大唐西市：人文西安的新亮點

王　敏

西安,一個身披十三朝古都歷史光環的古老城市,一個集國家重點工業、繁華商業于一身的現代城市,其古文化與新生活的融融相合造就了今日西安無與倫比的人文魅力。韓驥,這位梁思成大師的弟子、我國知名的城市規劃專家見證了西安從上世紀五十年代至今的規劃進展歷程,見證了無數文化項目在西安的崛起,也見證了西安歷史融入生活的過程。而今,作為大唐西市項目的規劃設計顧問,韓驥再次見證了人文西安的精彩例證——大唐西市為西安歷史文化與現代生活相結合的文物保護思路、城市發展理念增添了濃墨重彩的一筆。

記者:作為十三朝古都,西安的歷史文化積淀無可比擬,在這樣一個“無處不遺址”的城市搞規劃,應該面臨著更多的困難和挑戰。從歷史文化的角度來看西安的城市規劃,其對歷史遺跡、文化遺產的保護是怎樣進行的?注重了哪些方面?

韓驥:和一些新興城市相比,西安的城市規劃復雜的多。在這個城市搞規劃搞建筑,不僅要知道什么地方可以蓋房子,更要知道什么地方不能蓋房子。對規劃設計者來說,歷史文化方面的素養要求非常高。

西安的城市規劃一直把古城的保護、歷史文化的保護作為重中之重,我們的目標是在21世紀前半葉使西安的古城保護能達到國際水平。我們也有一些具體的參照對象,比如東方的日本京都奈良,西方的羅馬、雅典等城市。這些城市在古城保護方面做得非常好,有很多方面值得我們學習和參考。

西安對文物的保護一直參照著國際文物保護的辦法。古城保護的要素有四個重要內容,第一是山川形式,山脈河流大環境;第二是城市格局。拿西安來說,唐長安是方格網格局,如果我們沒把這種格局保留下來,完全學西方搞放射性道路、圓形道路,那就徹底破壞了傳統格局。上世紀五十年代西安的城市規劃就保留了方格網的格局,并且保護了城墻。梁思成先生用環城公園把城墻保護了起來,既保護了文物,也增加了城市綠地。這也成為現在西安的一大特色;第三是城市標志性建筑和遺址。西安的標志性古建筑有大雁塔、小雁塔,還有一些著名寺院和城墻、城門。西安與別的城市最大的不同在于遺址非常之多,漢長安城遺址有36平方公里,大明宮遺址3平方公里,還有華清池、華清宮、秦始皇陵遺址等等,西市也是一個非常重要的遺址,是商業文化和絲綢之路的珍貴遺存;第四是歷史街區。歷史街區非常重要,它包含了大量的歷史文化信息,從建筑上來看,可能無法與廟宇、城墻相比,但它的可貴之處在于其中有商店、有住宅,是古代生活的環境,其中保留了大量歷史文化傳統。西安對歷史文化的保護照顧到了這四個方面,很多珍貴的文物和人文形態都保留了下來。

記者:您提到西市也是重要的遺址,它有著怎樣的價值?是怎樣進行保護的呢?

韓驥:西市遺址一直沒有被定為國家保護級別的遺址,這是因為西市遺址不像城墻、寺廟等有很具體的保護對象,這片土地經過千年歷史的洗滌,已經有了很龐雜的與西市無關的建筑,形成了一個村子。雖然西市遺址沒能在上世紀六十年代和大雁塔、小雁塔、城墻等一起定為重點保護遺址,但我們在規劃初期就把它框了出來。

西市是唐長安非常重要的遺址,像唐長安有東市、西市這樣兩個大市場,當時在世界范圍來講都是很少見的。長安是絲綢之路的起點城市,我們知道絲綢之路是一條商路,所以在長安城它的起點不可能是皇宮,也不可能是園林,應該是市場。而當時東市的貿易主要對內,西市的貿易主要是國際性的,所以西市是真正意義上的絲綢之路的起點。這是無可爭議的。從城市整體規劃上把西市遺址框起來,是保留絲綢之路在西安的一個具體起點。

按照國際慣例,對文化遺址有多種保護方式,一種是如果遺址還存在,就按照原樣保存。第二種如果遺址已經不存在,那么把遺址所在的這塊地劃出來,不再建永久性建筑。在羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等古城也普遍采取這種辦法。第三種就是原樣復原。但我們國家的文化保護相關法規規定不準復建,這是有一定道理的。因為曾經我們對歷史研究的不是那么透徹深刻,比如唐代建筑到底是什么樣,我們也是在近十幾年才大體研究明白。我們當時的想法就是先把西市遺址這塊文化寶地控制好,然后在適當的時間再考慮如何使用。

記者:在西安能夠深切感受到歷史文化的保護與現代生活的融合,這是西安古城保護所強調的,是人文西安的一個重要體現,也是現代文物保護的一個重要理念,這種思路和理念源自何處?從這個角度講,您怎么看大唐西市這個項目對西市文化的保護和利用?

韓驥:說到文物保護與現代生活的融合,不得不提到1965年出現的《馬丘比丘憲章》,它是對1936年頒布的《雅典憲章》的一個升華和補充。《雅典憲章》總結了20世紀初30年的城市規劃經驗,提出了很多城市現代化的原則,而《馬丘比丘憲章》肯定了《雅典憲章》在現代化城市建設中起到的積極作用,同時又針對其不足增加了一些條款。

這里所說的不足,主要是對人文的忽略。《馬丘比丘憲章》強調的是對人文、對歷史、對城市情感的關懷。它所倡導的一條重要的城市建設原則,就是在現代化城市建設過程中要把歷史文化遺產作為要素考慮進去,并且要與現代城市建設的工業、交通、商業中心等要素同等考慮。還有十分重要的一點就是“歷史文化的保護,要與城市現代生活融為一體,使它們具有新的生命力,在現代生活中發揮應有的文化和經濟作用。”這句話非常重要。現在,有些文物保護進行的很艱難。為什么艱難?就是因為保護文物和現代城市生活沒有密切結合,沒有讓文物在現代生活中發揮應有的文化和經濟作用。

從這個角度來看、從規劃的專業角度來看,大唐西市是集歷史文化保護之大成的一個文化項目,用了多種保護手法。比如修建博物館將遺址原樣保護。大唐西市置業有限公司在項目開工建設之前對西市遺址進行了考古普查,發現了西市東北角“十字街”遺址。董事長呂建中馬上決定修改項目規劃設計方案,在西市遺址上修建大唐西市博物館,把這塊珍貴的遺址保存下來,這也是目前國際上非常認可的一種學院派保護方式;絲綢之路風情街區是用保護歷史街區的概念來進行規劃設計,我覺得非常有創新性。因為西市吸引人的地方不是在真正的遺址上,普通百姓感興趣是絲綢之路風情街區、國際古玩城這些動態的文化。在這里人們可以感受到當年西市的商業文化和市井文化。這是大唐西市項目有創造性的一點;另外,在整個項目的中心地段有商務會所。古代西市也有一個功能建筑,是管理機構,可以在此簽訂商約、訴訟買賣不公等,是公共活動機構。而現在大唐西市項目中建立的金市國際商務會所是一個具有現代公共活動功能的機構,有點古今呼應的味道。

從這幾點來看,我覺得大唐西市的建設沒有脫離古代西市的“大譜”,結合了古代西市原有的功能規劃,又與現代生活相結合。所以從規劃設計的角度來看,大唐西市做得比較到位,尊重歷史、尊重文化,繼承和發展了歷史文脈。西市遺址我們經過種種努力保留了半個多世紀,我很欣慰這塊地遇到了呂建中這樣一個有文化訴求的建設者,當他了解了古代西市的歷史意義和文化價值后,自己出資對遺址進行普探和發掘,并根據中國社會科學院考古研究所的考古勘察發掘資料和文物保護專家的建議,按照國家文物局、省市文物局的規定和要求對西市遺址進行了保護。這充分體現了他對文物保護事業的追求和對歷史文化的尊重。

記者:在古代西市原址上建一個“現代西市”,從城市整體規劃的角度來看,大唐西市的項目意義何在?

韓驥:大唐西市應該說是西安進入21世紀以后,城市建設開發和歷史文化保護上的一大亮點,也是西安文化項目的重點工程。我覺得有以下幾個意義。

首先,從唐長安的古城保護角度來講,有六大要素,宮殿、寺院、里坊、城、市、皇家或私家的園林。宮殿有大明宮,園林有曲江,寺院有大雁塔、小雁塔,而之前“市”是西安唐文化的一個空白點,也是研究發掘的一個重點,所以我們選擇了西市,它是唐長安文化很重要的組成部分。

其次,從西安的現代建設角度來講,大唐西市將是西安商業文化旅游的一個重要場所。西安旅游業的發展并不平衡。多年來,西安的旅游跟其它地方一樣,“白天看廟,晚上睡覺”,這是共同的弊端。可是要讓游客晚上不睡覺,就得給人家看些什么。為解決這個問題,我們現在規劃了兩個重點項目,一個是曲江的大唐不夜城,主要以演藝為主。另一個就是大唐西市。它體現的是唐長安的民俗活動,比如酒肆、茶館、異域風情的歌舞演出,都可以在這體驗到。這樣,西安唐文化的旅游項目,就形成“東有曲江、西有西市”的局面,這是西安旅游發展的一個布局。

還有,西安西部旅游點比較少,主要集中在東線。現在西線延伸出去有了法門寺。但是從市中心到法門寺距離較遠,中間段欠缺有分量的旅游項目,無法形成鏈條。現在大唐西市正好補充了這個空白。另外,西安西部沒有規模較大、功能齊全的商業中心,而大唐西市位于二環路以內,城市中心區,非常適合開展商業活動。所以大唐西市的商業功能也是對西安現代城市生活的一個很好補充。

從以上幾個角度來講,可以說大唐西市這個項目承載了多種意義,既有文化保護和傳承的重要意義,也有發展現代旅游和商貿的現實意義。大唐西市必將成為西安新的城市名片和國際會客廳,成為各國游客到訪西安的必游之地。