教育，需要堅(jiān)守

凌宗偉

1984年,牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)“成功秘訣”的講座,邀請(qǐng)到了當(dāng)時(shí)聲譽(yù)登峰造極的偉人丘吉爾來(lái)演講。在講座舉行前的三個(gè)月,媒體就開(kāi)始炒作,各界人士翹首以待。

那天終于到來(lái)了,會(huì)場(chǎng)上人山人海,水泄不通,全世界各大新聞機(jī)構(gòu)都到了,人們準(zhǔn)備洗耳恭聽(tīng)這位大政治家、外交家、文學(xué)家的成功秘訣。

丘吉爾用手勢(shì)止住大家的掌聲后,說(shuō):

“我成功的秘訣有三個(gè):第一是,決不放棄;第二是,決不,決不放棄;第三是,決不,決不,決不放棄。我的演講結(jié)束了。”

決不放棄,就是堅(jiān)守!教育要堅(jiān)守的是什么?大家都明白。可是回過(guò)頭來(lái)看看我們堅(jiān)守了嗎?

教育要實(shí)在,要態(tài)度虔誠(chéng),要有一種宗教徒式的虔誠(chéng)。李吉林老師在《教育需要虔誠(chéng)以對(duì)——李吉林談什么是教育家型教師》一文中說(shuō):“我覺(jué)得最重要的,是對(duì)教育、對(duì)孩子執(zhí)著的愛(ài),是任何情況下都不會(huì)改變的那種始終不渝的愛(ài)。愛(ài)是教育家的靈魂。”在我看來(lái),我們作為“教育人”,唯有虔誠(chéng)相待,我們的事業(yè)才可能少一些花頭和噱頭,多一點(diǎn)實(shí)在。實(shí)在了,才能有意識(shí)地選擇最適合的方式教育學(xué)生,一步一個(gè)腳印地做好自己該做的教育教學(xué)工作。有了虔誠(chéng)之心,我們才可能埋下頭來(lái)探尋和堅(jiān)守教育的真本,進(jìn)而摒棄嘩眾取寵的花樣翻新。

教育傳統(tǒng)要傳承,要改善。中華民族在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中形成的悠久文明和燦爛文化,是中華民族立于世界民族之林的基礎(chǔ)。教育作為文化傳承的事業(yè),必須以民族傳承為己任。唯有傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,我們的教育才有方向,民族才有延續(xù)。但傳承不是固守,傳承的同時(shí)我們還需要改善,也就是我們歷來(lái)倡導(dǎo)的“取其精華,去其糟粕”,問(wèn)題是我們現(xiàn)在卻忘記了這八個(gè)字,對(duì)民族傳統(tǒng)也好,對(duì)世界文明也好,要不就是全盤否定,要不就是全盤接受。“取其精華,去其糟粕”,說(shuō)起來(lái)容易,要真的堅(jiān)守起來(lái),真難!也正因?yàn)閳?jiān)守困難,我們才更要堅(jiān)守。

教育方式要民主,要平等。針對(duì)教育資源分配的民主與平等我們無(wú)力為之,但是平等地對(duì)待每一位學(xué)生,使他們的生命得到延續(xù),得到豐厚,得到提升,則是我們應(yīng)該努力做到的。民主與平等其實(shí)也是一種生活態(tài)度,當(dāng)我們具備了民主與平等的生活態(tài)度的時(shí)候,我們就會(huì)將民主平等地對(duì)待每一位學(xué)生視為本份,就不會(huì)有意無(wú)意地漠視他們的存在。我們才會(huì)在教育教學(xué)中讓學(xué)生了解公民的權(quán)利與義務(wù)的平等性,懂得公民在法紀(jì)面前的一視同仁,懂得尊重、維護(hù)自身與他人權(quán)利的道理,懂得尊重自己,同時(shí)又尊重他人,善于交往,善于與人合作。

教育過(guò)程要耐心,要等待。盧梭說(shuō):“大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。如果打亂了這個(gè)次序,我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí),它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美,而且很快就會(huì)腐爛。” 教育是培養(yǎng)人的事業(yè),是讓人成為人的重要途徑,也就是要讓人通過(guò)我們的教育,不斷學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)思考,努力走向美好,走向成功。因此,教育不能只喊口號(hào),更不能搞“大躍進(jìn)”,教育是急不得的事情,要等待,要耐心。教育是慢的藝術(shù),要的就是堅(jiān)守。

教育,在日益紛繁浮躁的今天,如果在態(tài)度、傳統(tǒng)、方式、過(guò)程上堅(jiān)守住了,教育就有希望了,民族也就更有希望了。

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