６０年教師閱讀拼圖與記憶

張　政

2009年的4月23日是國(guó)際讀書(shū)日,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在考察國(guó)家圖書(shū)館時(shí)說(shuō):“讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。”有一句廣告詞說(shuō)到:“一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子,不可能是一個(gè)壞孩子。”同樣,一位愛(ài)讀書(shū)的教師,才有可能成為一位優(yōu)秀的教師。

相對(duì)于中華民族五千年的文明史,建國(guó)60年可謂歷史之一瞬,但對(duì)于60年的教師閱讀歷史而言,那是幾代人的生命閱讀體驗(yàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻的社會(huì)歷史,我們不可能完全認(rèn)清建國(guó)60年來(lái)教師閱讀的全貌,但或許,歷史中散存的“記憶碎片”會(huì)給我們生動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

一、建國(guó)初期,教育事業(yè)百?gòu)U待興,教師閱讀“又紅又專(zhuān)”

【撿拾記憶碎片】

不論是知識(shí)分子,還是青年學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外,在思想上要有所進(jìn)步,政治上也要有所進(jìn)步,這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義,學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn),就等于沒(méi)有靈魂。

——毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》,1957年2月27日

政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一,政治和技術(shù)的統(tǒng)一,這是毫無(wú)疑義的,年年如此,永遠(yuǎn)如此。這就是又紅又專(zhuān)。將來(lái)政治這個(gè)名詞還是會(huì)有的,但是內(nèi)容變了。

——毛澤東《工作方法(草案)》1958年1月

【品讀社會(huì)人生】

1949年,社會(huì)主義新中國(guó)成立。新的社會(huì)制度需要改造包括教育制度在內(nèi)的社會(huì)體制,建立與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的社會(huì)主義現(xiàn)代教育制度是當(dāng)時(shí)最大的社會(huì)改造任務(wù)之一。站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的中學(xué)教師在閱讀方面面臨最大的問(wèn)題是,要不要讀書(shū)?讀什么樣的書(shū)?

社會(huì)主義教育的思想根源來(lái)自馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。新中國(guó)教育的目的是:教育要面向全體人民,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。50年代,毛澤東針對(duì)我國(guó)知識(shí)分子和青年學(xué)生如何處理政治與業(yè)務(wù)的關(guān)系問(wèn)題,發(fā)出了“又紅又專(zhuān)”的號(hào)召,所謂“紅”是指正確的政治方向、立場(chǎng)、觀點(diǎn);“專(zhuān)”指為人民服務(wù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能。“又紅又專(zhuān)”體現(xiàn)正確的政治觀點(diǎn)和為人民服務(wù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能的統(tǒng)一,二者不可偏廢。

【摭談教師閱讀】

新中國(guó)的教師閱讀一開(kāi)始就與巨大的社會(huì)變革一樣,在閱讀內(nèi)容和閱讀方式上與傳統(tǒng)教師閱讀上發(fā)生了根本的變化。中國(guó)教師面臨全新的閱讀方式和閱讀內(nèi)容,但由于社會(huì)政治等多方面的原因,這一時(shí)期的教師閱讀具有獨(dú)特鮮明的時(shí)代局限,教師閱讀受到更多的政治影響,主要表現(xiàn)在:

閱讀內(nèi)部方面,“紅”與“專(zhuān)”關(guān)系失調(diào)。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展教育理論要求人的思想道德與知識(shí)技能的統(tǒng)一。在教師閱讀方面,教師在業(yè)務(wù)教學(xué)實(shí)踐的同時(shí),應(yīng)有更多時(shí)間閱讀教育相關(guān)的理論和用以提高自身綜合素養(yǎng)的人文書(shū)籍。重視“紅”而忽略了“專(zhuān)”,這種教師閱讀中鮮明的政治傾向在“文革”中發(fā)揮到極致,嚴(yán)重影響了新中國(guó)的教育發(fā)展和教師綜合素質(zhì)的提升。

閱讀外部方面,閱讀與生產(chǎn)的關(guān)系失調(diào)。總體來(lái)看,建國(guó)初期的教師閱讀是能與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的,但在隨后的發(fā)展中,閱讀逐步與生產(chǎn)分離,最終被異化。教師的課外閱讀,在一定時(shí)期內(nèi),更被視為洪水猛獸。

半個(gè)多世紀(jì)后回首建國(guó)初期的教師閱讀,雖然有很多不足與缺失,但新中國(guó)的成立給教師帶來(lái)了全新的閱讀視野,開(kāi)創(chuàng)了教師閱讀的新紀(jì)元。“政治性閱讀”或許可以概括這一時(shí)期教師閱讀的主要特征。

【鏈接教師書(shū)房】

“老三篇”“紅寶書(shū)”

“文革”時(shí)期,幾乎人人都會(huì)背“老三篇”,即毛澤東抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)的三篇短文:《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》。單純看文章本身,是很有道理的,但在特定的語(yǔ)境下,被簡(jiǎn)單化、極端化,甚至斷章取義,三篇普通的文章還被“神化”;“紅寶書(shū)”是指《毛澤東語(yǔ)錄》,是林彪指示中國(guó)人民解放軍總政治部印的,據(jù)說(shuō)總共有500多個(gè)版本,印數(shù)總量達(dá)到50億冊(cè),這本紅塑料封皮,可以放到口袋里的“圣經(jīng)”,人們?cè)谖母飼r(shí)期隨身攜帶,須臾不可離身。

《教育學(xué)》 [蘇聯(lián)] 凱洛夫

正如我國(guó)教師在19世紀(jì)末比德國(guó)教師更信奉赫爾巴特一樣,建國(guó)后的中國(guó)教師比蘇聯(lián)教師更信奉凱洛夫,他的《教育學(xué)》一度被追奉為教育界的圣經(jīng)。直至20世紀(jì)50年代中期,教育界開(kāi)始反思“中國(guó)教育=蘇聯(lián)教育=社會(huì)主義教育”這種簡(jiǎn)單的邏輯,有學(xué)者試圖提出教育學(xué)的“中國(guó)化”,認(rèn)為教育學(xué)的中國(guó)化就是“馬克思列寧主義教育學(xué)與中國(guó)教育實(shí)踐相結(jié)合”,并出版了一批經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的著作以及進(jìn)行過(guò)一定程度的“中國(guó)化”探索的學(xué)術(shù)論著。但凱洛夫的《教育學(xué)》在建國(guó)初的教育理論和實(shí)踐中占居的“壟斷地位”是不可忽視的。

二、撥亂反正,思想尋求精神家園,教師閱讀“蓬勃發(fā)展”

【撿拾記憶碎片】

先是1977年恢復(fù)高考,大學(xué)校園里涌進(jìn)了一批特殊的大學(xué)生;繼而1978年部分中外名著開(kāi)禁,在全國(guó)若干城市中出現(xiàn)通宵排隊(duì)等候買(mǎi)書(shū)的景象;緊接著是1979年《讀書(shū)》雜志復(fù)刊,第一期第一篇文章題名為《讀書(shū)無(wú)禁區(qū)》。恢復(fù)高考摧毀了流行十年的“讀書(shū)無(wú)用論”,又開(kāi)始有了靠讀書(shū)求衣食、奔前程的可能。

——朱正琳《南方周末·聽(tīng)他們說(shuō):重溫八十年代的閱讀》2008年7月14日

【品讀社會(huì)人生】

20世紀(jì)80年代,在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員白燁的印象中,是一個(gè)充滿(mǎn)著“浪漫”“激情”的年代。“那時(shí)的文學(xué)研討會(huì),大家很容易就在會(huì)上論爭(zhēng)起來(lái),相持不下;那些77級(jí)、78級(jí)的大學(xué)生,早上四五點(diǎn)鐘就去新華書(shū)店排隊(duì)買(mǎi)書(shū)。”文革結(jié)束的中國(guó)迎來(lái)了全新的時(shí)代,中國(guó)人壓抑許久的精神一時(shí)間得以迸發(fā)。此時(shí)的人們尋求理性的回歸,找尋迷失已久的精神家園。

文革結(jié)束,中國(guó)的教育事業(yè)重新獲得生機(jī),教育各項(xiàng)事業(yè)迎來(lái)了全新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),“臭老九”“右派”的帽子被徹底扔掉,他們?cè)讷@得社會(huì)地位、社會(huì)認(rèn)可的同時(shí),在精神上得到了更加徹底的解放。教師課外閱讀,提升自身綜合素養(yǎng),不再被視為“修正主義”“走資派”,教師為拓展視野而涉獵課外書(shū)籍得到的是更多的鼓勵(lì)與贊賞。

【摭談教師閱讀】

教師地位在得到提升的同時(shí),教師閱讀也得到了最大限度的釋放。80年代的教師閱讀,有以下幾點(diǎn)時(shí)代特征:

首先,教師閱讀與意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)下的思想解放運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。那個(gè)年代,百?gòu)U待興之際,有一句特別有名的話(huà)——“把失去的時(shí)間奪回來(lái)”。在“文革”中受沖擊最為嚴(yán)重的是知識(shí)分子,其中尤為嚴(yán)重的是教師,面對(duì)突如其來(lái)的思想解放,追求思想自由的教師在此時(shí)更為珍視。

其次,加強(qiáng)教育理論專(zhuān)業(yè)論著、期刊的閱讀和探討。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展,原有少量的教育論著、期刊不能滿(mǎn)足一線教師的閱讀需求,這就催生了大量教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)雜志的產(chǎn)生,教育科研閱讀成為這一時(shí)期教師閱讀的重要特征之一。

同時(shí),我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到,80年代教育方針試圖通過(guò)強(qiáng)調(diào)教育的經(jīng)濟(jì)功能以糾正政治化偏差、片面強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)功能,結(jié)果使教育的政治性合理要求、教育促進(jìn)個(gè)體身心全面發(fā)展等功能被弱化甚至被忽視,教師閱讀在政策導(dǎo)向方面受到弱化,這就為后來(lái)的教育發(fā)展受挫乃至教師閱讀的衰敗埋下了伏筆。

總體而言,80年代的教師閱讀最大的特點(diǎn)是崇尚閱讀、珍視閱讀,閱讀成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚選擇,“精神性閱讀”是當(dāng)時(shí)教師閱讀狀態(tài)的客觀概括。

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“走向未來(lái)叢書(shū)”

80年代非常有名的一套叢書(shū),影響很大。它和甘陽(yáng)主編的《文化:中國(guó)與世界》,以及華夏出版社出版的《二十世紀(jì)文庫(kù)》被很多人認(rèn)為是八十年代思想學(xué)術(shù)界的“三大叢書(shū)”。它包含許多發(fā)行量很大,思想性和可讀性都很強(qiáng)的小冊(cè)子書(shū)籍,就政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、歷史、科技等方面進(jìn)行啟蒙。這些書(shū)籍在當(dāng)時(shí)是非常暢銷(xiāo),影響了很大一批人。

《教學(xué)論稿》 王策三

新中國(guó)第一部受?chē)?guó)家教育部委托編寫(xiě)的教學(xué)論專(zhuān)業(yè)教材,供全國(guó)高等學(xué)校教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)使用。本書(shū)自1985年初版以來(lái),受到廣大師生的好評(píng),成為我國(guó)20世紀(jì)80年代中期以來(lái)經(jīng)典性的教學(xué)論專(zhuān)業(yè)教材。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題,作者首先會(huì)回顧它的發(fā)展歷史,介紹不同國(guó)家、不同學(xué)者的不同觀點(diǎn)或做法。同時(shí),作者會(huì)對(duì)這些觀點(diǎn)或做法做出評(píng)價(jià),非常重要的是,作者能根據(jù)不同的歷史社會(huì)背景,不同的教育目標(biāo)等因素,客觀地分析這些理論的優(yōu)點(diǎn)和不足,指出了我們?cè)趯?shí)踐中常犯的錯(cuò)誤或走過(guò)的彎路往往就是因?yàn)闆](méi)有一分為二地看問(wèn)題,片面武斷地下了結(jié)論導(dǎo)致的。

三、改革深入,物質(zhì)誘惑不斷增強(qiáng),教師閱讀“沒(méi)落荒蕪”

【撿拾記憶碎片】

我們有過(guò)崇尚閱讀的時(shí)代,但是進(jìn)入20世紀(jì)90年代,國(guó)民閱讀量持續(xù)下降,閱讀的品質(zhì)也不斷走低。更可怕的是,越來(lái)越多的人并不因缺乏閱讀而羞愧;相反,專(zhuān)注于閱讀倒仿佛是一種病態(tài),這種價(jià)值觀的顛倒是非常可怕的。

——朱永新《天津教育·教師們?yōu)槭裁淳芙^讀書(shū)》2007年第9期

【品讀社會(huì)人生】

80年代后期以來(lái),隨著改革開(kāi)放的深化,中國(guó)社會(huì)走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了解構(gòu)性的變化,表現(xiàn)在文化上,電影要講票房,刊物要自負(fù)盈虧。過(guò)去精英文化占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在,大量面向普通閱讀群體的東西多了起來(lái)。娛樂(lè)文化興盛,大眾文化興起。

90年代的流行閱讀潮呈現(xiàn)了與80年代迥異的特點(diǎn),政治傾向性的意識(shí)形態(tài)整體功能消失,不再和80年代一樣,閱讀在社會(huì)主旋律與個(gè)人精神世界中起紐帶的作用。知識(shí)分子的閱讀越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化,社會(huì)的角色減弱,學(xué)院的學(xué)科建構(gòu)越來(lái)越強(qiáng)大。

90年代前期,對(duì)知識(shí)分子而言,是一個(gè)茫然的年代。“90年代是一個(gè)從精神解放向物質(zhì)解放過(guò)渡的時(shí)期,人們忙于給精神解放奠定物質(zhì)基礎(chǔ),但反而把精神淹沒(méi)了。人的生活落到地面,變得平庸、平常,沒(méi)有高蹈宏大的目標(biāo),而物質(zhì)性變得更堅(jiān)實(shí)。”張頤武用了一個(gè)比喻,80年代是頭著地站起來(lái),而90年代是倒過(guò)來(lái)用腳——物質(zhì)來(lái)站立了。

【摭談教師閱讀】

對(duì)教師閱讀而言,最大的表現(xiàn)是教師遠(yuǎn)離閱讀。中小學(xué)教師長(zhǎng)期以來(lái)處于“不看書(shū)、不讀報(bào)”的境地,不少教師已經(jīng)從腦力勞動(dòng)者蛻變?yōu)轶w力勞動(dòng)者,教師這一行業(yè)成為了“教書(shū)匠”。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在接受記者采訪時(shí)直言:“我們的中小學(xué)教師往往是不讀書(shū)的。”

教師閱讀一時(shí)間備受冷落,分析其原因,一方面,離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的影響,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下人們更多地遠(yuǎn)離了書(shū)籍,“讀書(shū)無(wú)用論”囂塵其上,教師閱讀也被逼到了精神世界的邊緣;另一方面,與教育體制本身有關(guān),在應(yīng)試教育體制下,教師的唯一評(píng)價(jià)目標(biāo)就是學(xué)生的考試成績(jī),教師缺少了課外閱讀的壓力,教師閱讀狀況的不盡人意也就成為現(xiàn)實(shí)。

從對(duì)閱讀的迷戀到對(duì)閱讀的不屑,教師閱讀狀況似乎偏離理性發(fā)展的軌跡,但處在社會(huì)體制變革期,這是各種文化、觀念不斷沖擊的結(jié)果,相信在未來(lái)的時(shí)期,教師閱讀必能得到理性的回歸。“物質(zhì)性”閱讀是這一時(shí)期教師閱讀的主要特征。

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《民主主義與教育》 [美] 杜威

杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家,《民主主義與教育》全面闡述了實(shí)用主義教育理論。20世紀(jì)90年代的中國(guó)與19世紀(jì)末美國(guó)有相似的社會(huì)大變革背景,對(duì)學(xué)校教育提出了相似的變革要求。而傳統(tǒng)教育理念、體制上存在的相近弊端決定了杜威實(shí)用主義教育思想的一些重要觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)教育具有重要的借鑒意義。

《我的私人閱讀》 陳思和

復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和在一文中寫(xiě)道:“90年代社會(huì)風(fēng)氣大轉(zhuǎn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼嘯而至,啟蒙思想連同知識(shí)分子的立場(chǎng)都受到了質(zhì)疑。市儈主義流行一時(shí),人文精神和原本建立在人性之上的愛(ài)、正義、自我犧牲等倫理信條都被公然輕視以至拋棄,鼓吹金錢(qián)至上的觀念與逐漸形成的新意識(shí)形態(tài)相結(jié)合,滲透到思想文化教育出版等各個(gè)領(lǐng)域,所謂的學(xué)問(wèn)家、大儒、說(shuō)書(shū)人、新文人都紛紛登場(chǎng),占領(lǐng)媒體,聒噪之聲從此不絕。”

四、世紀(jì)之交,課程改革全面推進(jìn),教師閱讀“多元選擇”

【撿拾記憶碎片】

閱讀已經(jīng)不是以前的閱讀了,它在某種條件下有了轉(zhuǎn)換,我們意識(shí)到了這一點(diǎn)。閱讀的性質(zhì)已經(jīng)變了,從以前看雜志要學(xué)什么東西,看本書(shū)要學(xué)習(xí),獲取知識(shí),變?yōu)榻^不僅僅是獲取知識(shí),而更多的是休閑的需要。

——?jiǎng)⒔端押W(wǎng)·改革開(kāi)放30年高峰對(duì)話(huà)之:閱讀的復(fù)興》2008年6月1日

【品讀社會(huì)人生】

新世紀(jì),閱讀呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。世紀(jì)之初,山東畫(huà)報(bào)出版社無(wú)意間出版發(fā)行的《老照片》系列,開(kāi)創(chuàng)了“老照片”品牌,開(kāi)啟了一個(gè)全新“讀圖時(shí)代”;二月河清王朝書(shū)系開(kāi)創(chuàng)了電視、圖書(shū)互動(dòng)的出版新格局;實(shí)用管理類(lèi)的書(shū)也越來(lái)越風(fēng)行,《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》《窮爸爸,富爸爸》一時(shí)風(fēng)靡……這一切都表明我們?cè)谝圆煌姆绞綄で髠€(gè)人的發(fā)展,閱讀審美的風(fēng)尚和風(fēng)潮是務(wù)實(shí)、實(shí)用的。國(guó)人的閱讀與現(xiàn)實(shí)形成了特別直接、粗糙的聯(lián)系,閱讀動(dòng)機(jī)帶有明顯的功利性。

可以說(shuō),社會(huì)閱讀正處于“回暖期”,但中國(guó)當(dāng)前閱讀狀況仍令人堪憂(yōu)。2004年12月,只有24萬(wàn)人口的冰島銷(xiāo)售了40萬(wàn)冊(cè)書(shū),人均每月兩本;近四分之一的法國(guó)人每人每年讀12本書(shū);美國(guó)是25本,猶太人更是高達(dá)64本,而閱讀量在中國(guó)排名最高的城市上海的人年均閱讀書(shū)的數(shù)量?jī)H僅是8本,中國(guó)閱讀形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

【摭談教師閱讀】

在教育方面,教師閱讀依舊不容樂(lè)觀。一份面向北京市海淀區(qū)教育科學(xué)研究所的關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查顯示:半數(shù)以上的教師每天讀書(shū)時(shí)間不足半小時(shí);平均每人每年讀書(shū)不到6.69本;5.1﹪的教師幾乎沒(méi)有時(shí)間閱讀。由此可見(jiàn),教師閱讀水平還很落后,亟待改觀。

面對(duì)教育現(xiàn)狀的不足和新世紀(jì)的挑戰(zhàn),國(guó)家第8次課程改革于1999年正式啟動(dòng)。新一輪的課程改革重新確立了“構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”的最終目標(biāo)。這也對(duì)教師的自我發(fā)展提出了更高的要求,教師教學(xué)更大程度擺脫了應(yīng)試教育的藩籬。教育在滿(mǎn)足社會(huì)性合理要求的同時(shí),更加關(guān)注學(xué)生身心的發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高。教師閱讀有了新的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)需求,積極性正逐步被調(diào)動(dòng)。

當(dāng)前教師閱讀現(xiàn)狀難以令人滿(mǎn)意,依然存在閱讀數(shù)量少、閱讀層次低等問(wèn)題,但我們欣喜地看到,教師閱讀有了更加強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向和個(gè)人需要。教師閱讀除了提升教師自身素養(yǎng)外,還與課堂教學(xué)、學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)密切結(jié)合。“功利性”“多元性”閱讀是教師閱讀在新世紀(jì)的明顯特征。

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《當(dāng)代教育學(xué)》 袁振國(guó) 主編

教育學(xué)經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展,在教育學(xué)專(zhuān)著方面,共出版200多部。中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)在評(píng)價(jià)這些書(shū)時(shí)說(shuō),“袁振國(guó)教授主編的《當(dāng)代教育學(xué)》,頓感耳目一新”。

“讀書(shū)宣言”

《我們愛(ài)讀書(shū)——深圳讀書(shū)月宣言》中寫(xiě)到:“讀書(shū),可以使一個(gè)人從粗俗變得文雅,從淺薄變得厚實(shí),從浮躁變得從容,從窘迫變得澹定。”日前,北京中國(guó)傳媒大學(xué)的校園里展出巨型書(shū)法作品《讀書(shū)宣言》。全文書(shū)寫(xiě)在巨型竹簡(jiǎn)上,文章激勵(lì)學(xué)生珍惜青春光陰、用心學(xué)習(xí),并發(fā)出“要讀書(shū),我們要讀書(shū)”的心聲;2009年4月23日,“世界讀書(shū)日”,白鶴小學(xué)舉行了盛大的讀書(shū)活動(dòng)……當(dāng)前閱讀狀況雖然仍不盡人意,但我們聽(tīng)到了愈來(lái)愈響亮的崇尚閱讀、弘揚(yáng)閱讀的聲音。

回首建國(guó)60周年中國(guó)教師閱讀史,不同的歷史時(shí)期有不同的閱讀主題,教師與書(shū)籍的關(guān)系也是分分離離。但是,無(wú)論何時(shí),教師與閱讀永遠(yuǎn)是人類(lèi)文化傳承的載體,教師閱讀永遠(yuǎn)是教師精神世界的重要支柱。

(作者單位:曲阜師范大學(xué)文學(xué)院)