語文教學工具性與人文性統一的有益思考

沈文斌

《語文課程標準》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。”“工具性”和“人文性”作為語文的兩大屬性。“工具性”是基礎,人文性是核心,兩者相輔相成。本文針對語文教學“工具性”與“人文性”統一過程中的操作誤區及具體路徑進行有益思考。

關鍵詞一:“重文輕人”

斯大林說過:“語言是手段、工具,人們利用它來彼此交際,交流思想,達到互相了解”。毛澤東也說:“學生學會了看書作文,那他們出校后的發展,就有了常常用得著的基礎工具了。”遵循語文學科工具性理論,曾一度出現了“重文輕人”的現象,于是我們的課堂中充斥著繁瑣的分析和機械的練習,教者撇開一篇篇具有典范性的文質兼美的作品,孤立地去分析文章中字、詞、句、章、語、修、邏、文等知識。教者儼然成了“庖丁解牛”式的“屠夫”。加之應試考試的盛行,加劇了工具性操作的極端化,整個課堂教學變得枯燥乏味、死氣沉沉。

關鍵詞二:“重人輕文”

隨著《新課標》的推進,教育界便展開了對語文學科中人文性的大討論,一時間溢美之辭四起。語文教學又走向了“重人輕文”的誤區:教者在關注語言內容的同時,淡化或忽視了語言形式。只一味地注重內容理解、人文感悟,而忽視了對語言的理解與運用,特別是忽視體會詞句的表達效果,忽視揣摩作者所要表達的思想內容。

關鍵詞三:理性訓練

新課標指出:“指導學生正確的理解和運用祖國語言,豐富語言的積累,使他們具有初步的聽說讀寫能力。”葉圣陶先生說過:“語文教學的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內的挖掘與創新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”然“語言有溫度,字詞知冷暖”,語文學科除應發揮語言功能、傳遞知識外,還可通過對豐富多彩的范文分析,讓學生感悟其中的思想內涵,領略景物描寫的環境之美,感受人物的靈魂魅力,從而培養學生愛憎分明、明辨是非,交流思想情感的能力。語文教學要做到工具性和人文性的完美結合,必須強化聽、說、讀、寫的理性訓練,才能做到人文思想滲透與融合的了無痕跡。

例1:析字品詞

體現“二性”和諧共生的析字品詞教學能夠避免字詞教學中字音上的機械認讀,詞意上的孤立講解,通過設置語境,從而賦予教學過程以較強的情趣性。以《師恩難忘》一課的教學為例,教者先讓學生想象相關畫面,形象感知“叩拜”詞意;在辨析“戛”與“嘠”字形的基礎上,讓學生聯系上下文理解“戛然而止”;接著出示一組來自文中的四字短語:“娓娓動聽”、“引人入勝”、“身臨其境”、“春雨點點”、“深深感謝”、“恭恭敬敬”,教者引領學生激情朗讀。

且看具體片斷:

師:“是的,作者每當想到田老師,想到田老師上的課,就會想到這些詞。”——“一讀”。

師:“每當想到田老師講的故事,回憶起田老師上課的情景,作者就會記起這些詞。”——“二讀”。

師:“長大后,作者成了了不起的作家,每當他取得成績,受到表揚,都會情不自禁地想到田老師,想到這些詞。”——“三讀”。

在此基礎上再積累關于口才好的詞語,最后讓學生盡量多地運用這些詞來描寫田老師。

在這樣的字詞教學中,教者將詞語的理解與積累,方法的指導與心得,語言的遷移與運用,把對課文大意的概括與對田老師的認識熔為一爐,較好地體現了工具性與人文性的統一。

例2:設境想象

新授《黃山奇松》一課時,筆者按以下步驟進行教學:一、找劃詞句。讓學生先找劃描寫松樹的語句并用自己喜歡的方式放聲朗讀,再找劃描寫各種松樹的特點的詞。如迎客松的“姿態優美”、“枝干遒勁”;陪客松的“茂密”、“碧綠”、“巨大”;送客松的“姿態獨特”、“枝干蟠曲”。二、播放錄像。播放有關黃山景色、黃山奇松的錄像,并讓學生想像自己以旅游者的身份去攀登黃山,欣賞奇松。本節課筆者將文字、畫面、朗讀融為一體,使學生對黃山奇松的神奇、秀美留下了深刻印象,更讓學生感受到了祖國山河的壯麗。學生既習得了知識,又受到了美的熏陶。

例3:對話表演

對于人物對話語言較為豐富的課文,教者可通過引導學生共同揣摩人物語言,表現人物心理,同一角色的演員商討表演技巧等,使人物的語言、心理、動作逐步內化為學生自己的語言行為。如教學《半截蠟燭》一文時,可讓學生選擇自己喜歡的人物進行對話表演。

總之,追求“工具性”與“人文性”的高度統一,是提高語文教學效果的必然要求,是語文教育的本質回歸。

作者單位:江蘇省興化市下圩中心校小學部