從小沈陽現象談東北文化現象

李麗宏

在2009年的央視春節聯歡晚會上,小沈陽無疑是受到萬眾矚目的新星,憑借著趙本山的大力推捧和自身多年的修煉,以及央視巨大的影響力,小沈陽“牛”年一炮走紅,成為當下最為耀眼的小品明星之一。他以自己獨特的表演風格博得了無數觀眾的掌聲,以其滑稽幽默的形象為春晚奉獻了一道靚麗的“幽默大餐”,以其獨具特色的說話方式點燃了中國人的娛樂熱情。而他的調侃臺詞也早已成為社會上的時髦詞語被廣為流傳。隨著小沈陽先后在5家重量級地方媒體以及央視春節聯歡晚會上的登臺獻藝,再次引起了全國的轟動效應。與此同時,他在新浪、網易、搜狐等主流媒體上陸續開設了自己的博客,真實地展露了自己的生活、工作狀態以及藝術實踐的真實感受,與廣大喜愛自己的觀眾交流互動,這無疑又引來了大批喜愛他的“粉絲”的追捧和關注。對于這種現象,社會上把它稱之為“小沈陽現象”。透過“小沈陽現象”的背景,結合當前東北文化的傳承、創新與發展,我得出以下思考。

一、小沈陽的轟動效應。小沈陽以新奇獨特的表演方式取得巨大成功。他的表演,深深植根于東北豐厚的黑土地文化的沃土,藝術地反映了當代東北人民的生活習俗和精神風貌,其滑稽可笑的扮相、幽默逗哏的語言、出奇巧妙的情節,都充滿了濃郁的鄉土氣息和民間味道,無不給人一種清新爽快、痛快淋漓、開懷大笑的娛樂感受。透過“小沈陽現象”,我們可以看到“俗文化”對于廣大觀眾的親和力和影響力。這里所說的“俗”,不是低俗之意,而是一種能被大眾接受并且能夠得到審美愉悅的藝術形式。“俗”的本義是“風俗”,是“一般人、百姓、民眾”和“大眾的、普遍流行的”,在與“雅”相對的同時,還具有“庸俗、不高雅”和“粗俗、俗鄙、俗氣”之義。因此,這是一個本身意義不同,而不同義項又都非常接近詞義臨界點的詞,其區別有時似乎只可意會,難以言傳,合乎前者則多為褒義,流于后者則多為貶義。

因為趙本山和小沈陽的小品大都來自底層,來自百姓習以為常的生活,所以能夠與普通觀眾產生共鳴。人們在大笑之后,回味他們的小品,確實有很多值得我們思考的現實的內容。廣大觀眾對趙本山與小沈陽在春晚上表演的《不差錢》給予了充分的肯定,由于小沈陽在春晚上的成功演出,使他一躍成為全國媒體關注的焦點。與小沈陽有關的網頁搜索已達到二千多萬次點擊的數字,他的《我想當明星》等系列隨之在網上熱播起來,出場費也因此從每場數百元迅速暴漲到三十至五十萬元。

小沈陽能夠受到公眾如此狂熱的追捧,并非偶然。這一現象表明了普通觀眾需要清新活潑、短小精悍、輕松愉快的藝術和娛樂,排斥死板的說教式的藝術形式,他們需要一種能夠釋放精神壓力、提振信心、享受快樂的藝術形式。小沈陽似乎是一夜成名的,但又是“來自底層、自我奮斗、機遇垂青的結果”。他的走紅起到了示范效應,有調查發現,如今在遼寧至東北各地,學演二人轉的年輕人多了起來,尤其是一些農村青年,逐漸把小沈陽的成功看作是一條制勝的門路。

二、二人轉的雅與俗。作為東北最重要的文化現象之一的二人轉來源于民間,史料上有關二人轉的記載,可以追溯到清康熙、雍正年間。幾百年來,東北二人轉逐漸形成了“南浪、北唱、西板頭、東耍棒”四個流派。作為東北民間藝術形式,二人轉屬于地方的戲曲藝術,是生長在黑土地上的一朵藝術奇葩。說起二人轉,我們不能不提到其代表性人物趙本山。趙本山具有濃厚的東北情結,在他的作品中,充滿了濃郁的東北文化氣息。而在眾多的藝術背景中,二人轉是他最為重視的一個方面,他長期浸淫于二人轉的創作、研究和表演,演技可謂爐火純青,于是我們看到了小品《不差錢》里東北二人轉的影子。在小沈陽的演出中,就是運用了男扮女裝的表演形式,這種形式大部分都來源于東北的二人轉。

二人轉又名“蹦蹦”,廣泛流傳并盛行于東北三省,受到東北人民,特別是廣大農民群眾的喜愛。它是一種說唱結合、歌舞相融、生動活潑的走唱類曲藝形式。唱本語言通俗易懂,詼諧風趣,富有濃厚的生活氣息與地方特色,其唱腔在東北民歌與大秧歌的基礎上,吸收了東北大鼓與河北梆子等曲調結構,形成高亢火爆、親切動聽的特點。二人轉中的舞蹈具有“穩、浪、俏、哏”的風格特點,來自東北大秧歌,并吸收了民間舞蹈和武打成份,以及耍手絹等技巧。總之,二人轉的表演特點充分體現出了東北勞動人民的生活情趣與對藝術美的追求。人們喜歡二人轉,是因為它通俗易懂、風趣幽默,是因為它逗人的演唱,更是因為它來自平民的生活,透過二人轉這種民間表演藝術形式,我們可以深入領略東北文化的獨特魅力。

不可否認,二人轉這種演出形式屬于一種“俗”的藝術,然而任何一種“雅”藝術最終都來源于“俗”藝術,探尋藝術的起源,縱覽文化的發展史,這個問題就有了充分的解釋。中國的第一部詩歌總集《詩經》里,記載的絕大多數是“俗”的文化,中國古典四大名著之一的《水滸傳》,是在民間的說唱、話本的基礎上發展完成的,《茉莉花》更是一首民間小調。今天已經成為“藝術歌曲”的某些代表作品,比如《掀起你的蓋頭來》《小河淌水》《草原上升起不落的太陽》等,當年也都是最典型的民族音樂。我們今天一再提倡藝術家到民間和生活中去體驗,去采風,就是因為一切高雅藝術只能是從生活中來,從人民群眾中來。由此我們可以看出,俗文化是雅文化得以升華的堅實的基礎。

在藝術發展史上,許多藝術樣式往往是生于民間,死于“廟堂”。原本鮮活生動、質樸感人的藝術,一旦進入貴族的殿堂,就容易變成僵死的、程式化的、了無生氣的藝術。“雅”的首要意義就是“合乎規范”,而規范的結果,一是可能提高了藝術的專業性和雅興,二是有可能從此扼殺了這門藝術,使之猶如失去根系的花株,在缺失泥土、水分和養料之后迅速枯萎并走向死亡。文化的發展在藝術市場上也是如此,在市場經濟體制條件下,人民群眾獲得文化產品和文化服務的主要渠道在于市場。所謂高雅藝術在孤芳自賞的同時,也失去了大眾的青睞,而擁有億萬觀眾喜愛的藝術形式,卻能在演出市場久演不衰,取得良好社會效益的同時,也贏得了巨大的經濟效益,為豐富人民群眾的精神文化生活并推動國民經濟的發展做出了應有的貢獻。

當然,二人轉源自民間,受到大家廣泛的歡迎,但這并不意味著二人轉已經達到了完美。一門藝術要得到健康發展,從批評中獲取的營養和財富,往往要比從贊美中得到的更為豐富。備受歡迎的二人轉,也有其粗俗的一面,但隨著人民群眾思想道德水平、文化素養、審美水平和藝術鑒賞水平的日益提高,我們有理由相信,觀眾在喜愛、欣賞二人轉的同時,也會對這門藝術中的某些缺陷提出批評。以一種寬容的眼光來看,二人轉來自民間,來自生活,出于泥土,帶些俗氣息在所難免。許多高雅藝術在濫觴階段,多有這種無法避免的俗特性,后來經過傳承加工,在諸多藝術家那里得到潤飾提煉,最終成為成熟的藝術形式和流派。著名作家王蒙先生曾經這樣比喻小沈陽的表演:餃子俗,但是好吃,俗就是俗,只要不是惡俗。他認為,小沈陽的草根經歷,使他能夠更準確地體會大眾喜好,貼近普通百姓。這充分說明了藝術尤其是民間藝術來源于生活,來源于鄉土,才能讓廣大普通觀眾感到親切、自然、真實,從而為之傾倒、為之癡迷、為之歡呼。相信在不久的將來,二人轉這門廣受大眾歡迎和喜愛的藝術形式,也會努力改造、提高和完善自己,使之成為一種能夠雅俗共賞的藝術。但是,我們也絕不愿看到它失去本來的“下里巴人”的內在魅力,變成曲高和寡、門庭冷落的“陽春白雪”。

三、二人轉中的舞蹈。東北秧歌與二人轉舞蹈的融合與發展,也是一個十分引人矚目的現象。首先是二者的融合,融合是發展的基礎,沒有融合便沒有發展和創新。當然,兩種舞蹈藝術不是盲目的融合,不是把傳統二人轉中的“穩、浪、俏、哏”的舞蹈形式承襲下來“照方抓藥”,而是要使傳統藝術隨著時代的步伐發展、創新與升華,從而更好地為大眾服務。二人轉須借鑒東北秧歌中幽默詼諧的表演,然后取其精華,去其糟粕。

東北秧歌這門民間舞起源于高蹺舞,在二人轉的舞蹈表現形式中經常能夠看到高蹺舞火爆熱辣與高難度的表演形式。因此,在很多東北秧歌的舞蹈作品中都將二人轉中的高蹺舞提煉加工再創造,使其風格性和表演性更加濃郁。同時在形式上,對原來民間自娛自樂的民俗文化進行挖掘和再創造,在二人轉中提取典型人物形象,在道具上拿掉高蹺,用音樂代替真人演唱和鑼、镲、嗩吶等樂器。如在東北秧歌作品《家常里短》中卸掉了腳下的木蹺,使演員更加自如地跳躍騰挪,生龍活虎。在編舞上采取了與現代舞結合的方式,內容上既表現了“俗”文化中東北農村典型的“媒婆”形象,又用現代的手法使之“雅”化,多了幾分幽默和詼諧,而表演形式上增添了幾分內斂與含蓄。這種新節目在保持源自高蹺的風格動律的基礎上,塑造了新的形象,反映出當代東北民俗藝術的新面貌,深受廣大群眾的歡迎。

二人轉在表演過程中不僅融合了東北秧歌的表演形式,汲取了民間舞蹈與武打成份,以及耍手絹等技巧,還吸收了源自東北秧歌的踩高蹺場景。它們相互融合、相互借鑒,在秧歌的發展過程中,亦吸收了戲曲的身段和跳轉翻滾等技巧,使表演更加活潑、歡快、動人。秧歌的類別很多,在我國許多地區都有,是一種邊唱邊舞的藝術形式,據說起源于農民在稻田插秧時唱的田歌,所以叫做“秧歌”。東北秧歌融合了滿族、漢族等民族舞蹈的特點,與中國南方傳統秧歌存在很大區別,有著獨特的發展歷史與文化內涵。東北秧歌表演形式獨特,風格幽默詼諧,廣袤肥沃的黑土地賦予它質樸豪放的風情,融潑辣、幽默、粗獷、穩重于一體,將東北人民豁達熱情、質樸率性與剛柔相濟的性格特征表現得淋漓盡致。

東北的文化是一種大俗文化,它和民間各種文化一樣,只不過在表達上更加明快、酣暢和夸張。東北的二人轉和東北秧歌都是土生土長的地域文化,它們在東北文化中存在著深厚的群眾基礎,是具有廣泛性和代表性的文化現象。它們植根于東北大地,流傳于鄉土民間,歷久彌新,像一朵朵藝術的奇葩,在中華文化百花園中綻放出獨特的風采,散發著迷人的魅力。我們應當以寬宏的氣量,科學的態度,審美的角度,去審視和研究從小沈陽到整個東北的文化現象,并給予客觀公正的評價和鼓勵,由此來推動二人轉和東北秧歌等黑土地文化的健康發展,從而為我國文化藝術的發展繁榮創造良好的氛圍和條件。

(作者單位:中國戲曲學院表演系)