理想與信仰

張登舟

正方：當(dāng)代青年學(xué)生仍然有著清晰的理想和信仰，毋需擔(dān)心

雖然很多人對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的理想和信仰意識(shí)產(chǎn)生懷疑，但這只是杞人憂天。理想和信仰本就不是一個(gè)明晰的、統(tǒng)一的概念，每個(gè)人都有自己不同于別人的理想、信仰。對(duì)于當(dāng)代的青年學(xué)生個(gè)體來(lái)講，他們追求什么、堅(jiān)持什么、信仰什么無(wú)法給出標(biāo)準(zhǔn)的答案，但每個(gè)人的答案其實(shí)是明晰的，當(dāng)然是多樣的、不統(tǒng)一的明晰。如果，非要讓每個(gè)人的理想和信仰都整齊劃一，也就消釋了理想和信仰的本質(zhì)意義。

我們首先來(lái)簡(jiǎn)要分析一下理想和信仰的概念。按照一些學(xué)者給出的定義，人生理想的含義是人在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的追求和向往。因此它具有超前性與時(shí)代性的統(tǒng)一、個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一、可能性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一這三個(gè)主要特征。從這個(gè)定義出發(fā)，我們必須承認(rèn)理想的多元性和個(gè)體性等特點(diǎn)。在符合社會(huì)規(guī)則的前提下，每個(gè)人都有自己的追求和向往，這無(wú)可厚非，也必須得到承認(rèn)。青年學(xué)生處在時(shí)代的潮頭浪尖上，故而所追求向往的東西往往比較新穎，思想也比較開放。但不能因此就認(rèn)為他們沒(méi)有理想，是墮落、迷惘的一代。這多少有一點(diǎn)強(qiáng)加標(biāo)簽的意味。

同“理想”概念一樣，信仰——當(dāng)然不是指宗教信仰——也具有開放多元的特征。信仰是精神支柱，可以引導(dǎo)人們?nèi)ゴ_立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，增強(qiáng)前進(jìn)的信心與勇氣，亦可以提高人生境界，讓個(gè)人的生命更有價(jià)值。所以說(shuō)，信仰比理想更為基本，甚至可以說(shuō)信仰是理想的基礎(chǔ)和源泉。共同的信仰可以使得一個(gè)群體凝聚團(tuán)結(jié)在一起，我們的共同信仰是共產(chǎn)主義，正是有著這樣共同的理想，全中國(guó)人民才能團(tuán)結(jié)起來(lái)建設(shè)共同的美好家園。不過(guò)，在共產(chǎn)主義信仰之下，每個(gè)人都會(huì)有自己的信仰，例如有人信仰真善美，有人信仰自由，有人信仰自然，不一而足，但都是應(yīng)該得到尊重和理解的。

因此，從理想和信仰的多元特征來(lái)講，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的理想和信仰，并不意味著沒(méi)有理想和信仰。很多人對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生缺乏理想信仰的批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)就在于這樣的錯(cuò)誤邏輯和認(rèn)識(shí)。

事實(shí)上，當(dāng)代青年學(xué)生，接受了理性教育，也具有了一定的理性能力。他們有自己選擇的權(quán)利，基本能夠做到明辨是非善惡，有自己的追求和信仰。據(jù)了解，很多青年學(xué)生不是沒(méi)有理想和信仰，也并非沒(méi)有高尚的理想和正確的信仰，只是有時(shí)候迷茫于如何把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，如何在殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的理想。

例如很多人批評(píng)大學(xué)生只知道享受，以自我為中心，集體主義愛國(guó)主義精神淡漠等，但2008年的火炬受阻事件中各地的大學(xué)生積極響應(yīng)，眾多大學(xué)生包括中小學(xué)生踴躍參加北京奧運(yùn)會(huì)志愿者活動(dòng)，以及很多優(yōu)秀大學(xué)生積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召扎根基層，服務(wù)西部，到村任職等等說(shuō)明當(dāng)代的青年學(xué)生是有著很堅(jiān)定很高遠(yuǎn)的理想和信仰的。北京奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，社會(huì)各界對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們是積極有為的一代，是有理想的代。社會(huì)應(yīng)該給予處于時(shí)代變革潮流中的當(dāng)代青年足夠的尊重和理解，給他們多一點(diǎn)支持，讓他們有機(jī)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中拿自己的理想試驗(yàn)，有機(jī)會(huì)把理想澆灌成美麗的花朵。

反方：當(dāng)代青年學(xué)生缺乏正確科學(xué)的理想和信仰

理想和信仰不能統(tǒng)一化，但不意味著沒(méi)有一定的原則。

改革開放以來(lái)，國(guó)外各種文化思潮傳入國(guó)內(nèi)，當(dāng)代青年學(xué)生受各種思潮影響較大較深，很容易產(chǎn)生價(jià)值偏向、理想和信仰淡漠。顯而易見，隨著社會(huì)價(jià)值多元化，大學(xué)生重功利而輕理想，重世俗而輕信仰的傾向愈加明顯，這是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的物質(zhì)生活水平提高了，但是精神生活開始出現(xiàn)匱乏，青年學(xué)生也不例外。加之學(xué)校思想教育的缺失、家庭教育的不當(dāng)、社會(huì)影響不良等諸因素，當(dāng)代青年學(xué)生理想和信仰難免出現(xiàn)非科學(xué)、非理性的現(xiàn)象。

青年學(xué)生還處在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的階段，容易受到各種因素的影響和塑造。尤其在當(dāng)代，多元文化的盛行導(dǎo)致青年學(xué)生形成多元的思想，當(dāng)然我們應(yīng)該承認(rèn)多元化的精神，我們也不能不看到，當(dāng)代青年這種多元思想意識(shí)中也存在著諸多偏頗甚至謬誤，包含許多低級(jí)、庸俗、非理性甚至腐朽、落后的因素，造成青年思想意識(shí)的極大混亂，嚴(yán)重影響了青年思想意識(shí)的健康發(fā)展。而這種混亂和不健康發(fā)展的表現(xiàn)之一就是當(dāng)代青年學(xué)生群體中正確科學(xué)的理想和信仰的普遍缺失。

二十一世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)和世界的形勢(shì)面臨著巨大的動(dòng)蕩和變化，面對(duì)這種社會(huì)空前急劇變化中復(fù)雜的矛盾沖突，本來(lái)就缺乏知識(shí)經(jīng)驗(yàn)尤其是缺乏馬列主義基本素養(yǎng)和社會(huì)政治知識(shí)的青年，容易陷入痛苦的迷惘、激烈的思想斗爭(zhēng)和艱難的選擇之中。加之當(dāng)代社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，很多青年學(xué)生面臨這種思想斗爭(zhēng)和簡(jiǎn)單選擇的時(shí)候，往往跟隨自己的感覺走，并且把其標(biāo)榜為“個(gè)性”“獨(dú)立”，而后果就是陷入拜金主義、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義的泥潭，這正是缺乏理想和信仰的表現(xiàn)。如果有著堅(jiān)定的理想和信仰，人們面對(duì)選擇便不會(huì)有那么多的猶豫：如果有著正確科學(xué)的理想和信仰，青年學(xué)生的在面臨思想斗爭(zhēng)的時(shí)候便會(huì)很清楚地知道怎么做才是合理的。

當(dāng)然，當(dāng)代青年理想和信仰的缺失是有多種原因造成的，上述社會(huì)環(huán)境的影響是重要的一個(gè)方面，另外，也不能忽視家庭、學(xué)校在這方面的責(zé)任。現(xiàn)在的很多家庭在教育孩子的過(guò)程中，往往采取簡(jiǎn)單化的方法，對(duì)孩子的期望就是能夠考取好成績(jī)，考上好學(xué)校，或者學(xué)得一技傍身，但是缺少對(duì)孩子真正的關(guān)愛，缺乏對(duì)他們理想和信仰的疏導(dǎo)教育。如果父母能夠在撫育孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中多多關(guān)注他們?nèi)松^、價(jià)值觀的養(yǎng)成，對(duì)于孩子們樹立正確的科學(xué)的理想和信仰將是意義重大的。學(xué)校也同樣負(fù)有這樣的責(zé)任，甚至是更大的責(zé)任。如今很多的中學(xué)以及大學(xué)，課程設(shè)置的滿滿的，卻始終不見對(duì)學(xué)生思想教育的重視。相反地，中學(xué)的老師以“唯分?jǐn)?shù)論”的思維教育學(xué)生要努力考上一所好大學(xué)：大學(xué)的老師以“為就業(yè)論”的思維教會(huì)學(xué)生考各種各樣的證，輔導(dǎo)學(xué)生如何擇業(yè)應(yīng)聘等等，但唯獨(dú)缺乏對(duì)大學(xué)生理想和信仰方面的教育。由此帶來(lái)不可避免的結(jié)果就是，當(dāng)代青年學(xué)生在理想和信仰方面的欠缺。

事實(shí)上，有很多事例也可以證明當(dāng)代青年學(xué)生普遍缺乏堅(jiān)定的正確的理想和信仰。中學(xué)校園中屢見報(bào)道的辱師案，以及日益猖獗的學(xué)生幫派、司空見慣的攀比風(fēng)等等；還有大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，耽于一些不健康風(fēng)尚，還有已非秘密的逃課、學(xué)術(shù)舞弊等現(xiàn)象，都是缺乏理想和信仰的表現(xiàn)。更為明顯的是，當(dāng)代的青年學(xué)生思想頹廢、生活混亂，容易陷入迷惘，對(duì)未來(lái)失去信心，如果這不是因?yàn)槿狈?jiān)定正確的理想和信仰的話，那又是因?yàn)槭裁茨?

主持人：

本期的“PK部落”就討論到這里。最后需要總結(jié)一下，理性與信仰作為一種深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱，從根本上影響著一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在新的形勢(shì)和環(huán)境下，當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該重建堅(jiān)定的理想和信仰的精神家園，促進(jìn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)。

關(guān)于這個(gè)話題，期望與讀者朋友做進(jìn)一步的交流探討。

(編輯趙萍)