你要當鴿派還是鷹派

方舟子

雖然老子教導(dǎo)我們：“圣人之道，為而不爭。”但凡人之道，總是要爭的。這倒也稱得上是“道法自然”，因為在自然界，為了爭奪資源（比如食物、配偶），一個物種的成員彼此之間是難免要爭斗的，甚至要搏斗。搏斗的戰(zhàn)術(shù)可以簡單地分為兩種：一種是“鴿派”，發(fā)生沖突時只是虛張聲勢地嚇唬一番，一旦搏斗真正開始，就逃之夭夭；一種是“鷹派”，不顧一切地搏斗下去，直到一方受重傷或死亡而失去搏斗能力為止。

假如一個社會的成員全部都是鴿派，這樣的社會大約接近于老子的理想了。可惜這個美好的社會是不穩(wěn)定的，因為如果突變出一只鷹派，在與鴿派搏斗時戰(zhàn)無不勝，有生存優(yōu)勢，它的基因就會在后代中傳播開去，鷹派在后代中會越來越多。

假如一個社會的成員全部都是鷹派呢？那將是一個時時要拼個你死我活的血腥社會。幸好這樣的社會也不穩(wěn)定，因為如果突變出一只鴿派，雖然它在搏斗中每戰(zhàn)必敗，但是也不會有傷亡，而鷹派彼此之間的爭斗會有傷亡，這樣，作為鴿派反而有生存優(yōu)勢，它的鴿派后代也會越來越多。只有鷹派和鴿派各占一定的比例，才能達到穩(wěn)定狀態(tài)。

有的社會成員可能會靈活一些，根據(jù)條件的不同采取不同的戰(zhàn)術(shù)，例如，“如果我是領(lǐng)地主人，就當鷹派；如果是入侵者，就當鴿派”的“資產(chǎn)派”。我們很容易發(fā)現(xiàn)，大家都當資產(chǎn)派，才是最好的策略。假如突變出了一只鷹派，雖然在它是主人而資產(chǎn)派是入侵者時可以輕易獲勝，但是在它入侵資產(chǎn)派的領(lǐng)地時卻要發(fā)生激烈的搏斗，討不了好去，兩相比較，還是不如也當資產(chǎn)派。假如突變出了一只鴿派呢？在它是入侵者時只能逃跑，而在它是主人時卻要和入侵的資產(chǎn)派和平共處，還是不如也當資產(chǎn)派。這就是為什么動物們普遍采用資產(chǎn)派策略。

這個鷹－鴿博弈是英國生物學家梅納德·史密斯在20世紀70年代提出的。通過分析動物的爭斗行為，梅納德·史密斯開創(chuàng)了一個新領(lǐng)域——進化博弈論。自然選擇是博弈的決策者。進化博弈論在數(shù)學上非常整潔、漂亮，但是這是根據(jù)一些簡單的假定做出的，很難在實際的動物群體中進行驗證。不過，人們可以用計算機對此進行模擬。

俄羅斯科學家伯特瑟夫和特琴用計算機程序，設(shè)計了一個二維人造世界。這個世界由一個個格子組成，每個格子相當于一塊小領(lǐng)地，會時不時地冒出食物，能被在那個格子里的生物吃掉。生物除了吃，還能休息，走到隔壁的格子，對進入格子的其他生物進行攻擊，以及像細菌那樣用一分為二的方式繁殖。這些活動都要耗費一定的能量，休息耗能最少，攻擊耗能最大。體內(nèi)能量可以通過進食來補充，攻擊中受害者也會輸?shù)粢徊糠帜芰哭D(zhuǎn)移給攻擊者。如果體內(nèi)能量用完也就死了。后代遺傳親代的特點，但也能發(fā)生變異。

設(shè)計者沒有給這些生物預(yù)設(shè)行為策略，而是讓它們自己去進化。雖然可能出現(xiàn)的行為策略是個天文數(shù)字，但是進化的結(jié)果出現(xiàn)了三種策略：從不攻擊別的成員、受到攻擊就跑的鴿派；靠四處攻擊別的成員為生的鷹派；留在自己的格子里不去攻擊鄰居，但是一發(fā)現(xiàn)入侵者就立即攻擊的資產(chǎn)派。不出所料，資產(chǎn)派占了大多數(shù)。不過，資產(chǎn)派的出現(xiàn)有個條件：一個格子里的資源要足以支持一個定居者，這樣資產(chǎn)派才能安分守己地待在自己的領(lǐng)地。如果資源太少，養(yǎng)不活資產(chǎn)派，就逼著大家去當鷹派或鴿派。

如果親戚遺傳了相同的標記，并能夠辨認標記分清敵我，情形就截然不同了。這時除了各自謀生的自私成員之外，還會進化出合作成員，采取三種合作策略：一種是合作鴿派，它們不理睬外人，但是會把格子讓給親戚，自己出走避免競爭；一種是合作鷹派，它們同樣會把格子讓給親戚，但是一發(fā)現(xiàn)外人就會攻擊。研究者把它們稱為“鴉派”，因為俄國有句諺語：“烏鴉不啄其他烏鴉的眼睛。”鴉派是從鷹派和資產(chǎn)派變來的；還有一種是全新的門派。親戚們在同一個格子里生活，并共同對付入侵者。這種行為和椋鳥等能共同抵御外侮的小鳥相似，因此研究者稱它們?yōu)椤伴ｘB派”。

不過，這些合作策略的出現(xiàn)，和資源的多少有很大的關(guān)系。當每個格子的資源不足以維持兩個成員時，鴉派占了優(yōu)勢，它們的比例很穩(wěn)定。但是在資源比較豐富時，椋鳥派的數(shù)量會逐漸上升，但是其他兩派也都設(shè)法生存了下來。如果每個格子的資源太少，少到不足以維持一個成員，又會出現(xiàn)一個新門派，它們比鴿派還超脫，一看有人進入它所在的格子，不管是敵是友，有沒有受到攻擊，自己都馬上出走。它們恰好與資產(chǎn)派相反，是無產(chǎn)派。

如果一個椋鳥派成員的體能下降到一定程度，它就離家出走，寧愿去和外人拼命搶奪資源而死去，也不愿留下來耗費家鄉(xiāng)的資源。它們被研究者稱為“亡命徒”，不過更像是壯士。

（趙映輝摘自《中國青年報》2009年4月29日，劉 宏圖）