焦裕祿精神，歷久彌新

李永成

內容提要:焦裕祿精神始終是我們黨性修養的楷模,胡錦濤同志提出的“六個著力”,焦裕祿當年都做到極致。焦裕祿精神歷久彌新的根本原因,在于其內含的真理觀點和群眾觀點,對我黨有著重大意義。實事求是、群眾路線過去是黨堅強成長的法寶,今天仍是黨所持的核心理念。焦裕祿事跡的一點一滴,都展示著一個共產黨員服膺真理、服務人民的無私情懷,詮釋著黨的實事求是、群眾路線的精妙真諦,他的精神歷久彌新,就新在這里。

關鍵詞:焦裕祿精神 實事求是 群眾路線

焦裕祿去世45年了,其精神仍不失我們黨性修養之鵠的,今天干部“著力”須做的,正是當年焦裕祿已做到極致的:“著力增強宗旨意識”,其極致就是焦裕祿“心里裝著全體人民,唯獨沒有他自己”的公仆精神;“著力提高實踐能力”,理論與實踐相結合,其極致就是焦裕祿一切從實際出發的求實精神;“著力強化責任意識”,“在條件艱苦、環境復雜、矛盾集中的地方經受鍛煉、成長成才”,其極致就是焦裕祿不怕困難、不畏艱險的大無畏精神;“著力樹立正確政績觀”,“通過勤奮工作而為黨和人民作出突出貢獻”,其極致就是焦裕祿艱苦創業、敢教日月換新天的奮斗精神;“著力樹立正確的利益觀,切實把人民群眾放在首位”,其極致就是焦裕祿為人民鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神。胡錦濤同志要求領導干部黨性修養要做的“六個著力,”焦裕祿皆曾做到極致,他的精神始終為時代所呼喚,今天仍值得我們認真學習。

焦裕祿精神歷久彌新的原因,在于其內含的兩個馬克思主義其本觀點、真理觀點和群眾觀點,對我黨有著重大的恒久意義。服務真理,用科學理論指導實踐,就有了黨實事求是的思想路線;服務人民,相信和依靠人民的智慧力量,就有了黨的“集中起來、堅持下去”的群眾路線。老一輩革命家留下的精神財寶,盡在此矣!毛澤東思想活的靈魂便是實事求是、群眾路線;黨的三大作風第一條理論聯系實際,即堅持實事求是,第二條密切聯系群眾,即堅持群眾路線,第三條批評和自我批評,乃是前兩條的題中之義:為了真理和人民,須用批評的笤帚勤掃沾染在黨的肌體上的政治灰塵。

實事求是、群眾路線,作為中國共產黨集體智慧結晶的毛澤東思想的靈魂,作為中國共產黨區別于其他任何政黨顯著標志的三大作風的靈魂,可謂我黨的核心信仰、最高理念、精神法寶,而她恰恰是焦裕祿精神的深層內含。焦裕祿堅持調研的求實精神、艱苦創業的奮斗精神,是實事求是的生動定照;焦裕祿心系群眾的公仆精神、知難而上的大無畏精神、死而后已的奉獻精神,是群眾路線的篤誠踐履。分別看如此,實際上兩者不能分:群眾路線是要通過群眾的實踐認識真理和發展真理;實事求是乃是為了群眾而探索真理、遵循規律。兩者是立場和方法的統一,認識世界和改造世界的統一,合目的與合規律的統一,因而也是真、善、美的統一。焦裕祿實現了這些統一,他以超凡的精神實踐真理、服務人民、鑄就了令后人敬仰的英雄事跡和偉大品格。

焦裕祿精神歷久彌新的原因還在于,其所含的真理觀點和群眾觀點,過去是我們黨由小變大、堅強成長的精神法寶,今天仍是黨與時俱進的理論所持之核心理念?？茖W發展觀的根本觀點是以人為本、實事求是,因而要求以發展為第一要義,不能忘記發展這個硬道理;要求全面發展、協調發展、可持續發展,不能單純追求經濟增長;要求采用統籌兼顧的辯證方法,不能采用形而上學的主觀主義方法。為人民、靠人民而發展,實事求是地按規律謀發展,離開這兩條,就不能自覺地掌握馬克思主義關于發展的科學世界觀和方法論,就不能深入貫徹落實科學發展觀。

焦裕祿精神歷久彌新的原因還在于,她像一面鏡,照出當前領導干部作風問題的癥結,正是在于背棄了我黨的根本信仰和傳統?！白谥家庾R不強”、“個人主義嚴重”與群眾路線背道而馳;“理論和實際脫節”,“政績觀不正確”與實事求是格格不入。其間又有聯系:不誠心為群眾服務一定難興求真務實之風,而丟棄實事求是的科學態度則會愈發脫離群眾、個人主義泛濫。根本觀點不立,壞作風必然滋生,作風的背后是黨性,黨性修養須抓根本,根本還是要牢固樹立群眾路線、實事求是的觀點,這是黨的先進性和執政能力永遠的世界觀基礎,是領導干部改造主觀世界必修的基本功課。焦裕祿之長久被懷念,就在于他最深刻地理解了共產黨的信仰又最生動地將之化為實踐的品格。他事跡的一點一滴,都展示著一個共產黨員服膺真理、服務人民的無私情懷,都詮釋著黨的實事求是、群眾路線的精妙真諦。正是在這中間形成的焦裕祿精神,向世人昭示了黨的優良傳統與時代精神結合所具有的與時俱進的魅力和永不磨滅的價值,也為我們堅守信念、“不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑”,樹立了永遠的楷模,為我們“講黨性修養、樹良好作風、促科學發展”,提供了恰切的結合點,其歷久彌新,就新在這里。

(作者單位:中共開封市委黨校馬列主義教研室主任)