詩說張慶語文教育思想

(一) 道德文章相輔成

——“人、德、情、智”和諧發(fā)展的教育思想

教育思想放光輝,離開人本語文廢。

道德文章相輔成,離開道德語文危。

情動辭發(fā)語文生,離開情感語文碎。

智慧展翅語文飛,離開智慧語文贅。

【解說】我以為,從本體論說,張慶先生語文教育思想,是“人、德、情、智”的和諧發(fā)展,其主要內(nèi)容為:1. 語文離不開人本,離開了人本的語文是空洞無物的語文;2. 語文離不開道德,離開了道德的語文是危險(可怕)的語文;3. 語文離不開情感,離開了情感的語文是蒼白無力的語文;4. 語文離不開智慧,離開了智慧的語文是缺乏創(chuàng)造力的語文。其中,2、3、4項大體上為張慶先生的原話,第1項為本人的理解。

(二) 社會源泉大課堂

——“大、小、生、熟”辯證統(tǒng)一的教學(xué)理念

社會源泉大課堂,語言文字任激揚(yáng)。

小學(xué)語文本姓小,小中見大用力張。

語文來自生活中,生活語文釀精良。

把書讀熟義自現(xiàn),熏陶習(xí)染能力強(qiáng)。

【解說】我以為,從領(lǐng)域論說,張慶先生語文教育思想,是“大、小、生、熟”辯證統(tǒng)一的教學(xué)理念,其主要內(nèi)容是:1. 學(xué)會查“社會大詞典”的大語文教育觀;2. “語文姓語,小語姓小”的學(xué)科“定性”與“定位”說;3. “處處留心皆語文”的生活語文教學(xué)論;4. 熟讀成誦,熏陶習(xí)染的智能訓(xùn)練法。

(三) 依據(jù)“課標(biāo)”人為本

——“新、實、簡、美”與時俱進(jìn)的教材實踐

依據(jù)“課標(biāo)”人為本,定性定位三維整。

古洋都為今中用,削枝強(qiáng)干目標(biāo)準(zhǔn)。

新實簡美俱時進(jìn),承前啟后創(chuàng)新生。

簡約民族現(xiàn)代童,四化特色集大成。

【解說】我以為,從實踐論說,張慶先生語文教育思想,是“新、實、簡、美”與時俱進(jìn)的教材實踐,其主要內(nèi)容是:1. 依據(jù)課標(biāo),以人為本;2. 定性定位,三維整合;3. 古為今用,洋為中用;4. 削枝強(qiáng)干,集中目標(biāo)。其所主編的蘇教版小學(xué)語文教材的主要特點(diǎn)為:① 簡約化;② 民族化;③ 現(xiàn)代化;④ 兒童化。前3個特點(diǎn)為張慶先生原話,第4個特點(diǎn)“兒童化”為本人所感。

(四) 簡化頭緒負(fù)擔(dān)輕

——“簡、本、實、度”便教利學(xué)的教法策略

簡化頭緒負(fù)擔(dān)輕,減法思維提法新。

吃透文本扣讀悟,固本培元取真經(jīng)。

腳踏實地求實是,注重實效抒實情。

以讀為主讀寫合,簡本實度方法行。

【解說】我以為,從方法論說,張慶先生語文教育思想,是“簡、本、實、度”(為“倡簡、務(wù)本、求實、有度”的簡稱)便教利學(xué)的語文教法策略,其主要內(nèi)容是:1. 集中目標(biāo)、簡化頭緒、減輕負(fù)擔(dān)、提高效率,首倡“減法思維”;2. 吃透文本、去粗取精、扣讀導(dǎo)悟、提領(lǐng)而頓,提倡固本培元;3. 聯(lián)系實際、腳踏實地、實事求是、注重實效,倡導(dǎo)真實、樸實、扎實;4. 以讀(寫)為主、以講助讀(寫)、突出重點(diǎn)、加強(qiáng)訓(xùn)練,提出把握平衡。

(五) 遷移運(yùn)用自成才

——“識、讀、寫、練”有機(jī)結(jié)合的課堂模式

識字寫字除障礙,初讀力求準(zhǔn)順來。

精讀側(cè)重練語言,熟讀成誦文門來。

筑塔聚沙重積累,日久氣華腹實在。

采花釀蜜莫抬驢,遷移運(yùn)用自成才。

【解說】我以為,從過程論說,張慶先生語文教育思想,是“識、讀、寫、練”有機(jī)結(jié)合的課堂模式,其主要內(nèi)容是:1. 掃除障礙,狠抓識字寫字;2. 初讀課文,力求正確流利;3. 精讀課文,側(cè)重語言訓(xùn)練;4. 熟讀背誦,強(qiáng)化語言積累;5. 遷移練習(xí),促進(jìn)語言運(yùn)用。

“采花釀蜜莫抬驢”,語出《張慶文集》第1卷感悟語文詩十四首之《莫讓大腦成為“跑馬場”》,“欲作弄潮兒,莫效抬驢人。廣采百花粉,釀蜜由自身”中的詩意。

(劉友開,江蘇省特級教師,淮安市深圳路小學(xué)副校長)