一段難以逾越的鴻溝。那段時間,在語文名師工作室學(xué)習(xí)時,他常常與同伴探討:為什么自己的教學(xué)主張難以在課堂中實現(xiàn)?同伴告訴他:“你已步入專業(yè)成長的高原期,這應(yīng)該是你的高原反應(yīng)吧!”為了幫助張老師順利突破高原期,學(xué)校請?zhí)丶壗處煄椭麖慕逃虒W(xué)理論上作指導(dǎo),提高對教育品位的認(rèn)識,內(nèi)化對教育的理解,促使他主動審視自身的教育行為,形成良性的補(bǔ)氧系統(tǒng)。同時幫助他科學(xué)合理地梳理自己的教學(xué)過程,重新確認(rèn)自己的發(fā)展方向與目標(biāo),完善自身的造血系統(tǒng)。

在這一時期,張安龍老師不斷培植、強(qiáng)化自己的反思意識,深度審視常規(guī)教學(xué),以教育日記的形式記錄教學(xué)事件,放大教學(xué)細(xì)節(jié),用新課程的理念深入剖析,自我調(diào)整,自我構(gòu)建,提升教育實踐智慧。《莫讓教參成為解讀教材的瓶頸》《換位移情,體會“受不了”》《將質(zhì)疑進(jìn)行到底》《不求甚解又何妨》等一篇篇教學(xué)反思,就是他扣問課堂的有力回響。

這一時期,張老師有幸加入哈爾濱市小學(xué)語文百家講壇,有幸成為南崗區(qū)王傳賢名師工作室的成員。這兩個團(tuán)隊云集了哈爾濱市小語界的精英。這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,最大限度地實現(xiàn)了校際、區(qū)域優(yōu)勢資源的共享、共贏,不但構(gòu)建起一個堅不可催的團(tuán)隊,而且打造了團(tuán)隊中的每個成員,讓強(qiáng)者更強(qiáng),他就是其中的受益者。在一次次扎實高效的觀課議課、同課異構(gòu)、頭腦風(fēng)暴團(tuán)隊學(xué)習(xí)活動中,使他心中的一個個疑團(tuán)日漸明晰。

2008年,中央教科所在江蘇召開全國課題教學(xué)大賽,張老師大膽地挑戰(zhàn)自己,嘗試古詩詞教學(xué),執(zhí)教《清平樂·村居》。在教研員李娜老師和王麗華校長的經(jīng)心指導(dǎo)下,他以扎實的教學(xué)基本功和良好的文化素養(yǎng)征服了評委,奪得大賽的冠軍。山東曲阜教研室李玉英老師點評說:“教師只有具備豐厚的文化底蘊(yùn),才能自如地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,這在短時間內(nèi)是練不出來的。教師只有深入淺出地吃透教材,才可能有精妙、靈活的教學(xué)設(shè)計,課才能上得精彩。張安龍老師的課上得淡定自若,樸素不失精致,簡約而又厚重。賽課回來后,他總結(jié)自己三次試教的成敗得失,深度思考古詩詞教學(xué)的入境問題,批判了肢解教材和虛假情境對引導(dǎo)學(xué)生入境的弊端,提出“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境不是一味去尋求詩詞的信息意義,而是讓學(xué)生一邊誦讀一邊想象”,以《鋪就通往詩境的路》為題寫了一篇5千多字的教學(xué)札記,刊登在《人民教育》上。

在對語文教學(xué)的理性審視和深度思考中,張老師準(zhǔn)確觸摸到語文學(xué)科的本質(zhì),為形成“素樸醇和,簡約豐厚”的教學(xué)風(fēng)格提供原動力;他筆耕不輟,堅持8年撰寫教學(xué)反思,在反思中提升實踐智慧,使他有能力自主開發(fā)精要的教學(xué)內(nèi)容,有能力刪繁就簡呈現(xiàn)簡約的教學(xué)結(jié)構(gòu),有能力從容自如地調(diào)控課堂。反思,帶來的不僅僅是教學(xué)水平的提高、專業(yè)素養(yǎng)的成長,更為張安龍語文教學(xué)風(fēng)格注入了文化的品味。他結(jié)集出版了20萬字的教育專著《行走在專業(yè)成長的道路上》;先后有16篇文章在《人民教育》《小學(xué)語文教學(xué)通訊》《黑龍江教育》等雜志上發(fā)表。

回望張安龍老師的成長之路,留下一串串深遠(yuǎn)的足跡。也許有的老師會說:“不就是上了幾節(jié)有代表性的公開課,寫了幾篇文章嗎?”不!那不單單是幾節(jié)公開課和幾篇文章,而是教師試煉生命的地方,尋著這樣的路,相信張老師會腳踏實地走向教學(xué)藝術(shù)的殿堂,成就人生的厚重與精彩。