在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生刨造能力

凌志恩

語(yǔ)文學(xué)科既有工具性又有人文性，學(xué)好語(yǔ)文。能提高學(xué)生創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平。語(yǔ)文課本內(nèi)容多是各類(lèi)經(jīng)典文章，大都代表著當(dāng)時(shí)人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的水平，是那個(gè)時(shí)代先進(jìn)思想的記錄，是作者創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。學(xué)習(xí)語(yǔ)文能使學(xué)生不斷地吸收人類(lèi)創(chuàng)造性思維的成果，獲得自學(xué)能力，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科比其他學(xué)科的創(chuàng)造空間都要大得多。

在語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作無(wú)疑是最富于創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，也是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的最佳途徑。與作文相比，人們往往忽視閱讀對(duì)發(fā)展創(chuàng)造能力的作用。其實(shí)，閱讀是對(duì)讀物、作品的再生產(chǎn)、再創(chuàng)造。閱讀是發(fā)展創(chuàng)造能力的肥沃土壤。接受美學(xué)認(rèn)為，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)賈寶玉。閱讀同樣是富于創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。據(jù)國(guó)外的統(tǒng)計(jì)，科研人員在一項(xiàng)研究中，用于查找和閱讀情報(bào)資料的時(shí)間，要占完成該項(xiàng)研究課題時(shí)間的50.9％，而編寫(xiě)報(bào)告的時(shí)間僅占9.3％。可見(jiàn)瀏覽、閱讀已成為科研的基本能力。在基礎(chǔ)教育中，閱讀教學(xué)正是培養(yǎng)創(chuàng)造精神、發(fā)展創(chuàng)造能力、造就創(chuàng)造性人才的搖籃。當(dāng)然，不能要求學(xué)生具有成人的獨(dú)創(chuàng)性，青少年只要達(dá)到了自己從未有過(guò)的認(rèn)識(shí)水平，能對(duì)課文或課外讀物說(shuō)出一點(diǎn)自己的感悟，就是一種創(chuàng)造。閱讀教學(xué)主要培養(yǎng)創(chuàng)造性閱讀能力，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的閱讀創(chuàng)造能力，其過(guò)程一般要經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備、醞釀、明朗、驗(yàn)證四個(gè)階段。

一、閱讀教學(xué)可以借鑒的創(chuàng)造原理

閱讀創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，要運(yùn)用創(chuàng)造原理來(lái)指導(dǎo)閱讀實(shí)踐，也要遵循閱讀的心理活動(dòng)規(guī)律。創(chuàng)造性思維的基本的技法原理與閱讀的基本心理規(guī)律，在閱讀過(guò)程中融為一體。

1置換原理。置換要素或成分是創(chuàng)造、也是閱讀創(chuàng)造的基本原理之一。讀物形式上是一串串書(shū)寫(xiě)、印刷的文字符號(hào)或通過(guò)電磁波傳送的數(shù)字代碼，內(nèi)容則是這些符號(hào)所蘊(yùn)含的連貫的意義。讀物內(nèi)容或形式上任何要素的置換，都會(huì)改變它所表達(dá)的意義。閱讀時(shí)嘗試置換作為文章、作品要素的詞語(yǔ)、句子、段落等，就等于打開(kāi)了一扇扇創(chuàng)造眭思維的大門(mén)。

2組合原理。許多事物之間存在異質(zhì)同構(gòu)、同質(zhì)異構(gòu)等等關(guān)系。重新組合要素排列的形式，事物就會(huì)發(fā)生變化。“屢戰(zhàn)屢敗”是無(wú)能，而“屢敗屢戰(zhàn)”則是頑強(qiáng)。宋人晏殊的詞《蝶戀花》原為寫(xiě)離情：柳永的《鳳棲梧》原是寫(xiě)癡情：辛棄疾的《青玉案?元夕》原是寫(xiě)失戀人的落寞。清人王國(guó)維從三首詞中各取數(shù)句，用來(lái)比喻為學(xué)的艱辛．古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。

這是在閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用組合原理創(chuàng)造出新見(jiàn)的佳例。古人的集句詩(shī)、集句對(duì)聯(lián)，也都運(yùn)用了組合原理。記敘文有六要素，說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)各有三要素。閱讀各種文章和文學(xué)作品，都可以作些置換要素和結(jié)構(gòu)重組的設(shè)想。這樣既可以領(lǐng)會(huì)課文安排結(jié)構(gòu)的匠心，又可以培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造能力。

3趕移原理。在創(chuàng)造學(xué)中，遷移原理是指已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能、方法、觀點(diǎn)或態(tài)度對(duì)解決問(wèn)題的影響。學(xué)習(xí)的遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。按照兩種學(xué)習(xí)的內(nèi)容、相互作用的性質(zhì)和方向，遷移可分為多種類(lèi)型．順向遷移和垂直遷移，正遷移和負(fù)遷移，一般遷移和特殊遷移。

就一篇文章或一部作品而言，創(chuàng)造性閱讀是一個(gè)八乎其內(nèi)到出乎其外的過(guò)程。“入乎其內(nèi)”指讀者對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行“解碼”，感受文章或作品的內(nèi)容，感受作者的觀點(diǎn)態(tài)度，體會(huì)作者的思想感情的過(guò)程。這時(shí)，讀者的思路要與作者盡可能吻合，要設(shè)身處地從作者的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，以深入地理解作者的看法，心靈與作者溝通，感情與作者共鳴，愛(ài)作者之所愛(ài)，憎作者之所憎。這樣，就進(jìn)入到理解性閱讀的層次。理解是閱讀的核心，理解能力是閱讀能力的基礎(chǔ)。但創(chuàng)造性閱讀還要循此繼進(jìn)，“跳出三界外，不在五行中”，與讀物拉開(kāi)一點(diǎn)距離，這就是“出乎其外”。出乎其外，才能對(duì)文章或作品內(nèi)容和形式的美進(jìn)行欣賞，才能借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，讀物與過(guò)去讀過(guò)的文章、作品進(jìn)行比較鑒別，才能給當(dāng)前的讀物以比較客觀的恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，才能登上創(chuàng)造性閱讀的殿堂。

要素置換、結(jié)構(gòu)重組、信息交匯、學(xué)習(xí)遷移等創(chuàng)造原理，對(duì)閱讀創(chuàng)造都有借鑒意義。

二、閱讀教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)造能力的途徑

1認(rèn)識(shí)作者，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)。創(chuàng)造意識(shí)是一切創(chuàng)造活動(dòng)的先導(dǎo)。許多課文作者是具有創(chuàng)造意識(shí)的一代杰出人才。了解他們的創(chuàng)造活動(dòng)，認(rèn)識(shí)他們的創(chuàng)造成果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

2領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)，激發(fā)創(chuàng)造精神。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生會(huì)獲得許多新信息，接觸許多新材料，發(fā)現(xiàn)許多新問(wèn)題，產(chǎn)生許多新感受。所有這些“新”，尤其是作者的許多新觀點(diǎn)，都能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

3借鑒思路。發(fā)展創(chuàng)造能力。在閱讀教學(xué)中，探究作者思路，打破種種思維定勢(shì)，如權(quán)威定勢(shì)，從眾定勢(shì)，惟經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)，對(duì)書(shū)本的盲從，感情、欲望、潛意識(shí)，一時(shí)的情緒波動(dòng)等非理性因素，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

4質(zhì)疑問(wèn)難，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。在閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的主觀能動(dòng)作用。

總之，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)其創(chuàng)造精神，發(fā)展其創(chuàng)造能力，進(jìn)而為創(chuàng)造性表達(dá)奠定基礎(chǔ)，為創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)造條件，是素質(zhì)教育的一個(gè)新課題，有待我們深入研究。