《荊棘鳥》中菲奧娜的人物形象簡析

崔筱溪

摘要:《荊棘鳥》是當(dāng)代澳大利亞著名的家世小說,在國際上享有盛名。作家考琳·麥卡洛在書中講述了克利里家族三代人的命運(yùn)沉浮,也刻畫了四位形象鮮明的女性人物,反映了女性的成長與發(fā)展。本文從女性主義的角度出發(fā),對克利里家族第一代女性人物的代表菲奧娜·克利里進(jìn)行了剖析,揭示了她身上體現(xiàn)出的早期女性意識的萌芽和覺醒。文中指出,菲奧娜從少女時(shí)代開始就不顧世俗的眼光,勇敢地追求真愛,這是對壓抑人性的父權(quán)制度進(jìn)行的斗爭,表明了菲奧娜女性意識的萌芽。然而菲奧娜的身上仍存在著局限,她把自己的悲劇歸咎于命運(yùn),歸咎于自己的錯(cuò)誤,并且最終屈服于命運(yùn)。她始終是一個(gè)矛盾的個(gè)體,沒有實(shí)現(xiàn)真正意義上的覺醒。

關(guān)鍵詞:荊棘鳥;菲奧娜;女性意識

《荊棘鳥》是澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛的代表作,有“澳大利亞的《飄》”之稱。它是一部氣勢宏偉的家世小說,以愛情和命運(yùn)為主題,講述了從新西蘭移居澳大利亞的克利里家族三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程。麥卡洛用極其細(xì)膩的筆觸和富有特色的敘事結(jié)構(gòu)成功地刻畫了克利里家三代人中的四位個(gè)性鮮明的女性形象,展現(xiàn)了一個(gè)家族動人的故事。從女性主義的角度來看,《荊棘鳥》用女性主義的話語講述了克利里家族四位女性的故事,講述了她們從懵懂到覺醒再到成長的艱辛歷程,因而也可以說是一部女性主義的偉大作品。

菲奧娜·克利里是克利里家族第一代的家長,是一個(gè)勤勞能干的家庭主婦,外表美麗而又沉默寡言。“她是一個(gè)略矮于中等個(gè)子的非常端莊、相當(dāng)漂亮,然而卻面無笑容、神情嚴(yán)肅的女人。她身段優(yōu)美,盡管下身已經(jīng)懷過六個(gè)孩子,但纖細(xì)的腰肢還沒有變粗。”①這就是麥卡洛在菲出場時(shí)的描寫。由此不難看出,菲是一個(gè)儀表端莊并且很有教養(yǎng)的女子。事實(shí)上,菲生于阿姆斯特朗家族——一個(gè)“純正的英國教會出身的老世家”,一個(gè)在新西蘭地位“首屈一指”的家族。然而,就是這樣一位出身顯赫的貴族小姐,卻嫁給了一個(gè)窮牧工帕迪·克利里,婚后一直過著清貧而拮據(jù)的生活。這樣一樁門第極不相稱的婚姻并不是出于菲奧娜對帕迪的愛,而是因?yàn)榉圃谏倥畷r(shí)期愛上了一位有婦之夫帕克哈并生下了兒子弗蘭克,她的父親認(rèn)為她“玷污了他的門風(fēng)”,所以想把她趕出家門。菲就是在這樣的情況下嫁給帕迪的,而他們結(jié)婚的那天也是他們第一次見面的那天。

菲的這段經(jīng)歷反映了女性在父權(quán)社會中的地位和處境。在傳統(tǒng)的西方父權(quán)社會中,女性一直處于被動和從屬的地位。為了維護(hù)男性權(quán)威,建立男性統(tǒng)治秩序,男性統(tǒng)治者沿襲了二元對立的思維定式,貶低女性的地位,限制她們作為“人”的權(quán)力和自主意識,以確立他們的“此者”地位。波伏娃指出,“她是附屬的人,是同主要者相對立的次要者。他是主體,是絕對,而她則是他者。”②法國著名符號學(xué)家朱麗婭·克利斯蒂娃也曾說,父權(quán)宗教的“上帝”創(chuàng)造了世界……他把人類也分離出來:男人和女人。女人從男人中分離出來,成為妻子、女兒或姐妹,或同時(shí)成為三者,其作用是保證種族的繁衍。上帝很少對女人說話,她們一般連姓名也沒有。③在這樣的文化背景下,女性永遠(yuǎn)只是低于男性的劣等公民。

《荊棘鳥》是一部澳大利亞的家世小說,體現(xiàn)出了鮮明的澳大利亞文化特色。1788年,來自英國的殖民者首次登上澳大利亞的土地,澳大利亞的歷史由此開始。作為英國的殖民地,澳大利亞的文化從很大程度上是對母國文化的移植。因此在澳大利亞的文化視野中,女性也面臨著相同的處境。由此可見,19世紀(jì)出生于一個(gè)純正的英國教會家族的菲同樣遭受著來自父權(quán)制度的壓迫。

可以說,菲的悲劇從她愛上帕克哈的那一刻就已經(jīng)開始了,而悲劇的根源正是父權(quán)制度對人性的壓抑。在一個(gè)女性被視為“他者”、沒有自主權(quán)力的社會中,菲以積極勇敢地態(tài)度追求愛情,并生下了弗蘭克,這是對父權(quán)話語的挑戰(zhàn),是被整個(gè)社會所不容的。因而菲不得不嫁給帕迪,遠(yuǎn)離自己的家族。但菲卻從來沒有忘記過帕克哈。她用自己畢生的精力去回憶那段愛情,也用盡了全力去愛帕克哈的兒子弗蘭克。在菲的身上,女性意識已經(jīng)開始萌芽。菲已經(jīng)認(rèn)識到了一個(gè)女性對愛與被愛的需求與渴望。同時(shí),她也選擇了一個(gè)大膽的方式去實(shí)踐自己的渴望。此時(shí),女性已經(jīng)開始作為獨(dú)立的個(gè)體去思考,渴望主宰自己的命運(yùn)。

然而,菲的女性意識終究是模糊的、不徹底的,始終處于萌芽狀態(tài)。她雖然渴望追求愛情,卻沒能夠真正主宰自己的命運(yùn)。出身于傳統(tǒng)貴族家庭的菲婚后一直辛勤地操持家務(wù)、寡言少語、服從丈夫,對自己的悲劇命運(yùn)也沒有過一絲抱怨,充分地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)的“女性氣質(zhì)”。

“她是個(gè)沉默寡言的女人,不喜歡隨意多講話。……她把管教孩子的事交給了他,除非情況極不尋常,她總是毫無非議、毫無怨言地照他說的做。……她從來不嘩然大笑,也從來不怒氣沖沖。”④這就是婚后家庭生活中的菲,沉默地服從丈夫,從不表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。甚至在帕迪的姐姐瑪麗·卡森面前她也從不談?wù)撟约旱恼煞?“我不議論我的丈夫,就是對他的親姐姐也不。”⑤這種沉默和順從的“美德”正是父權(quán)社會所規(guī)定的一個(gè)女性應(yīng)有的“女性氣質(zhì)”。所以,菲的女性意識雖然已經(jīng)有所覺醒,但從她的價(jià)值觀、家庭觀和對待丈夫的態(tài)度來看,她仍然是一個(gè)比較傳統(tǒng)的女性人物。

此外,菲的女性意識的不徹底性還表現(xiàn)在她最終對命運(yùn)的屈服上。對待帕克哈的愛情她表現(xiàn)出了勇敢而堅(jiān)定的女性自主意識,然而她卻并沒能真正揭示女性悲劇的根源——壓迫人性的父權(quán)制。相反的,她把這一切都?xì)w因于命運(yùn)和自己的“錯(cuò)誤”。在與梅吉談及她對帕克哈的愛時(shí),菲曾這樣說道:“我愛他到了瘋狂的程度。而且,我想,我決不會再愛另外一個(gè)人了。我是這樣長久地耽溺在這種幻覺中,我把它拋棄得太遲了,太遲了!……有許多事情我是要負(fù)責(zé)的,梅吉,請相信我”,“反正從我遇上帕克哈的那天起,我就開始了不幸。基本上是我的錯(cuò)。我愛他,但是,他對我所做的對其他女人來說是決不會發(fā)生的。于是就有了弗蘭克……”⑥一向沉默寡言的菲在晚年第一次想說說話。在用盡了畢生精力去愛帕克哈之后,當(dāng)她再次回憶起自己的這段愛情經(jīng)歷,她竟把這種愛情稱作是一種“幻覺”,一種早就應(yīng)該拋棄卻遲遲沒有拋棄的“幻覺”。菲認(rèn)為,是因?yàn)樗聊缭谶@種“幻覺”中太久才導(dǎo)致了自己一生的痛苦,對此她自己要負(fù)上責(zé)任。雖然年輕時(shí)曾經(jīng)那樣勇敢而狂熱地追求過堅(jiān)貞的愛情,但菲最終還是沒能夠守住自己對愛情的執(zhí)著和堅(jiān)定,她最終屈服于了命運(yùn),屈服于了壓抑她情感和自主意識的社會制度。

從女性主義的角度來看,《荊棘鳥》中所描寫的克利里家族三代人的生命歷程可以看作是女性由自我發(fā)現(xiàn)、覺醒,到抗?fàn)幒统墒斓某砷L過程。菲奧娜作為第一代女性,已經(jīng)開始表現(xiàn)出了女性獨(dú)立自主的意識。然而由于受到了時(shí)代和生活背景的限制,菲奧娜的女性意識和對壓迫的反抗并不是徹底和完善的。菲奧娜女性意識的萌芽只是女性反抗的開端,預(yù)示著女性更加成熟的成長歷程。

注釋:

①考琳·麥卡洛 著,曾胡 譯,《荊棘鳥》,譯林出版社,1998,p.11。

②西蒙·德·波伏娃 著,陶鐵柱 譯,《第二性》,中國書籍出版社,1998,p.11。

③Julia Kristeva, About Chinese Women, Uriaen Books, 1977, p.17。

④考琳·麥卡洛 著,曾胡 譯,《荊棘鳥》,譯林出版社,1998,p.11。

⑤同上,p.96。

⑥同上,p.472—473。

參考文獻(xiàn):

[1]Colleen McCullough, The Thorn Birds [M], Harper Collins Publishers, 2005.

[2]Elizabeth Webby, The Cambridge Companion to A-

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[3]Julia Kristeva, About Chinese Women [M], Uriaen

Books, 1977.

[4]Mary Jean Demarr, Colleen McCullough: A Critical

Companion [M], Greenwood Publishing Group, 1996.

[5]考琳·麥卡洛 著,曾胡 譯.《荊棘鳥》[M], 譯林出版社, 1998。

[6]黃源深,《澳大利亞文學(xué)史》[M], 上海外語教育出版社, 1991。

[7]西蒙娜·德·波伏娃 著,陶鐵柱 譯, 《第二性》[M], 中國書籍出版社, 1998。